Ayat-Ayat Sulit Alkitab

Ishak Natan
Mei 2021

Pengantar

"dillema ini tolong dipecahkan : Genesis 6:6 , Tuhan sedih, *menyesal* telah membuat manusia2 dibumi. (Ayatnya asli dalam bible p'cis : Le Dieu fut attristé et *regretta* d'avoir fait des hommes sur la terre). Genesis 6:7, Tuhan putuskan utk bersihkan manusia maupun binatang2 *yg diciptakannya sendiri* dan tuhan benar2 *nyesal telah menciptakan manusia* (di bible perancis : il faut que je balaie de la terre des hommes que j'ai *crées*... Je *regrette* vraiment de les avoir faits). Masalahnya : Tuhan *maha tahu*. Waktu dia menciptakan manusia, waktu dia memberi kebebasan (free will pada manusia untuk memilih dll), dia tetap sebenarnya sudah tahu manusia itu *akan* menempuh jalan apa, kemana dll (sebab dia yg maha tahu *sudah tahu sebelumnya* (catatan : tahu" yg dimaksud disini bukan "tofu" -jangan salah interpretasi-, tapi "to know", atau to forsee). Nah, *kalau Tuhan sudah forsee / know sebelumnya apa yg akan terjadi, kenapa dia kasih freewill2 an hingga "suruh manusia boleh milih" padahal apa yg akan dipilih oleh manusia dan apapun tindakan manusia, sebelumnyapun sudah diketahui oleh Tuhan* ? . Setelah manusia2 itu pilih jalannya, kenapa tuhan lalu jadi *menyesal, marah2*, gelontorkan air buat basmi mereka ? Bukankah tuhan yg dibungkus dalam konsep kristen ini kacau balau alias ngawur ?"

Text

Ketika manusia itu mulai bertambah banyak jumlahnya di muka bumi, dan bagi mereka lahir anak-anak perempuan, maka anak-anak Allah melihat, bahwa anak-anak perempuan manusia itu cantik-cantik, lalu mereka mengambil isteri dari antara perempuan-perempuan itu, siapa saja yang disukai mereka. Berfirmanlah TUHAN: "Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja." Pada waktu itu orang-orang raksasa ada di bumi, dan juga pada waktu sesudahnya, ketika anak-anak Allah menghampiri anak-anak perempuan manusia, dan perempuan-perempuan itu melahirkan anak bagi mereka; inilah orang-orang yang gagah perkasa di zaman purbakala, orang-orang yang kenamaan. Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. Berfirmanlah TUHAN: "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka." Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata TUHAN. (Ge 6:1-8 )

Pertama, kita dapat mengatakan pernyataan seperti 'TUHAN bersedih karena Ia telah menjadikan manusia di bumi' (Gen 6: 6) adalah contoh antropopatisme (atau antropopati). Antropopatisme adalah kiasan di mana perasaan atau proses berpikir manusia yang terbatas dianggap berasal dari Tuhan yang tak terbatas. Ini adalah cara untuk membantu kita memahami pekerjaan Tuhan dari sudut pandang manusia. Dalam Kejadian 6: 6 secara khusus, kita memahami kesedihan Tuhan atas dosa manusia. Tuhan jelas tidak membatalkan keputusan-Nya untuk menciptakan manusia. Fakta bahwa kita masih hidup hari ini adalah bukti bahwa Tuhan tidak “berubah pikiran” tentang ciptaan Nya.
Alkitab dengan tegas mengajarkan bahwa Allah itu benar-benar baik dan dengan demikian tidak mampu melakukan kejahatan (Psa5:4-5; Jam 1:13; 3 John 1:11). Karena itu, pertobatan Tuhan tidak boleh dipahami sebagai penyebab kesalahan moral. Kesempurnaan moral Sang Pencipta membedakannya dari ciptaannya yang tercemar dosa (Lev11:44-45;19:2;20:7;1 Pet1:15-16).
Sebagaimana seorang ayah manusia menyesal dan marah-marah atas pemberontakan di pihak anak-anaknya, demikian pula Bapa surgawi kita menyesal dan berduka atas pemberontakan di pihak ciptaan-Nya.
Pertobatan Tuhan harus dipahami sebagai antropomorfisme yang mengkomunikasikan sepenuhnya kesedihan Tuhan atas kengerian dosa daripada perubahan hati atau perubahan pikiran. Contoh: sehubungan dengan ketidaksetiaan Saul, Tuhan berkata, "Aku menyesal telah menetapkan Saul menjadi raja" (1 Samuel 15:11). Namun, konteks yang sama mengatakan bahwa "Sang Mulia Israel tidak akan berdusta atau bertobat: karena dia bukan manusia, bahwa dia harus bertobat" (1Sam 15:29). Terlepas dari pemahaman antropomorfik, bagian-bagian seperti itu adalah bentuk penyangkalan diri sendiri.


