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GIGANTES EN LA MITOLOGIA, EL ARTE, LA CIENCIA Y LA HISTORIA. MITOS. |
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LOS ORÍGENES DEL MITO DE LA ATLÁNTIDA
Como veremos el texto más antiguo que se reconoce donde se menciona la existencia de este continente es en los escritos de Platón. A su vez, Platón, reconoce haber recogido el testigo de fuentes egipcias mucho más antiguas. Si comparamos la precisa descripción que encontramos en dichos textos con determinados gráficos de petroglifos encontrados en multitud de lugares, a ambos lados del océano Atlántico, parece que el origen no parece ni mucho menos claro. Pueden estas piedras estar hablándonos del mito que Platón describe en sus Diálogos?. En cuanto a su ubicación en el tiempo y en el espacio no hay nada claro en este sentido. Situada más alla de "las columnas de Hércules" (Gibraltar) según Platón, pudo desaparecer hace unos 12.000 años atrás: "La Atlántida se extendía más alla de los Pilares de Hércules y era más grande que Libia y Asia juntas." Ni siquiera en las traducciones encontraremos consenso a la hora de interpretar los textos y ya hay voces que reclaman como más exacto entender que:"...Ciertamente, la Isla Atlantis, al mismo tiempo era de Libia y de Asia la Dueña (o la más Grandiosa)..." [Traducción directa del texto en griego de Georgeos Díaz-Montexano, 1996] De cualquier forma estaríamos ante una vasta extensión de tierra localizada en las aguas del océano Atlántico en un punto incierto de éste: "El centro de la isla estaba ocupado por una llanura en dirección al mar, de la que se dice que era la más bella de todas, y de buena calidad, y en cuyo centro, a su vez, había una montaña baja por todas partes, que distaba unos 50 estadios del mar". Poseidón se casa con la hija de unos mortales que vivían en esta montaña: "...y para defender bien la colina en la que habitaba, la aísla por medio de anillos alternos de tierra y de mar de mayor y menor dimensión: dos de tierra y tres de mar en total, cavados a partir del centro de la isla, todos a la misma distancia por todas partes, de modo que la colina fuera inaccesible a los hombres."
Pero continuemos con la narración; Poseidón llega a tener con esta mujer cinco hijos que heredarán las tierras, el mayor de ellos y más famoso será Atlán, que dará nombre tanto a la isla como al océano circundante: " Engendró y crió cinco generaciones de gemelos varones, y dividió toda la isla de Atlántida en diez partes, y entregó la casa materna y la parte que estaba alrededor, la mayor y la mejor, al primogénito de los mayores y lo nombró rey de los otros. A los otros los hizo gobernantes y encargó a cada uno el gobierno de muchos hombres y una región de grandes dimensiones. A todos les dio nombre: al mayor y rey, aquel del cual la isla y todo el océano llamado Atlántico tienen un nombre derivado; porque el primero que reinaba entonces llevaba el nombre de Atlante.Al gemelo que nació después de él, al que tocó en suerte la parte extrema de la isla, desde las columas de Heracles hasta la zona denominada ahora en aquel lugar Gadirica, le dio en griego el nombre de Eumelo, pero en la lengua de la región, Gadiro. Su nombre fue probablemente el origen del de esa región. A uno de los que nacieron en segundo lugar lo llamó Anferes, al otro, Evemo. Al que nació primero de los terceros le puso el nombre de Mneseo y al segundo, Autóctono. Al primero del cuarto par le dio el nombre de Elasipo, y el de Méstor, al posterior. Al mayor del quinto par de gemelos le puso el nombre de Azaes y al segundo, el de Diáprepes. Todos éstos y sus descendientes vivieron allí durante muchas generaciones y gobernaron muchas otras islas en el océano y también dominaron las regiones interiores hacia aquí, como ya se dijo antes, hasta Egipto y Etruria.La estirpe de Atlas llega a ser numerosa y distinguida." En los dialogos de Timeo encontramos también una referencia al testimonio de un sacerdote egipcio donde dice que: "Uno de los discípulos de Platón, Crantor, fue a Egipto con la intención de comprobar los relatos de su maestro. Allí unos sacerdotes egipcios demostraron lo que dijo Platón y mostraron a Crantor antiguas inscripciones que describían la historia de las gentes de Atlántida. (Platón siempre alegó que sus relatos se basaban en inscripciones egipcias y en papiros). En dos de sus diálogos, Timeo y Critón, Platón describió la geografía y la gente de Atlántida."
