Bagian II

Amsal 8 adalah salah satu kidung yang paling agung dalam Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama). Di dalamnya, Hikmat (bahasa Ibrani: Ḥokhmah; bahasa Grika: Sophia) yang dipersonifikasikan sebagai sosok perempuan berbicara langsung, menyatakan bahwa ia sudah ada bersama Allah sejak sebelum penciptaan dimulai. Ayat 26 berbunyi:

Amsal Pro8:26 (TB) “ketika Ia belum menjadikan bumi dengan ladang-ladangnya, atau lumpit-lumpit tanah dunia yang mula-mula.”

Ayat ini berada di tengah-tengah puji-pujian panjang (ayat 22–31) yang menggambarkan keberadaan Hikmat sebelum gunung-gunung ditegakkan, sebelum laut diberi batas, dan bahkan sebelum butir debu pertama bumi ini dibentuk. Intinya sangat jelas: Hikmat Allah itu kekal dan turut serta bersama Allah ketika Ia meletakkan dasar-dasar alam semesta.

Pada pandangan pertama, ayat ini tampak jauh dari konflik geopolitik modern. Namun bagi banyak orang Yahudi dan Kristen yang memahami janji-janji Alkitab masih berlaku hingga kini, Amsal Pro8:22-31 memiliki implikasi teologis yang sangat dalam bagi bangsa dan tanah Israel.

Hikmat sebagai “cetak biru” penciptaan Tradisi Yahudi kuno dan Bapa-Bapa Gereja sering mengaitkan Hikmat dalam Amsal 8 dengan Taurat atau Logos (Firman). Dalam pemikiran Yahudi, Taurat/Hikmat adalah alat yang dipakai Allah untuk menciptakan dan menata dunia. Tanah Israel berulang kali digambarkan sebagai tempat di mana hikmat dan hukum Allah akan dinyatakan kepada bangsa-bangsa lain (Deu 4:5-8; Isa 2:2-4).
“Sebelum butir debu dunia” – tanah itu sudah direncanakan sejak kekal. Ketika Hikmat berkata bahwa ia ada sebelum “lumpit-lumpit tanah dunia yang mula-mula”, itu menegaskan bahwa setiap butir tanah di bumi ini sudah dikenal dan berharga di hati Allah sejak sebelum penciptaan. Bagi yang memegang pandangan perjanjian, ini termasuk tanah di Bukit Yudea, Dataran Saron, dan Negev. Tanah itu bukan renungan sesudahnya, melainkan sudah tertenun dalam rencana Allah sejak sebelum materi pertama diciptakan.
Bangsa-bangsa di sekeliling Israel dalam perspektif Alkitab. Alkitab sangat realistis: sejak zaman Yosua hingga hari ini, Israel hampir selalu dikelilingi oleh bangsa-bangsa yang ingin mengusir atau menghancurkannya (lihat Mazmur Psa 83:4-8 ; daftar koalisi kuno yang mirip dengan beberapa aliansi modern). Namun Alkitab juga menegaskan bahwa Allah yang menetapkan batas lautan (Amsal Pro8:29) juga menetapkan batas bangsa-bangsa “menurut bilangan orang Israel” (Ul Deu32:8 dalam banyak naskah kuno). Tanah Israel itu diberikan melalui sumpah yang tidak dapat dicabut (Kej Gen15:1-21; Mzm Psa105:8-11).

Konflik masa kini dan tegangan teologis

Ketika kita membaca berita tentang jaringan proksi Iran – Hizbullah di Lebanon, Houthi di Yaman, Hamas dan Jihad Islam di Gaza, milisi Syiah di Irak dan Suriah – yang mengelilingi Israel dari hampir segala penjuru, kontras dengan Amsal 8 menjadi sangat mencolok:

Di satu sisi berdiri sebuah negara kecil (hanya seukuran Provinsi Jawa Tengah) yang didirikan kembali tahun 1948 setelah hampir 2.000 tahun di diaspora dan mengalami genosida.
Di sisi lain berdiri banyak negara dan aktor non-negara yang secara terbuka dalam piagam atau doktrin resminya ingin menghapus Israel dari peta.

Dari sudut pandang Amsal 8, klaim Alkitab terdengar sangat berani: Allah yang bergembira bersama Hikmat sebelum butir debu pertama dibentuk, telah memilih sepetak “debu” kecil di antara Laut Tengah dan Sungai Yordan sebagai panggung di mana hikmat, keadilan, dan rencana penebusan-Nya akan dibela di hadapan semua bangsa.

Kesimpulan

Amsal 8:26 bukanlah “cek kosong” bagi Israel untuk melakukan apa saja tanpa hukuman – nabi-nabi sendiri sangat keras mengkritik dosa bangsa itu. Namun ayat ini mengingatkan kita bahwa, dalam pandangan dunia Alkitab, tanah yang kini menjadi pusat pertumpahan darah itu tidak pernah netral secara politik atau rohani. Tanah itu sudah ditetapkan di hati Hikmat Allah yang kekal, jauh sebelum kekaisaran Persia, Romawi, Utsmani, atau peta modern digambar.

Bagi yang beriman, keberadaan kembali bangsa Israel di tanah leluhurnya – melawan segala kemungkinan demografis dan militer – bukan semata-mata hasil kekuatan manusia atau rasa bersalah Barat pasca-Holocaust, melainkan penggenapan dari rencana yang sudah ada sebelum butir debu dunia yang pertama diciptakan. Konflik yang kita saksikan hari ini, seberat apa pun, pada akhirnya akan tunduk kepada Hikmat yang sama yang menyaksikan penciptaan dunia sejak awal mula.

Apakah kita menerima atau menolak penafsiran teologis ini, Amsal 8:26 tetap menjadi pengingat yang kuat.
Di balik semua headline dan ledakan bom, ada Hikmat kekal yang sudah lebih dulu “melihat” dan mengasihi sepetak tanah kecil itu sejak sebelum waktu dimulai. Konflik bernuansa spiritual disini.

Maranatha

Beranda