El Profeta, que Allah bendiga y le conceda paz, dijo:
?Entre mi tumba y el mimbar hay un jardí® del Yanna.?

            En referencia a la relació® ¤el vocablo con  el territorio, nos encontramos  una acepció® ±ue utiliza el termino como  huerto o jardí®¬ de  la voz latina ?orti? que los Სbes adaptaron como ?al-Yanna? ,Alamedilla=?la huerta?.

             Las creencias, mas que las certidumbres que  hemos  incorporado al significado del vocablo Anna a lo largo de las ?as d飡das, han sido a mi juicio, mas  fruto de  una interpretació® °oé´©ca del té²­ino que el  de una b?da  real de  su significado etimol󧩣o.

             Queda  suficientemente  avalado que  por el contexto en el que suceden los acontecimientos, que   el topó®©­o  no derivó¬ ®ecesariamente, de una raíº latina, ya que  no era esta la lengua ni de los que vinieron de afuera ni del  sustrato local de la zona. Si, tenemos suficientes evidencias de la utilizació® ¤el ? mosarabí “ como lengua de comunicaci󮦡mp;nbsp; del pueblo en su relació® £on los habitantes de la Costera; así £omo el papel de preeminencia social e institucional que adquieren  hasta el siglo XII, los pobladores de credo musulmá® que llegan en distintas fases a esta tierra con el calor de la conquista primero  y como consecuencia del establecimiento de un nuevo orden  despu鳬 por lo que resulta razonable que  se tratase de una adaptació® ¡ la lengua del nuevo poblador del concepto de origen latino, establecido  durante los siglos II y III, por los colonos que llegan fruto de la romanizació® ¤e las zonas limí´²ofes de la costera a travé³ de la ví¡ Augusta y su ramal  interior con direcció® ¡  la Muela de Cortes . Es pues a mi juicio  un vocablo que representa una parte del territorio habitado que ya manejaba el primitivo sustrato poblacional    ? El Orti ?, el huerto la Alamedilla.

             Sabemos lo que el topó®©­o de Anna  no significa, en sentido  literal, ?Ojos de agua?.Una aproximació® ­as literaria a ese concepto ?, en el sentido de afloramiento de  lo oculto, si  que de alguna manera entroncarí¡¦amp;nbsp; con  el significado que le daban  las antiguas tradiciones ?abes, tal y como he  argumentado. Una interpretació® ­as ajustada a la realidad y menos poé´©ca  nos acercarí¡ a los té²­inos, ya manejados ,de huerta  o alamedilla, un lugar fé²´il, evidentemente, con agua en el que poder establecerse, escasamente poblado y donde los nuevos colonos,  seg?p;nbsp; la doctrina del Qu?ran  podí¡®  construir ese ?Yanna.?, o jardí® interior.

              Esta tendencia a incluir  los  conceptos relativos a la tierra  en las toponimias, fue utilizado frecuentemente por la població® ­usulmana de la é°¯ca,  que al referirse a las  explotaciones agrí£¯las utilizo distintas  acepciones , así ¬o encontramos en el caso de Cortes (para los Სbes ?Qultis?) que heredaron del latí® (?cohors, -ortis?) .Su primitivo significado de pequeñ¡ ¥xplotació® � agroganadera (?cortijo, casa de campo?),  ha estado muy presente en la toponí­©ca españ¯¬¡ tanto en el sur como en el este de la pení®³ula , tambié® fue frecuente el uso de  Otí¶¡r que tambié® puede hallar su significado de huerto o jardí® en la voz latina ?orti? que los Სbes adaptaron como ?al-Yanna?, que traducimos como  Alamedilla ?la huerta?.