南洋理工大学徐冠林校长在7月26日的谈话中说，他先在云南园中看到了此南大非彼南大：

“这几个月来，在重新认识南洋大学的同时，我也慢慢了解了南洋理工大学内部的 结构与运作系统。目前的系统，可说是一个完全以工科为主的南洋理工学院演变而 成的系统，与中华文化，与前面的南洋大学没有多大的关联。我们的教职员，除了 一些南大校友之外，多数对前南大没有任何认识，也没有任何感情。教职员尚且如 此，学生更不用说了。 ”

但在思辩之后，却更坚定了他将南洋大学请回校园的想法：

“我到了南大之后，花了不少功夫深入的了解南洋大学的创校史。我觉得，我们有 一个很好的机会，在办校改革时，同时把南大精神引进大学。这样有两个好处：第 一，经过五年十年的努力，能帮助新加坡改造大环境，对国家的建设作出贡献。第 二，能使先人的南大精神，不只在民间和校友之中延续下去，还能有一个强有力的 大学环境把它发扬光大，成为新加坡国家人民精神上的支柱。”

首先，他“正视南大的历史，让倡办人陈六使先生找到合理的定位， 。 。 。 。 。 。 我们已把陈六使先生的铜像，从在华裔馆一个不显眼的地方，移到楼下大堂， 让每一个进出华裔馆的人，都能向他致敬。”的确，谈南洋大学，南大精神而却忘 了陈六使先生，就如同谈中华民族而不知谁是轩辕黄帝。要将南大精神引回南大， 又怎能不先将陈六使先生请回云南园呢？

他也邀请了中国北京大学许智宏校长从7月1日起加入南洋理工大学的理事会，为期 两年。“与北京大学的合作，我的设想是邀请北大的教授来南大，做两年的客卿教 授，我们的学生去北大上课。北京大学是五四运动的发源地，是清代中国文化的摇 篮。我们会好好善用许校长的经验、意见，借助北京大学的实力，建立一支强大的 教授队伍。”

“另外，我们还要向台湾和香港的大学取经，邀请他们知名的教授来南大讲课。上 星期趁《联合早报》举办“名家谈名城”论坛之便，我邀请台湾知名作家龙应台一 起吃晚饭，并且邀请她在香港城市大学讲课后，考虑到南大来。龙应台的反应很积 极，她对我说，新加坡是一个她很愿意探索的地方。 ”

除此之外，徐校长跟世界各地南大校友会取得联系，或远渡重洋访海外南大校友， 或邀请校友会代表到云南园相聚。由于他曾受华文教育，加上家学渊源，父母都是 华校校长教师，本身就深具与南大精神同出一源的，新加坡早年的华校生素质。校 友们与他可说是全无文化隔膜，且大都被其热诚所感动。陈瑞献接受南洋理工大学 荣誉博士学位并接受联合早报访谈，老实说是出人意表，但却具重大意义，那是对 徐校长投了一张可贵的信任票。

在徐校长的谈话中有耐人寻味的一段：“有记者问我，为什么这么热衷做南大复名 的工作，是不是受到更高层次的指示。我可以告诉大家，没有。这股推动的力量， 并不是来自更高的层次，而是来自你们，是来自华社，还有南大校友对我的殷切期 盼，我感觉我必须为南大做些该做的事。”我们完全接受他的说法。学识，素养， 背景，经历，才能与魄力，加上挚诚的使命感，才会有如此手笔，有者甚至堪称 是“神来之笔”。

此南大最终是否被认同为彼南大，对徐校长来说除了是他的使命，相信还是他人生 的最大的挑战。南大在他的精神世界中，也与新加坡的前途挂勾，与世界未来的 发展接轨。搜集官方言论，我们猜测如果真有“更高层次指示”的话，应该包括 “为新加坡人建立文化与精神的堡垒”，为此他已占了天时地利，说到人和，相信 在很大程度上要仰赖承自中华文化传统的人生智慧了。

(待续)

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