中国有个著名的大昏君，就是西晋第二代皇帝晋惠帝，这位皇帝在中国低能皇帝之 中排名第一。而他留下最经典的故事就是“何不食肉糜”。

话说他在听取了地方上闹饥荒的报告之后，叹息说：“没饭吃，真可怜啊！但他们 既然没饭吃，为什么不吃肉粥呢？”

西方列强自19世纪起在中国来个夺掠竞赛，今天你抢这个地盘，明天我划那个租界。 你天你索赔款亿万两，明天我签个极不平等条约，将中国折磨得不成 国形，百姓受苦受难经历百余年。中国在1949年10月1日真正统一后，致力于国家重 建，而西方国家推荐了形形色色的“肉糜”。其中最具“惠帝”水平的，莫过于人 权份子叫嚣的所谓“人权”。

我们很难理解一些所谓人权份子的智慧与心态。在中国问题上，除了责人以严，待 己以宽的不正常心理之外，还可能是出自潜意识里“中国威胁论”而产生抵制与 吹毛求疵的下意识小动作。

国有国法，家有家规。中国经历百年西方帝国主义与日本侵略者的“恩赐”之后，满 身伤疤，在废墟之中重建自己的家园。在这时中国最需要的是国家的安定，人民的 团结。事有轻重缓急，19世纪帝国主义与中国旧社会残留了许多烂摊子，要自力更 生，照顾好超过十亿人口的生存谈何容易？如果国家都搞不好，或国破家亡，或仰 人鼻息，或饿殍遍地，到时找谁去谈人权？新中国政府自建国以来，为国家建设，民族尊严，人民生活的改善所作努力与奋斗全世界有目共睹，致有今天的成就斐然，中华民族咸感到欣慰与骄傲。西方社会却瞎操心，鸡蛋里面挑骨头，断章取义地给中国扣上反“人权”的帽子，我们除了感到他们在狗逮耗子，也深深怀疑他们真正的意图。耐人寻味的是：美国自己严禁大卫教，却对与大卫教同属一丘之貉的，扰乱中国的法轮功情有独钟，伸手到中国来管中国家里事。

西方国家一直以他们的标准来衡量亚洲国家，其实从历史来看，在地球上最没资格议论人权的恐怕就是他们自己。对比历史与西方国家今天的道貌岸然，指人是非，给人一种做完强盗充菩萨的感觉。他们今天能悠闲地指责非议亚洲国家，尤其是中国“人权”有问题，殊不知这正是过去数世纪来西方国家绝对违反人权，贪得无厌的夺掠所造成的历史后果。

如果他们今天鼓吹人权是对过去历史的忏悔还说得过去，而用之为政治工具则“罪加 一等”。

我们绝对拥护“人权”理念，同时认为它是廿世纪与未来世纪世界稳定的主要支柱， 但如果别有居心地利用自设的“人权”标准抵制他人或达成不可告人的政治目的， 则是对“人权”理念的污辱。

“人权”是个伟大的理念，但伟大的理念时常会被滥用。群众的眼睛是雪亮的，中 国传统上教人避瓜田李下之嫌，像某些西方人权份子生吞活剥地将他们“因人而异” 的人权标准强加在中国头上，搞得司马昭之心路人皆知，未免太过欠缺政治智慧。

我们支持人权，而今反对有人利用人权作为幌子去达到自己的政治目的，正是我们支持 人权的行动证明。该划清的是：此人权非彼人权！

本文立论纯以史实与个人的良知与理性为据，抨击有人将“人权”政治化并不意味本 身牵涉政治，盼望读者不致因此而认为本网站背离了不牵涉政治的初衷。

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