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Una vez que los hijos de Poseidón toman posesión del
reino atlante darán comienzo a un reinado próspero en el que acometerán obras para la
mejora de sus territorios:"... Como recibían todas estas
cosas de la tierra, construyeron los templos, los palacios reales, los puertos, los
astilleros y todo el resto de la región, disponiéndolo de la manera siguiente.En
primer lugar, levantaron puentes en los anillos de mar que rodeaban la antigua metrópili
para abrir una vía hacie el exterior y hacia el palacio real. Instalaron directamente
desde el principio el palacio real en el edificio del dios y de sus progenitores y, como
cada uno, al recibirlo del otro, mejoraba lo que ya estaba bien, superaba en lo posible al
anterior, hasta que lo hicieron asombroso por la grandeza y la belleza de las obras. A
partir del mar, cavaron un canal de 300 pies de ancho, 100 de profundidad y una extensión
de 50 estadios hasta el anillo exterior y allí hicieron el acceso del mar al canal como a
un puerto, abriendo una desembocadura como para que pudieran entrar las naves más
grandes. También abrieron, siguiendo la dirección de los puentes, los círculos de
tierra que separaba los de mar lo necesario para que los atravesara un trirreme, y
cubrieron la parte superior de modo que el pasaje estuviera debajo, pues los bordes de los
anillos de tierra tenían una altura que superaba suficientemente al mar. El
anillo mayor, en el que habían vertido el mar por medio de un canal, tenía 3 estadios de
ancho. El siguiente de tierra era igual a aquél. De los segundos, el líquido tenía un
ancho de 2 estadios y el seco era, otra vez, igual al líquido anterior. De 1 estadio era
el que corría alrededor de la isla, en la que estaba el palacio real, tenía un diámetro
de 5 estadios. Rodearon ésta, las zonas circulares y el puente, que tenía una anchura de
100 pies, con una muralla de piedras y colocaron sobre los puentes, en los pasajes del mar
torres y puertas a cada lado. Extrajeron la piedra de debajo de cada una de las zonas
circulares exteriores; las piedras eran de color blanco, negro y rojo. Cuando las
extrajeron, construyeron dársenas huecas dobles en el interior, techadas con la misma
piedra. Unas casas eran simples, otras mezclaban las piedras y las combinaban de manera
variada para su solaz, haciéndolas naturalmente placenteras. recubrieron de hierro, al
que usaban como si fuera pintura, todo el recorrido de la mullara que circundaba el anillo
exterior fundieron casiterita sobre la muralla de la zona interior, y oricalco, que
poseía unos resplandores de fuego, sobre la que se encontraba alrededor de la
acrópolis."Una vez acometidas las obras en
los puertos circundantes uniéndolos por un canal central el aspecto general podría muy
bien parecerse a la figura que se muestra arriba. Y de nuevo nos encontramos con otra
curiosa coincidencia en apariencia con los extraños glifos.¿Otra simple coincidencia?... El aspecto
final del croquis de la isla siguiendo las indicaciones de Platón y representado en el
gráfico superior guarda una ya más que inquietante similitud con uno de los tantos
modelos de petroglifos que podemos encontrar por ejemplo en buena parte del noroeste de la
Península Ibérica (ver Petroglifos,
un lenguaje olvidado...). La antiguedad más lejana en el tiempo que se les reconoce a estos enigmáticos gráficos data de 6.000 años antes de Cristo. La más que evidente similitud que guardan con las descripciones de Platón nos hace preguntarnos: Realmente se hizo Platón eco de leyendas procedentes de antiquísimos pueblos?, o por el contrario fue capaz de inventar una fantástica historia a partir de adaptar estos glifos como base para construir el mito?. La extraña reiteración de estas formas circulares concéntricas llevadas a construciones de origen megalítico como el supuesto observatorio astronómico de Stonehenge o diversas construciones de pirámides circulares ubicadas en diversos lugares de Europa y América no hacen más que agrandar el enigma del origen del mito. La supuesta existencia de una isla-continente que albergó en un pasado, alrededor de 10.000 años a. de C., una civillización avanzada en muchos aspectos y ubicada en un punto aun por determinar en el océano Atlántico y que ha tenido acceso a ambos continentes dejando su hella en multitud de supuestas evidencias es una idea atractiva y podría explicar muchas cosas. Similitudes en la arquitectura de edificaciones, extrañas coincidencias linguísticas, mitológicas, religiosas... en regiones y culturas tan distantes entre si por fuerza debieron tener unos orígenes comunes, pudo ser la Atlantida ese nexo de unión?. Sin embargo, la prueba final que daría por zanjado este misterio sigue sin aparecer, dónde están los restos de este mítico continente?. Bibliografía: Si deseais conocer en profundidad el estudio de los petroglifos y su extraordinaria conexión con el esquema de la Atlátida podeis consultar:Georgeos Díaz-Montexano: La Atlántida nuevas Evidencias: El Enigma de los Petroglífos. Revista ArqueoHistoria, 1996. Otro interesante artículo que no podis perderos es: "Las primeras pirámides del mundo y huellas atlantes en la península ibérica" por Jorge Díaz.
