中秋節是華人的大節日。世界上許多民族都有崇拜自然的文化﹐但沒用一個民族像 中華民族那樣﹐把崇拜月亮當作一個佳節﹐大事慶祝。

　　中國有春夏秋冬﹐南洋只有旱季和雨季（每年陽曆10月開始）。今年的中秋節落在 陽曆10月1日﹐正逢新中國成立52週年國慶日。在電視上看到北京市民歡慶雙佳節﹐ 那裡的夜空一輪明月高掛。在這裡﹐整夜細雨朦朦。

　　月到中秋分外明則是事實﹐不是幻覺。全世界的人﹐不管你是不是華人﹐不論你在 地球的那個地方﹐是在溫帶或是熱帶﹐今晚舉首望月﹐只要你看得見﹐它應該是一年中最圓最明亮的月亮。

　　月光普照大地﹐不厚此薄彼。月亮來了﹐黑暗就退卻。人們是多麼喜愛她呀﹗在中 華文化裡生活的人們﹐為她編造美麗的神話﹐詩人為她譜寫了許多傳唱千古的詩歌﹗

　　＜嫦娥奔月＞是一則古老的神話﹐有幾個版本。綜合各說﹕嫦娥是帝嚳的女兒﹐美 麗非凡。她嫁給堯帝手下的一個神射手後羿。傳說堯的時候﹐十日併出﹐大地乾旱﹐ 後羿射下九個太陽﹐為民消災﹐成為英雄。後來﹐嫦娥發覺後羿愛上河伯的妻子宓 妃﹐無法容忍丈夫不忠﹐偷飲了後羿從西王母處取得的不死靈藥﹐變成仙女﹐翩然 起飛﹐直奔月宮。

　　這個神話﹐發人深思。婚姻出了問題﹐如丈夫移情別戀﹐應如何解決﹖辦法只有一 個﹕要面對問題﹐腳踏實地﹐運用智慧克服之。不能用嫦娥的手段﹕一走了之﹗　

　　其實﹐嫦娥走後﹐她的煩惱也未了。嫦娥在月宮過着神仙生活但不幸福。沒有愛情 的生活是空虛的﹐痛苦的。寂寞的日子是難過的。此外﹐她還得為自己的行為冒犯 玉王大帝而承受處罰﹕即每當月圓時﹐變成玉兔﹐為天神搗藥。

　　嫦娥的悲劇給人們一個啟示﹕人間的問題﹐要在人間解決。有了煩惱的人不能期 望把自己變成神仙來擺脫煩惱。嫦娥不該偷喝靈藥﹗

　　人生無常﹐也不能十全十美。蘇東坡在其“水調歌頭”詞中有雲﹕“　人有悲歡 離合﹐月有陰晴圓缺﹐此事古難全。”﹐很好地概括了他的坎坷人生。

　　＜吳剛伐桂＞也是一則膾炙人口的故事。傳說吳剛是漢西河人﹐修仙道﹐有過被謫﹐ 罰到月宮砍桂樹。該桂樹﹐高大神奇﹐被砍後能自己愈合。這就是為什麼吳剛不停 地砍伐﹐而月上的桂樹﹐至今尚未砍下。

　　這神話生動地告訴人們﹕神仙也有神仙的難處。神仙的本事比凡人大﹐但他們要解 決和處理的問題﹐其難度也比凡人的大得多了。神仙也有局限﹐也有難過的日子。 神仙不足羨呀﹗

　　人們不禁要問﹕中華民族對超自然力量的追求為何只停留在神仙上﹖與其把自己煉 成一個神仙﹐為什麼不改變思路﹐去思索和追求一個據說是力量最大﹐無所不在﹐ 無所不知﹐無所不能的主宰﹖相信了這個至高無上的主宰的存在﹐是否更能解決我 們在人間的煩惱和痛苦﹖

　　孔子活着時﹐不著書立說。孔子雖是一位有神論者﹐他的“天”是有意志﹐能賞罰﹐ 能決定人的命運的主宰力量－－神﹐但他在“論語”中﹐夫子與門徒對話﹐從不談 論鬼神。孔子的“天”是不是基督教的“上帝”﹑回教的“真主”﹖不清楚。孔子 回避人生的終極關懷的大課題應是中華文化的一個缺陷。二千多年來﹐儒家的這種 思想深深地影響了中華民族和全世界華人的思想和行為。

　　今天﹐全世界的華人在慶祝中秋節時﹐都感覺到這節日在神州之外﹐有新的意義﹐ 新的形式和內容。

　　當中國處在封建時代﹐中秋節也叫“祭月節”﹐上自皇帝﹐下至平民百姓﹐朝天拜 月﹐祈求國泰民安﹐風調雨順﹐家家團圓。當中國的經濟還是以農業為主時﹐中秋 節也是“　秋收節”'讓　人們飲酒舞蹈﹐喜氣洋樣的慶祝豐收。

　　今天﹐我們慶祝中秋節﹐已不限一家團圓。在新加坡﹑馬來西亞與汶來這一帶的華 人﹐由于生話在多元民族的國家裡﹐已逐漸把中秋節發展成各民族共同歡樂的節日。

　　仰望明月﹐且不管“天上宮闕今夕是何年”﹐亦無須慨嘆嫦娥“碧海青天夜夜心”﹐ 我們只祈願國泰民安﹐世界和平﹐人長久﹐千里共嬋娟。　

2001 年 10 月 8 日 星期一　定稿

2001 年 10 月 4 日 星期四　定稿

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