Para mucha gente el proceso de auto-negacion se vuelve más aparente cuando hablan de sexo. Esto es particularmente verdadero en Tori Amos. AL principio de esta entrevista, al ser preguntada acerca de la tension entre el que parece un celebratorio acercamiento al sexo que define a su personalidad publica y las capas de culpa sexual y venganza que disparan canciones como "Precious Things" de su disco "Little Earthquakes" ella responde con una esforzada explicación metafísica que dura al menos 10 minutos y tiene más que ver con evasión que con verdad.
Y ella no lo negaría. COn la entrevista terminada, nos sentamos a hablar durante una hora durante la cual yo cuento la historia de una víctima de violación de 14 años de edad, a la que originalmente se le negó la libertad de hacerse un aborto, por parte del estado Irlandes. Esa horrenda saga hace sonar un acorde. "Podemos darle una segunda oprtunidad a la priemra parte de la entrevista?" pregunta. "Creo que no lo hicimos bien. Realmente quiero tocar ese tema."
Siete horas más tarde, luego de la actuación a media-noche en el Teatro Olympia de Dublin durante el cual dedicó "Me and a Gun" --una canción acerca de violación-- a 'una chica Irlandesa de 14 años en particular', Tori Amos habló por dos horas más, tocando a veces en el proceso el mismo tipo de verdades crudas y sin adornos que laten en el corazón de sus mejores canciones.
"Yo creo que todos somos, fundamentalmente, criaturas divididas," ella dice retomando el hilo. "Las emociones dividen el intelecto, espíritu de la carne y mucho más a menudo la sexualidad está desconectada de lo que sentimos, y lo que somos, como seres humanos totales. Pero cómo, por ejemplo, puede alguien entender a la virgen si ellos tampoco entienden a la prostituta, la santa y la pecadora en un cuerpo? Mi meta es tratar de reconciliar esas fuerzas opuestas en mi propia naturaleza y lo que escribo en canciones como "Precious Things", y todas esas canciones en el album."
Así que cuán verdadera es "Precious Things" a la vida temprana de Tori Amos en Washington,DC , la que dice de una jovencita que se la describe como "fea", que espera para "romper las caras de esos hermosos chicos/esos chicos cristianos"?
"Yo siempre era la niña que tenía amigos pero los chicos gustaban de mi? *No* los chicos que a mi me gustaban!" dice. "Ellos decían 'ella es realmente muy buena y toca muy bien el piano pero ella tambien es amiga de Sandy Luman, nos podes dar *su* numero de telefono?' (risas). Yo no había florecido así que creo que yo era vista como a una bastante indescripta buena niña."
- El padre de Tori Amos era un ministro Protestante, su abuela una puritana cerrada. "Yo odiaba a mi abuela," dice. "Ella trataba de machacar dentro de mi la idea de que solo las mujeres malas daban su virginidad antes del matrimonio. Si siquiera pensabas en hacer eso vos estabas 'fuera del reino de Dios,'" dijo.
"Así que yo espere largo tiempo antes de dar mi virginidad, a causa de este sentimiento: 'como puedo ser una chica buena y respetable y querer hacer esto?', Y más que nada quería el respeto de los hombres, en particular el de mi padre. Y hasta de esa edad yo sentía que Jesus era una presencia real, viviente en mi vida. Eso puede ser una pequeña desventaja. Es extraño cuando a los 15 le estas dando una mamada a un chico y estás pensando 'Jesus me está mirando!'."
Alguna vez Tori le dió un giro a esa experiencia y pensó en Jesus como un hombre al que podría haber seducido?
"Hacerlo con un sascerdote nunca me encendio, ellos lo hacen tan a menudo!" responde, reindose casi maliciosamente. "Pero hacerlo con Jesus, eso si es algo distinto! La mayoría de las mujeres cristianas son entrenadas para pensar que hasta ese pensamiento es balsfemo. Pero yo digo que eso es un monton de patrañas! Así es como las mujeres son paralizadas, desconectadas de la fuente de su propio poder, por la religión.
"Yo casi siempre creí que a Jesucristo realmente le gustaba María Magdalena y que si el era, como el decía ser, un hombre completo, el tenía que haber tenido realciones sexuales con ella. Así que en mis momentos más profundos, más privados yo quise que Cristo fuera el novio que había estado esperando. Y muchas chicas cristianas están enamoradas de Jesus. Pude haberme sentido culpable de querer hacerlo con Jesus pero entonces, por qué no? El *era* un hombre."
Cuanto es Tori Amos la esclava de un sistema patriarca, que comienza con la imágen de Dios el padre, viaja ahacia abajo a través de la imágen del padre en la tierra y es extendida a través de la presión social de conseguir un comañero masculino?
