先引论语的一段：

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在 天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ ”

这段对白说明了人生有不能自主的一面，但也有个人可为的一面。最少“君子敬而无失，与人恭而有礼”，终至“四海之内，皆兄弟也”是个人能力范围所能做到的。所以中华文化不仅毫无沙文主义的意味，而且具世所罕见的世界主义的宽阔情怀。(中国古代四海之内即天下，包括当时的“外国”)。南大校友爱校之情不至构成小圈子，相反的，它在本质上具无限的延伸性与包容性。我们感到未来南大的发展，也应以此为导引。

我们期望南洋大学在云南园重生，在此同时，我们也盼望南大校友能将建校先贤的 理念在更大范围提升。云南园是南洋大学的形体，形体是有限的。南洋大学的创立 过程与她走过的路，体现了令人崇敬的精神，而精神是无限的。陈瑞献学长将南大 精神称作浩然正气，散布于河岳日星，可保人生于不败。南大校友承受其惠泽，自 当发扬光大。形体的南洋大学得以重生值得全球南大校友欢呼，精神上的南洋大学 在校友及华社内心则从未曾一刻灭亡，非但如此，它将在新世纪的环境与条件下， 进一步营构更高层面的“形体”。

从形式上看，1980年南大与星大合并，成了国立新加坡大学的两个组成组成份子之一，换另一角度，国立新加坡大学至少部份可看成是南洋大学的成员。南大校园云南园上建立了南洋理工大学，今后理工大学名实相符地复名为南洋大学，自然而然是南洋大学主要成员。马来西亚三间华文学院在很大程度内承继了南洋大学的建校宗旨，广义上看跟南洋大学也同属一家。也就是说，南大虽在1980年“关闭”，今天再回头看，一个更大的南洋大学大家庭却在不知不觉中逐渐形成。这个“南洋大学”大家庭的发展潜力无限，郑奋兴教授名之为“大南大”(详大南大之旅)。

这也使我们想起中国神话中开天辟地的盘古，死后左眼为日，右眼为月，四肢五体为四 极五岳。

另一方面，威力超强的世纪资讯工具互联网，为南大校友提供了在任何时代人来说 都是梦寐以求的条件：

1。它可成为全球南大校的“即时在线”(Real Time Online)的通讯工具，只要各国 南大校友全力推动，在最短时间内全球校友都能在网上见面。

2。全球南大校友可以通过互联网加强个别校友会的组织，同时可经过网上筹组全球性校友会。若各地南大校友会能从联谊会社提升成为号招统一行动的指挥中心，必能发挥过去所未曾见的，举足轻重的力量。

3。南大同学之间多情谊而少组织的现状一旦转为“振臂一呼，天下风从”的团结团体，天下难有不可为之事。要另行复办一间南大，地上南大还是网上南大，都不再像以往的遥不可及。

当然这只是理论上的可行，而且很容易陷入“谁去给猫系铃”的状况。讲道理是简单，行动 时却可能互相观望。我们呼吁学长们能联名在网上号召全球南大校友，经由网上成立全球性南大校友会社，让现代科技也能在未来大南大的进程“共襄义举”。

当全球南大校友团结行动气候形成，大家可以共同研究以下的“路线图”：

1。全力支援南洋理工大学徐冠林校长在云南园重现南洋大学本质的使命，让云南园 上的南洋大学名实相符，促使母校南洋大学在云南园的重生。全球南大校友共同参 与，不仅将造成南洋大学与南洋理工大学理念上的融合，两段历史的融合，而且将 造成两股实力的融合。

2。全力扶助马来西亚三间华文学院，聚全球南大校友之力，从学术，连系与财力的 支持必能壮大三间华文学院的声势并带来实质的助力。

3。以上述两点为基础，在网上营建无国界的网上南洋大学。

4。在上述三大基础上，可在世上任何适合的地方，包括中国建立地上的南洋大学。

教育须从根做起，支持东南亚各国华教并推广中华语文文化自不待言。这一“路线图”照应了南洋大学的创办宗旨，符合了新加坡成为世界教育中心的愿景，在1980年代是痴人梦话，在1990年代是纸上谈兵，在今天的21世纪，却是天时地利人和俱备，只看大家为与不为罢了。

“路线图”让南大校友们重返母校，在这基础上更大范围地延续陈六使先生等创校先贤所殷切寄望的使命。同时结合具共同意愿的力量，南大，国大，新马三间华文学院，校友与非校友共襄义举，将形而上的“大南大”实质化。让后世鉴赏在教育文化前提下，大家所共同展现的，对时代将造成巨大推动力的，人类历史上所罕见的，气象恢宏的，现代版的："四海内外，皆兄弟也。"

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