凡是诗都有其“道可道，非常道”的意味。逐句解释这首诗，或是让青少年读这首诗，肯定无法真正体会诗人的心境。南洋大学在１９８０年遭遇“浩劫”之后，名不存而实已亡。１９９２年由加拿大多伦多南大校友发起《全球南大校友联欢会》，广邀同学师长参加，立即获得散布全球各角落的南大校友的认同与支持，全球南大校友联欢会遂成了１９５５－１９８０南大校友的新“文化”。旧同学重逢，也不须“松下问童子”，或是“云深不知处”了。

全球南大校友联欢会意义重大，阔别多年的老友同学学长缘聚，重温昔年云南园旧梦，对南大校友的独特意义可说是与年岁俱长。在这种聚会，笔者认为珍惜同门老友相聚，慎终追始的意义大于一切。在这种场合，实在不宜作具争议性的争论。贾岛到深山访友，相信是为了怀念老友之间的情谊，肯定不会是因为要找他辩论课题，或对他作出何种指示吧。

在这意义下，笔者认为今后全球南大校友联欢会必须简单化，就当是老同学相聚的一个难得的场合。切忌在聚会中争执什么议案，达成何种指标。“古今多少事，尽付笑谈中”则可，“评点是非，互相攻讦”则万万不可。中国自古以来在新年贺岁时的规矩是：只要对方来拜年，就必须尽释前嫌。同样的精神是否也能实现在南大校联欢会上？联欢时切莫争议不同的见解，大家都共同缅怀创校先贤及师长的恩泽，共同追忆一生中最多梦想与憧憬的年月，或畅述多年的际遇。这岂非比争议什么南大理大愉快得多吗？

当然，集会前须对一些根本的原则达成共识，否则道不同不与为谋，联欢会也无从欢起。

追溯母校南洋大学的诞生，陈六使先生毁家兴办南洋大学，结合当时华人各阶层，从富商到三轮车夫，突破重重困难，建立了中国海外空前绝后的一所华文大学。为的是别让“后世子子孙孙不知谁是父母祖宗 ”，“冀希中华文化永如日月星辰之高悬，朗照于新马以至东南亚”，同时实现他“民众大学”的崇高理想。没有这群华人父老对子孙的深切关怀，又那来南洋大学？没有南洋大学，又那来南大校友？没有南大校友，又那来南大校友联欢会？所以联欢会按理不应有任何校友间的争议，但若在联欢会中将陈六使等创校先贤的遗愿置之一旁，恐怕是不伦不类吧？

南洋大学跟华人文化是不可切割的，联欢会的精神也该贯澈华人的传统精神，笔者认为不但前校长黄丽松教授与韩素英教授应列为上宾，所有可能参加的南大师长及当年南大的恩人都该在受邀请之列。

当然时代在变迁，许多课题不谈也不行，每个人都能在联欢会作出建议，但只止于建议而已，一致认同固然是好事，意见不同也不宜争论，免得联欢会不欢而散。要争论就当另选“良辰吉日”，让有兴趣参与者另行“华山论剑”，而联欢会，就纯粹成其联欢会吧。

有了这种认同，谁也不用担心在联欢会要讲些什么，会遇上什么局面。能如此，南大校友才能真正地体受一个能通往当年云南园的梦幻梯阶；在学友把臂言欢之际，重返“山山皆秀色，树树尽相思”，共唱“当我们同在一起”，同时“遥想公瑾当年”　。　。　。　。　。　。

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