"Te hacen creer en los sistemas patriarcas desde el comienzo de tu vida," dice "y luego te despertás una mañana y, enfuracida decís 'cómo pudieron usar eso para contener de mi, mujer, esta fuerza incomparable?'. Creo que la necesidad que tuve, y tengo, de que los hombres me respeten y me acepten vino de una abrumadora necesidad de que mi padre respondiera hacia mi en ese nivel. Pero el no respondio a la 'chica mala' en mi, la prostituta. Así que la corté y deje fuera, la piqué y eso también se agrega al yo estando desconectada de esto." Ella presiona sus puños cerrados contra su pelvis.
"Conosco personas que est�n metidos en la energ�a del coraz�n pero desconectados de su kundelini. Cuando no est�s conectado *esto* no est�s completo."
En un tema similar, Tori Amos contesta cr�ticas que claman que la forma en que ella se monta en el banco del piano, con las piernas abiertas a la Jerry Lee Lewis, puede ser una aseveraci�n muy fuerte de su sexualidad luego de un per�odo de negaci�n.
"Al demonio con ellos," dice abriendo lentamente su pu�o. "Pasi�n. El kundelini. Energ�a sexual es desde d�nde canto. Y estando reconectada a esa fuente de energ�a luego de tanto tiempo es lo que me libero en un nivel creativo.
"Tengo el derecho de abrir la puerta, explorar y comunicar lo que encontr�, de cualquier forma en que yo lo vea. Y tengo un real compromiso con las mujeres, lo femenino, el lado de la diosa en mi propia naturaleza. Yo ahora soy las figuras de Mar�a *y* Mar�a Magdalena."
Tori Amos hace una pausa, echa una mirada a la �ltima copia de -Hot Press- que esta abierta a lo largo de su cama y luego dice "Vamos a volcarnos a la verdad aqu�, si eso es lo que queres. Yo hab�a estado negando el lado de la prostituta, que todos tenemos en nosotros.
Pero hay una parte de m� que entiende a Marilyn Monroe y lo que escribiste acerca de ella en el art�culo de -Hot Press. Yo entiendo que ella se lo daba a la mafia, tipos grandes en Hollywood, los culos-gordos que fuman habanos. *Y* dandoselo a JFK y Bobby Kennedy.
"Y yo entiendo a Sam Giancana que quiere saborearla luego que ella estuvo con Bobby y JFK porque as� es como esos tipos tuvieron realciones entre ellos -- a trav�s de la concha de Marilyn Monroe. Me enoja pero tambien me calienta porque yo hice eso, lo se tan bien. Yo era as� cuando vi 'Blue Velvet' y vi esa energ�a, una mujer siendo usada aunque teniendo poder -- falso poder -- en creer que ella es *deseada*, de eso es lo que se trata afirmar la sexualidad de uno. Esto es lo que se siente ser una mujer."
Pero que tan profundamente liberada es Tori Amos? En "Crucify de LE ella todav�a canta que tiene "suficiente culpa para comenzar mi propia religi�n"?
"Todav�a tengo esa culpa. Todav�a estoy trabajando a trav�s de esta idea de darme completamente a este hombre con el que estoy porque el es mi mejor amigo y alguien a quien respeto. Tambien el es alguien que yo necesito que me de contra la pared y me coja. Y me ame tambi�n. El concepto de los dos siendo parte de una relaci�n todav�a me es dif�cil de aceptar. Porque he sido ense�ada que; que te cojan contra la pared, o en cualquier lado, no es amor.
"Qui�n carajo pens� *esa* idea? Esa noci�n ha hecho que matrimonios no funcionen, retenido a gente de darse mutuamente y retenido a ambos sexos bajo control durante siglos."
Tori Amos revela que una gran medida de la culpa sexual que la esclavizo a mediados de sus veintes tuvo sus raices en una violaci�n que tuvo lugar cuando ella ten�a 22, y sobre la que ella escribe en al canci�n "Me and A Gun".
"Yo cante 'santo santo' mientras el se desabotonaba los pantalones/ yo y un revolver y un hombre an mi espalda/ pero no he visto Barbados as� que tengo que salir de esto/ si use un vestido ajustado/significa eso que deberia abrirme para ti, tus amigos tu padre, MR Ed?".
"Escrib� esa canci�n luego de ver la pel�cula 'Thelma y Louise' que me record� una experiencia de la que no hab�a hablado durante cercade 5 a�os", dice. "Pero mientras escrib�a la canci�n se elevaron otras voces, otras voces que ten�an opiniones sobre lo que hab�a sucedido. Fu� entonces que me d� cuenta del mayor error que comet� fu� no buscar ayuda en otra gente que enterndiera.