Catatan
Gen anak-anak Allah tidak sama dengan gen manusia. Persatuan gen keduanya melahirkan orang-orang raksasa di bumi. Ras manusia hybrid yang tercemar gen nya berupaya agar rencana kedatangan Juruslamat dapat digagalkan (Gen3:14-15). Sedangkan Nuh dan keturunannya gen (DNA) masih murni manusia, bukan manusia hibrida. Anak-anak Allah yang memberontak keluar dari habitatnya sekarang dikurung di Kerajaan Maut 2Pet2:4-5, didalam bumi. Penjelasan lebih terperinci disini.

https://en.wikipedia.org/wiki/Nephilim




Kedua, Masalah dengan persepsi kebanyakan orang adalah gagasan bahwa kita memiliki keinginan bebas. Padahal 100 % freewill hanya dimiliki oleh Adam sebelum melanggar larangan makan buah 'pengetahuan baik dan jahat'. Setelah DOSA masuk dan maut menjalar Rom5:12, manusia turunan Adam freewill nya sudah tercemar dan hatinya busuk sekali tidak ketulungan. [Jer 17:9]
Setelah Anda membuang persepsi bahwa manusia 100% punya kehendak bebas, gambaran besarnya menjadi lebih jelas. Contoh: Ketika Yesus berkata; "kamu tidak memilih Aku tetapi Aku memilih kamu" Joh 15:16 tidak menyatakan kehendak atau pilihan bebas. Apakah Yudas punya pilihan untuk tidak mengkhianati Yesus? Ingat itu dinubuatkan seribu tahun sebelumnya Ps 41:9.
Tuhan tidak menciptakan dosa, Dia menciptakan segala sesuatu dan semua yang Dia ciptakan itu baik. Kita tidak bisa melihat gambaran akhir semua liku-liku dalam hidup ini. Orang-orang melihat penderitaan dan kesedihan sebagai hal yang buruk dan tidak tahu kedepan kemana selanjutnya. Kita berkomentar tidak adil karena tidak tahu cetak biru besarnya-Nya (blueprint). Tuhan tidak bisa berdosa dan tidak ada yang Dia lakukan atau ciptakan kurang dari sempurna. Kegagalan kita sebagai manusia adalah kita menciptakan Dia menurut gambar kita yang cacat dosa, dan bukan sebaliknya menurut gambar-Nya.

Ketiga, kita harus membuat perbedaan antara pernyataan bersyarat tentang Tuhan dan ketetapan Tuhan yang tidak bersyarat. Dengan kata lain, ketika Tuhan berkata, "Aku akan menghancurkan Niniwe dalam empat puluh hari,"Jona 3:4-9 Dia berbicara dengan syarat atas tanggapan orang Asyur. Kita tahu ini karena orang Asiria bertobat dan Tuhan tidak memberikan penghakiman. Tuhan tidak berubah pikiran; sebaliknya, pesan-Nya kepada Niniwe adalah peringatan yang dimaksudkan untuk memancing pertobatan, dan peringatan-Nya berhasil.
Contoh dari pernyataan Tuhan tanpa syarat adalah janji Tuhan kepada Daud, “Rumahmu dan kerajaanmu akan bertahan selamanya di hadapanku; tahtamu akan didirikan selamanya ”(2 Samuel 7:16). Tidak ada kualifikasi yang tersurat maupun tersirat dalam deklarasi ini. Tidak peduli apa yang Daud lakukan atau tidak lakukan, firman Tuhan akan terjadi.

