“知己”何以重要？何种人才能谈知己？曹操也有知心友，狗肉朋友也能称得上知 己？笔者相信“知己”的意义并非每个人都能真正体会。环顾芸芸众生，非但 只有人类才能谈“知己”二字，而且还局限在“少数”人类。锦上添花，趋炎附势 的朋友怎能称得上知己？雪中送炭，慧眼识英雄才能闪耀知己的辉芒。

在名利场上打滚的人不会珍惜知己，他们只关心利害关系。顺境时少想到知己，因 为到时的“知己”往往是虚假的成份居多。随波逐流者也不须谈知己，因为知己对 他们不重要。只有特立独行，逆流而上，为理想奋斗的少数人类才能体受知己的温情。

同唱下里巴人不会有知己的感觉，共赏阳春白雪才会辉映出知己的真谛。

但人间事千丝万缕，又怎能公式化地作理论性的探讨与陈述？谨列举一些有关知己 的传说，大家共同对“知己”二字作更深切的反省。

1。九方臬相马

众所周知伯乐乃古代相马大师，唐朝韩愈曾道“世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有”，“伯乐”之名自古以来成了“慧眼识英雄”者的代称。殊不知伯乐有位“师兄”九方臬，相马的功力犹在伯乐之上。

话说秦穆公请伯乐代他去寻马。伯乐说：我只能帮您找匹好马，但却无法帮您找到 “天下之马”。(对比现代说法：有人要伯乐去找人材，伯乐说：我只能帮您找到好 的人材，却无法帮您找到世界级的人材)，我有个好友九方臬可能会帮得上您。

秦穆公当然大喜过望，让相马术犹在伯乐之上的高人帮他找马，是何等的运气？立 刻命令九方臬寻马。三月过后，九方臬回禀：“马找到了。”穆公问：“是什么样 的马？”九方臬答：“雌的黄马。”穆公命人牵来，一看却是匹纯黑的雄马。

秦穆公大怒，召伯乐责问：“你到底推荐的是什么高人？连马的雌雄跟颜色都分不清， 还能相什么马？”伯乐叹息道：“ 九方臬竟然到了如此境界吗？这就是臣下比不上 九方臬的地方啊。九方臬见的是天机，见到精细的而不管粗略的，观察马的内在而 不理会它的外形。只观注他所想看的本质上的东西，而不去看他所不要看的非本质 的东西。像九方臬这样相马，才能为主公找到真正的好马啊。”

秦穆公一试，果然是匹奇骏的“天下之马”。

在这故事中，九方臬是马的知己，而伯乐则是九方臬的知己。

2。伯牙子期

先到互联网抄上一段：

“伯牙，古之善琴者也。见称于春秋之后，杂见于诸家之书。尝学鼓琴于成连先生。 三年而成。神妙寂寞之情未能得也。成连曰，吾虽传曲，未能移人之情。吾师方子 春，在东海中，能移人之情。与子共事之乎。乃共至东海上蓬莱山，留伯牙曰：子 居习之，吾将迎师。剌船而去，旬日不返。牙心悲，延颈四望，寂寞无人，徒闻海 水汹涌，群鸟悲鸣。仰天叹曰：先生亦以无师矣，盖将移我情乎。乃援琴而作水仙 之操云。荀卿尝曰：伯牙鼓琴，六马仰秣，鸟兽犹感之，况于人乎？

钟子期，楚人钟仪之族。伯牙之友也。伯牙鼓琴，钟子期善听之。伯牙方鼓琴，志 在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水， 伯牙所念，子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，子期穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉， 子之听夫汝志想象，犹吾心也。吾于何逃声哉。子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复 鼓琴，以为世无足知音也。”

故事中的伯牙是音乐奇材，跟师父学琴，师父还嫌自己功力不够，亲自带他远渡东 海蓬莱山去找师公。师父可能渡海找师公时遇难，悲而鼓琴，琴艺突破了自己的极 限，鸟兽都受到感染。而伯牙精妙的乐曲，只有至友子期才能真正听懂，不管伯牙 如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的内心世界。后来子期却先伯牙而死。子期死后， 伯牙终生不再鼓琴。千百年来，中国人只要谈论“知己”，莫不以伯牙子期为典范。

3。对牛弹琴

另一段互联网“抄袭”：

“从前，有个音乐家，叫公明仪，有一天他正在弹琴，看见旁边有头牛在吃草。他 想，我来弹几支曲子让它听听吧。他先弹了一支高深的乐曲。可是那牛毫不理会， 仍然自顾吃草。公明仪想，牛怎能欣赏这种高深的乐曲呢？于是，他又重新弹了一 支曲子。这支曲子弹得一会儿像蚊子叫，一会儿像牛犊叫。这头牛才摇起尾巴，竖 起耳朵，留心地听起来。”

这故事可以做为“知己”的反面例子，而这类的反面例子，却是古今中外所最常见。

但话又说回来，近代科学证明，“对牛弹琴”并非如以上故事说的那么消极。从中 国的一套影片中看到中国某家最大畜牧场投资音响设备，播放柔和的音乐给牛听， 一听之下竟是“梁祝协奏曲”，据称听了可以改善牛的品质。比对牛弹琴更不幸的 是对不恰当的人弹琴，“煮鹤焚琴”也同样是人间的普遍现象。

4。唯一的知音

有个人在乡下开露天音乐演奏会，吸引了许多好奇的听众。但一开始奏琴，听众就逐 渐散去，终于只剩一个人自始至终不离场，直听到演奏完毕。音乐家心中欣慰，到 底还是有知音，就热情地向他这位“知己”致谢。但接下来他却做了件最不该做的 事，就是跟这位唯一的听众谈论起音乐来。这位唯一的“知音”说：“我那懂得什么音 乐，只是你弹琴时所坐的那张凳子是跟我借的，我得等你弹完后取回。”

这样的“知己”古今中外也不在少数。

总而言之，知己是可遇而不可求，遇得上是平生大幸。不管是东方西方，“知己” 的故事永远辉映着智慧与高贵的人性。而不知己的故事也同样反映了人间最真的真 实，这也许就是人生吧。

唐朝王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，永远是那么令人感到温馨。现 在处在互联网世界，网站访客来自世界每一角落，新知旧雨，皆为知己。虽不能与 古人媲美，但能共同思索课题，说是通往知己之道总可以吧。而“天涯若比邻”， 却是确确实实地做到了。不管在世界的那一角落，我们都能在此即时祝福大家： “新年快乐”。

稿于壬午年前除夕

Home