"Pero entonces nadie estaba ah� la noche en que sucedi�. Tuve que llamar a la costa este y despertar a gente para hablar. Llam� a 20 personas. Habl� de ello por apenas 7 d�as y luego solo cort� fuera la experiencia, sin saber que al hacer eso, estaba dejando que tomara control de mi adentro."
C�mo se reconecta una mujer con su propio cuerpo despu�s de una violaci�n y *no* asociar el sexo con violencia?
"Ese es el n�cleo del problema," dice. "Si hubiera buscado ayuda eso hubise sido diferente, estoy segura. Eso es lo que una mujer debe hacer. Pero sexualmente lo que me sucedi� fue que no pod�a responder de ninguna forma a un tipo. Al otro d�a, romp� la relaci�n que estaba teniendo con un hombre. Hab�a estado con �l durante dos a�os y medio pero comenc� a declamar y delirar y a decirle que no lo quer�a en mi vida. Luego fu� con un amigo y aunque el quer�a que yo fuera a la polic�a yo dije 'pero nunca me voy a encontrar con esa persona de nuevo'.
"Tambi�n pens� que no ten�a un caso. No quiero entrar en detalles pero leiste mis letras, sabes que miro las cosas desde tantos angulos como sea posible. As�, que hasta en ese momento lo pude ver desde el otro lado. No le hubiera pasado nada a ese tipo! Y �l hubiera sabido m�s de mi de lo que sab�a. Si eso significa que el est� ah� afuera en alg�n lugar y s� �l puede hacerlo con otra mujer. Pero �l lo hubiera hecho de cualquier modo.
"No era un caso r�pido y facil. Con las leyes Americanas como estan y el hecho de que yo soy una animadora y el tipo de artista que yo era -- como Michelle Pfeiffer en 'The Baker Boys' -- sab�a que me iban a emboscar. I yo no iba a ser la victima de otra experiencia. Pero lo que sucedi� entonces es que fu� v�ctima de mi misma."
Hizo "Thelma y Louise" sentir a Tori Amos que ella hubiera matado el violador de haber tenido la oportunidad?
"*Sabes* lo hubiera matado de haber podido, si. Pero estaba m�s ocupada tratando de no ser asesinada," dice. "Pero seguro, cuando ella lo mata en 'Thelma y Luoise' pens�s que tuve remordimientos? Absolutamente ninguno. Y si el entrara en esta habitaci�n ahora, lo matar�a? No. Porque no querr�a hacerselo f�cil. Pero cualquier hombre que sea asesinado violando a alguien ha cruzado la l�nea."
Tori hace una pausa, se sienta en silencio por un momento y luego sonrie. "Pero no lo mat�. Finalmente escrib� una canci�n acerca de ello en vez de eso y *eso* me ha dado la libertad. 'Me and a Gun' ne es acerca de �l. Es m�s acerca de m� perdonandome a m� misma. Por eso es que mi m�sica es ahora tan terapeutica, tan cat�rtica para m�. Hice un compromiso de no ser v�ctima de nuevo, al escribir 'Me and a Gun? y cantarla tan seguido como pueda.
"Es como que ahora me niego a ser una v�ctima de mi propia culpa. Me niego a ser victima de no tener una maravillosa experiencia sexual de nuevo. Y sos una v�ctima cuando no podes permitirte tener placer sexual de nuevo. Me niego a poner a todos los hombres en la misma categor�a, como lo estaba haciendo. Cuando algo como eso pasa vos quer�s castigar a los hombres, castigar a los que trituraron la flor.
Pero nadie deber�a elegir aferrarse a ese odio. Me ahorc�.
"Sexualmente, siento como que no podre entregarme completamente y amar a tal grado, digamos, de tener hijos con �l, por alg�n tiempo todav�a. Yo ni siquiera pod�a considerar eso durante pocos a�os. Solo estoy empezando a llenarme ahora porque estoy comenzando a aceptar, ay amar, partes de m�, de mujer, que fu� entrenada a odiar toda mi vida. Particularmente la chica mala que todav�a puedo ser."
Para Tori Amos es una preocupaci�n primaria tratar ahora de re conectarse con la ni�a dentro de ella. Es tambi�n un motivo que atraviesa el album y y una met�fora utilizada en el video "Silent All This Years". No es sorpresa, en este contexto, que ella empathises??? con la reciente condici�n de la Irlandesa de 14 a�os, v�ctima de violaci�n.
"La mayor violaci�n es lo que el estado le hizo a esa ni�a. Ella es vejada sexualmente por un hombre y entonces, habiendo sufrido la experiencia original, ella es vejada por el estado de nuevo. Y sabes por qu�? Porque la Iglesia y el estado tienen tanto miedo de que si dan a conocer la verdad cientos de puertas se abrir�n de golpe y ellos perder�n el control. Pero ellos se est�n ahogando. Proque la ley divina se est� rompiendo aqu�.