Keempat, Tuhan memberi tahu kita tentang sifat kehati-hatian dari beberapa pernyataan-Nya dan fakta bahwa Dia akan bertindak sesuai dengan pilihan kita: “Jika sewaktu-waktu saya mengumumkan bahwa suatu bangsa atau kerajaan akan dicabut, dirobohkan dan dihancurkan, dan jika itu bangsa saya memperingatkan bertobat dari kejahatan, maka saya akan mengalah dan tidak menimbulkan bencana yang telah saya rencanakan padanya. Dan jika di lain waktu saya mengumumkan bahwa sebuah bangsa atau kerajaan akan dibangun dan ditanam, dan jika itu melakukan kejahatan dalam pandangan saya dan tidak mematuhi saya, maka saya akan mempertimbangkan kembali kebaikan yang telah saya rencanakan untuk itu. Sekarang katakanlah kepada orang-orang Yehuda dan mereka yang tinggal di Yerusalem, 'Inilah yang Tuhan katakan: Lihat! Saya sedang mempersiapkan bencana untuk Anda dan menyusun rencana untuk melawan Anda. Jadi berbaliklah dari cara jahatmu, masing-masing dari kamu, dan perbarui cara dan tindakanmu '”(Jeremia 18: 7-11). Perhatikan kata bersyarat jika: “Jika bangsa itu saya peringatkan bertobat [seperti Asyur dalam Jona 3:4-9]. . . maka aku akan mengalah. " Sebaliknya, Tuhan mungkin memberi tahu suatu bangsa bahwa mereka akan diberkati, tetapi “jika itu melakukan kejahatan di hadapan saya [seperti Israel dalam Mica 1:1-16]. . . maka saya akan mempertimbangkan kembali hal baik yang ingin saya lakukan. "

Intinya adalah bahwa Tuhan sepenuhnya konsisten. Dalam kekudusan-Nya, Tuhan akan menghakimi Niniwe. Namun, Niniwe bertobat dan mengubah caranya. Akibatnya, Tuhan, dalam kekudusan-Nya, memiliki belas kasihan pada Niniwe dan menyelamatkan mereka. "Perubahan pikiran" ini sepenuhnya konsisten dengan karakter-Nya. Kekudusannya tidak goyah sedikit pun.

Fakta bahwa Tuhan mengubah perlakuan-Nya terhadap kita sebagai tanggapan atas pilihan kita tidak ada hubungannya dengan karakter-Nya. Karena Tuhan tidak berubah Heb 13:8, Dia harus memperlakukan orang benar secara berbeda dari yang tidak benar. Jika seseorang bertobat, Tuhan secara konsisten mengampuni; jika seseorang menolak untuk bertobat, Tuhan secara konsisten menghakimi. Dia tidak berubah dalam sifat-Nya, rencana-Nya, dan keberadaan-Nya. Dia tidak bisa satu hari senang dengan penyesalan dan hari berikutnya marah dengan penyesalan. Bagi Tuhan memberi tahu Niniwe, “Aku akan menghakimi kamu,” dan kemudian (setelah mereka bertobat) menolak untuk menghakimi mereka mungkin terlihat seperti Tuhan berubah pikiran. Pada kenyataannya, Tuhan tetap setia pada karakter-Nya. Dia mencintai belas kasihan dan mengampuni orang yang bertobat. “Apakah Tuhan lupa untuk berbelas kasihan?” (Psa 77: 9). Jawabannya juga tidak.

Kesimpulan
Pada suatu waktu kita semua adalah musuh Tuhan karena dosa kita (Rom 8:7). Tuhan memperingatkan kita tentang upah dosa (Rom 6:23) untuk membuat kita bertobat. Ketika kita bertobat dan percaya Kristus untuk keselamatan, Tuhan "berubah pikiran" tentang kita, dan sekarang kita bukan lagi musuh tetapi anak-anak-Nya yang terkasih (Joh 1:12). Karena akan bertentangan dengan karakter Tuhan untuk tidak menghukum kita jika kita terus melakukan dosa. Demikian juga akan bertentangan dengan karakter-Nya menghukum kita setelah kita bertobat. Apakah perubahan hati kita berarti Tuhan berubah? Tidak, keselamatan kita merujuk fakta bahwa Tuhan tidak berubah, karena jika Dia tidak menyelamatkan kita demi Kristus, Dia akan bertindak berlawanan dengan karakter-Nya.



________________
https://www.gotquestions.org/God-change-mind.html
https://reasonsforhopejesus.com/verses-god-repented/
https://ymi.today/2016/11/why-did-god-create-a-world/
https://www.equip.org/bible_answers/does-god-repent/
Why God Repents and Changes His Mind in the Bible
https://www.youtube.com/watch?v=YpjKPn8hZQs



Beranda