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Enlaces | Correo | Novedades | Agradecimientos | Indice © Jesús H. Antelo. A Coruña, julio de 2000 |
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Vamos a abordar este atractivo mito partiendo de la
lectura y comentarios de la principal fuente de información que nos brinda casi en
exclusiva Platón (428 a.C al 347 a. C) en sus Diálogos de Timeo y
Critón. Dejaremos de lado, por el momento, la cantidad de hipótesis y teorías que
pretenden, más o menos acertadamente, ya no solo demostrar la existencia del mito sino
reclamar el origen de una o otra cultura basándose en éste; Egipto, Grecia,
España, Inglaterra... y una larga lista de países situan el origen del mito en sus
tierras. Sin pretender entrar ni salir en discusiones acerca de la posible existencia o no
de esta fabulosa civilización nos limitaremos a mostrar el mito tal como llegó hasta
nuestros días y comentar unas extrañas semejanzas con restos de culturas megalíticas.
En la siguiente figura podemos ver
representado a grandes rasgos el aspecto aproximado que debía tener la primera obra
realizada por el mismo Poseidón según las indicaciones que acabamos de leer en el
testimonio de Platón. El parecido que guarda éste con los enigmáticos petroglifos
diseminados por buena parte del globo con figuras circulares, laberintos, etc, es
patente.¿Simple coincidencia?...
Las
obras se rematarían con la construcción de un gran puerto exterior, ya en el mar, para
acoger los navios de mayor tamaño:"A partir del
mar, cavaron un canal de 300 pies de ancho, 100 de profundidad y una extensión de 50
estadios hasta el anillo exterior y allí hicieron el acceso del mar al canal como a un
puerto, abriendo una desembocadura como para que pudieran entrar las naves más
grandes."Y parece que la cosa se complica
cuando tenemos que volver a hablar inevitablemente de la extraña semejanza que
encontramos con las figuras de los petroglifos. 
El detalle del "puerto exterior" es fácilmente
reconocible en muchas de las figuras de tipo circular, estamos ante una sucesión de
coincidencias?. Para terminar con la descripción del aspecto que podría tener este
impresionante lugar la narración continúa diciendo:"Ahora
ya tenemos casi recordados la ciudad y los alrededores de la antigua edicicación, tal y
como se describieron entonces. Debemos intentar recordar el resto de la región, cómo era
su naturaleza y la forma en que estaba ordenado. En primer lugar, se decía que todo el
lugar era muy alto y escarpado desde el mar, pero que los alrededores de la ciudad
eran llanos, suaves y planos, circundados a su vez de montañas que llegaban hasta el mar.
Esta llanura era de forma oblonga y tenía por un lado 3.000 estadios y 2.000 en el centro
desde el mar hacia arriba. Esta zona de la isla estaba de cara al vie
nto sur, de espaldas a
la constelación de la Osa y protegida del viento del norte. Entonces se loaba que las
montañas que la rodeaban superaban por su número, grandeza y belleza a todas las que hay
ahora y que tenían en ellas muchas ricas aldeas de vecinos..."
Una antigua creencia procedente del folklore
del pueblo gallego pretende explicar la existencia de estos gráficos sobre sus rocas
entendiendo que se trataba de la representación de antiquísimos "mapas",
se trata esta creencia de una nueva coincidencia?. 