"Primero la elecci�n de la ni�a le fu� quitada en la violaci�n y luego le fue quitada, empezando por el estado. Esa es la enfermedad que invalida a la mujer, energ�a masculina al tope. Y si nosotras, como mujeres, no nos rebelamos contra la forma en que el estado y la iglesia han conspirado para controlar nuestra sexualidad, nunca alcanzaremos un punto de auto-desenvolvimiento. Y evoluci�n, en un sentido, no tiene nada que ver con culpa por coacci�n, con esta horrible cruz que ellos han puesto entre las piernas de esa ni�a.
"Jesucristo no tuvo nada que ver con ello y eso no tiene nada que ver con Jesucristo y no dejen que nadie me diga que si tiene que ver. La cruz ha sido utilizado como un arma, como ha sido usada contra todas las mujeres a trav�s de las �pocas. Y ese es el peor mal de todos."
Pero los grupos llamados -pro-vida- no sugerir�an que la decisi�n original del estado de bloquear un aborto tiene todo que ver con Jesucristo?
"No tiene nada que ver con un concepto de n�cleo del crristianismo," discute Tori Amos. "Y no tiene nada de nada que ver con los ni�os en el m�s amplio sentido. Si es as� por qu� esa gente no va a las calles traseras de Dubl�n d�nde los ni�os realmente necesitan su ayuda. O van a Colombia donde los ni�os viven en cloacas? Hay millones de ni�os que *necesitan* ayuda. As� que este es el mayor abuso de la palabra 'pro-vida', ellos *no* est�n por la vida. Esto es acerca del control de la sexualidad de una mujer porque ellos no pueden soportar la idea de que nosotras digamos que ya no somos m�s incubadoras. Y que ni siquiera vamos a pretender que lo somos. *No* somos criaderos.
"Muchos hombres, hasta algunas mujeres, pueden pensar que lo somos. Pero su energ�a desubicada y mal dirigida est� probablemente basada en su propia culpa. Aunque cuando alguien trata de tener esa clase de control sobre la consiencia de otra persona, entonces aqu� estamos hablando de campos de concentraci�n. No hay mayor esclavitud. As� que cualquiera que mire de cerca esa posici�n debe ver que no para nada acerca de los ni�os, y es m�s a menudo anti-vida que pro-vida."
Uno puede decir por las ovaciones que Tori Amos recibe durante sus conciertos que ella est� sin duda articulando lo que muchas mujeres est�n sintiendo sobre este tema ahora.
"Asi espero," dice sonriend, "aunque mucha de la furia que percibo, digamos, en algunas escritoras, a menudo parece surgir del auto-desprecio. Yo escribo desde ese punto de vista a veces. Nos enfurece a todos que todos fueramos las v�ctimas durante tanto tiempo. Pero el hecho es que solo nosotros podemos reclamar de nuevo el poder. Vamos a olvidarnos de todo este discurso de que los hombres nos lo devuelvan. Y los hombres que respeten esto estar�n en nuestras vidas, los que no estar�n *fuera*."
Tori Amos se rie. "Tu primera pregunta fue, en parte, acerca de mi 'celebratorio' enfoque de la sexualidad." dice. "Bueno, LE es todo acerca de celebraci�n. Celebrar la habilidad de reir, llorar y gritar, perticularmente si has estado en silencio por a�os. As� que es acerca de celebrar la sexualidad en el m�s amplio sentido, incluyendo los elementos de venganza. Como en 'Precious Things' donde le digo al tipo 'Asi que me podes hacer llegar/eso no te convierte en Jesus'.
"Solo porque est� con un hombre y estoy gritando por un hombre no lo hace un maestro, ni siquiera necesaariamente lo hace merecedor de amor, o *mi* amor. Y ahora me doy cuenta, quiz�s por primera vez en mi vida, que mi capacidad de amor es increiblemente profunda y para que yo le de esto a un hombre el tiene que entender completamente, y respetar lo que ello significa.
"Muy pocos lo hacen. Ellos estan para pillar, y andar por ahi, haciendo un poquito de cosas de Vikingo! Pero la mayor�a de las mujeres en estos d�as se dan cuenta que eso no es suficiente, chicos! Y si algunas mujeres no lo hacen entonces espero que canciones como 'Precious Things' ayuden a abrirles los ojos. Y, tan importante tambi�n, que ayude a abrirle los ojos a algunos hombres.
"Estar�a bastante fel�z, si como artista, si supiera que un verso, hasta una linea en una de mis canciones pudiera hacer por la gente lo que 'Thelma y Louise' hizo por mi, liberarlos de alguna forma, particularmente de un miedo del lado oscuro de su propia naturaleza. De que vale cualquier forma de arte si no hace eso ? No es eso acerca de lo que realmente se trata el arte?"