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A metafísica

          A metafísica é a investigação filosófica que gira em torno da pergunta "O que é?". Este "é" possui dois sentidos:

1. significa "existe, de modo que a pergunta se refere à existência da realidade e pode ser trans-crita como: "O que existe?";

2. significa "natureza própria de alguma coisa", de modo que a pergunta se refere à essência da realidade, podendo ser transcrita corno: "Qual é a essência daquilo que existe?".

          Existência e essência da realidade em seus múltiplos aspectos são, assim, os temas prin-cipais da metafísica, que investiga os funda-mentos, as causas e o ser íntimo de todas as coi-sas, indagando por que existem e por que são o que são.
          A história da metafísica pode ser dividida em três grandes períodos, o primeiro deles separado dos outros dois pela filosofia de David Hume:

1.período que vai de Platão e Aristóteles (séculos IV e III a.C.) até David Hume (século XVIII d.C.)

- investiga aquilo que é ou existe, a reealidade em si;
- é um conhecimento racional apriorísticco, isto é, não se baseia nos dados conhecidos diretamen-te pela experiência sensível ou sensorial (nos da-dos empíricos), mas nos puros conceitos formu-lados pelo pensamento puro ou pelo intelecto;
- é um conhecimento sistemático, isto é,, cada conceito depende de outros e se relaciona com outros, formando um sistema coerente de idéias ligadas entre si;
- exige a distinção entre ser e parecer ou entre realidade e aparência, seja porque, para alguns fi-lósofos, a aparência é irreal e falsa, seja porque, para certos filósofos, a aparência só pode ser com-preendida e explicada pelo conhecimento da rea-lidade que subjaz a ela.

2. período que vai de Kant (século XVIII) até a fenomenologia de Husserl (século XX);

          O segundo período tem seu centro na filoso-fia de Kant, que demonstra a impossibilidade dos conceitos tradicionais da metafísica para alcan-çar e conhecer a realidade em si das coisas. Em seu lugar, Kant propõe que a metafísica seja o co-nhecimento de nossa própria capacidade de conhecer seja uma crítica* da razão pura teó-rica tomando a realidade como aquilo que exis-te para nós enquanto somos o sujeito do conhe-cimento.
          A metafísica poderá continuar usando o mes-mo vocabulário que usava tradicionalmente, mas o sentido conceitual das palavras mudará total-mente, pois não se referem ao que existe em si e por si, mas ao que existe para nós e é organizado por nossa razão. Embora com muitas diferenças, a fenomenologia de Husserl trilhará um caminho próximo ao de Kant.

3. metafísica ou ontologia contemporânea, dos anos 1920 aos anos 1970.

          A metafísica contemporânea é chamada de ontologia e procura superar tanto a antiga metafísica (conhecimento da realidade em si, independente de nós) quanto a concepção kantiana (conhecimento da realidade como aquilo que é para nós, porque posto por nossa razão). Considera o objeto da metafísica a relação originária mundo-homem. Suas principais características são:

- a investigação dos diferentes modos coomo os entes ou os seres existem;
- a investigação da essência ou do sentiido (a significação) e da estrutura desses entes ou seres;
- a investigação da relação necessária eentre a existência e a essência dos entes e do modo como aparecem para nossa

          Consciência, manifestação que se dá nas várias formas em que a consciência se realiza (percepção, imaginação, memória, linguagem, intersubjetividade, reflexão, ação moral e política, prática artística, técnicas).
          Alguns consideram que a metafísica ou ontologia contemporânea deveria ser chamada de descritiva, porque, em vez de oferecer uma explicação apriorística da realidade, é uma interpretação racional da lógica da realidade, descrevendo as estruturas do mundo e as do nosso pensamento.

( Fonte: Veja o Link Bibliografia )