Permintaan
Paulus ke
Filemon
Ishak Natan
Oktober 2019
Latar Belakang Surat
Seorang budak
bernama Onesimus telah melarikan diri kekota Roma
dengan uang yang dicuri dari juragannya Filemon yang adalah anggota
penting Gereja (jemaat) di Kolose. Melalui pengaruh Paulus dan
pelayanannya, Onesimus bertobat, dan membuat dirinya
disayangi oleh Rasul karena pelayanannya yang penuh syukur dan penuh
pengabdian. Tetapi dia adalah budak Filemon yang sah, dan Paulus tidak
ada damai untuk mempertahankannya secara permanen dalam
pelayanannya, tanpa sepengetahuan tuannya Filemon.
Keinginan
Paulus
- Dia ingin menyelamatkan
budak yang melarikan diri dari hukuman yang
kejam menurut hukum Romawi.
- Dan dia
ingin mendamaikan Filemon, tanpa mempermalukan Onesimus; dan memujinya
walaupun berbuat kesalahan tanpa mengurangi kesalahannya. Bagaimana
ini bisa dilakukan? Itulah masalah yang dihadapi oleh Rasul yang sudah
lanjut usia.
Strategi Paulus
- Dia merasa budak itu tidak
boleh bertemu dengan tuannya yang marah,
tanpa seorang mediator Tikhikus, yang melakukan
perjalanan ke sana.
- Dia menulis surat pribadi
ini kepada Filemon,
agar Onesimus membawanya - surat yang merupakan model kebijaksanaan dan
kesopanan.
- Dan kemudian, untuk
mempersulit Filemon untuk tidak
mengampuni dan memulihkan pelakunya, dia memujinya kepada seluruh
Gereja (lihat Col 4:9).
Bab-bab
Kalimat Kunci:
1. Pembagian Bab-bab.
- Salam (Phm 1:1);
- Karakter Filemon yang didoakan (Phm 1:4);
- Syafaat untuk
Onesimus (Philem 1:8);
- Salam dan kesimpulan
(Philemon 1:22).
2. Kata
kuncinya adalah 'Terima'. Perhatikan bagaimana dalam ayat Phm 1:12,15,17,
Paulus memukul nada yang lebih keras dan kunci yang lebih tinggi setiap
kali ia mengulanginya.
Nilai-nilai
Kekal
Pertama - Penyingkapan
karakter Paulus. Kita belajar
lebih akurat karakter asli seseorang dari surat pribadinya daripada
dari korespondensi publiknya. Dengan mempelajari Epistle singkat ini,
konsistensi pribadi Paul - ia adalah orang yang sopan (disebut juga
"Surat yang sopan"), pria yang menyenangkan, rendah hati, suci, tidak
mementingkan diri sendiri.
Kedua - Kebijaksanaan
Paulus, sebagai
model permohonan yang anggun, dan halus.
- Ingin
menyentuh tali kelembutan di hati Filemon, ia menyebutkan beberapa kali
fakta bahwa ia adalah seorang tahanan (Phm 1:9).
- Dia dengan hormat
mengakui keunggulan Filemon, sehingga membuatnya sulit baginya
untuk tidak memaafkan Onesimus (Phm 1:4).
- Dengan menunda menyebutkan nama Onesimus, sampai ia dengan
hati-hati membuka jalan.
- Dengan menghindari
memerintah dengan
otoritas seorang Rasul, tetapi memohon sebagai sahabat karib (Phm 1:8,20).
- Dengan permohonan yang
sungguh-sungguh menyebut Onesimus sebagai
‘anakku’ (Phm 1:10), dan dengan asumsi Filemon akan
melakukan seperti yang diminta (Phm 1:21).
- Dengan secara jujur
mengakui kesalahan yang dilakukan (Phm 1:11), dan berjanji untuk
menutup
kerugian yang terjadi (Phm 1:18).
- Meskipun dulunya tidak
menguntungkan (Phm 1:11), Paulus sekarang yakin akan perubahan
menyeluruh yang telah terjadi, dan dapat menjamin hal yang sama (Phm
1:13).
- Dengan permainan ramahnya
atas kata-kata (Phm 1:2,11), dan menyentuh
aspek pertolongan dari 'atas' (Phm 1:15).
- Dengan pilihan
kata-katanya
yang cermat. Dia mengatakan 'berangkat', bukan 'melarikan diri' atau
'kabur'. Dia tidak menggunakan kata-kata yang dapat
membangkitkan perasaan kesal pada Filemon, dan karena itu dia memilih
aspek
eksternalnya - 'Untuk satu musim' - hanya sebentar (Phm 1:15).
- Dengan harapan dia segera
dibebaskan dan bertemu, dan
bagaimana Filemon bisa menghadapi Paulus jika dia tidak melakukan
seperti
yang diminta? (Phm 1:22)
Ketiga - Sebagai
Analogi Penebusan kita.
Orang berdosa toh juga ciptaan Allah, dan dia tidak hanya melarikan diri dari Tuannya, tetapi
juga telah merampok Dia. Hukum tidak memberinya hak suaka, tetapi Kasih
Karunia/ Grace
memberinya hak banding. Dia melarikan diri untuk berlindung kepada
Yesus, yang dianggap Allah sebagai Mitra. Dalam Yesus dia diperanakkan
baru, dan menemukan seorang Pendoa syafaat dan
seorang Bapa; ia kembali kepada Tuhan, dan diterima, bukan sebagai
budak, tetapi sebagai Kristus sendiri dan semua hutang dimasukkan ke
dalam rekening Kristus.
______________
https://www.abebooks.co.uk/book-search/title/the-outlined-bible/author/robert-lee/
http://www.librarything.com/work/5862179
https://www.preceptaustin.org/Phmlemon_commentaries