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el
gran vOcerO del dadaísmO...........................naciÓ
en frankenau (alemania), el 23 de abril de 1892 y falleciÓ casi el mismO
día de 1974 en suiza (minusiO), tras vOlver de su exiliO en lOs estadOs
unidOs.
según dicen....................richard huelsenbeck fue expresiOnista,
dadaísta, cuentista de viajes y psychOanalista............................estudiÓ
medicina, filOlOgía
germánica, histOria del arte y filOsOfía.................y...........cOmO
ya saben vds.........................emigrÓ a suiza en el 16, cOincidiendO
cOn ball, tzara y cOmpañía.....................cOlabOrandO en
las actividades del cabaret vOltaire.
un añO después regresará a berlín dOnde cOmienza
a divulgar lOs ideales del dadaísmO........................tras el períOdO
dadá se alistÓ cOmO médicO de a bOrdO de un barcO y navegÓ
pOr el mundO enterO. en el 36 se desplazÓ a lOs estadOs unidOs dOnde
abriÓ un
cOnsultOriO psychOanalíticO, mientras en lOs ratOs libres seguía
hurgandO en la histOria y el significadO del mOvimientO dadá.
el
mensaje que trae de vuelta a la alemania de la época tras su paso por
zúrich se resume en una sola palabra........la palabra dadá
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en
breve colgaré muchas más cosas y documentos de huelsenbeck...........paciencia.
charla
dadá, mantenida en la galería neumann, berlín, el 18
de febrerO de 1918 pOr richard huelsenbeck.
señOras
y señOres: hOy tengO que decepciOnarles; esperO que nO me lO tOmen
a mal, me da exactamente lO mismO. nOs hemOs reunidO aquí para una
lectura de pOetas. Vds. desean Oír a algunOs pOetas, tal cOmO se presentan
y tal cOmO resucitan sus versOs. lOs pOetas sOn pOrtadOres de la cultura y
ustedes desean absOrber esa cultura. perO, cOmO les he dichO, debO decepciOnarles.
me he decididO a dedicar esta lecciÓn al dadaísmO. el dadaísmO
es algO que Vds. nO cOnOcen, perO tampOcO necesitan cOnOcer. el dadaísmO
nO era una tendencia artística, ni una tendencia en la pOesía;
ni tenía nada que ver cOn la cultura. fue fOrmadO durante la guerra
en zúrich, en el cabaret vOltaire pOr hugO ball, pOr mí, pOr
tzara, jancO, hans arp y emmy hennings. dadá quería ser más
que cultura y quería ser menOs; exactamente nO sabía qué
quería ser. pOr esta razÓn si Vds. me preguntan qué es
dadá les diría: nO era nada y nO quería nada. dedicO,
pOr cOnsiguiente, esta cOnferencia a lOs pOetas respetadOs de la nada. pOr
favOr, sigan tranquilOs, nO se les causará ningún sufrimientO
cOrpOral. lO
únicO que les pOdría suceder es estO: que Vds. hayan gastadO
inútilmente su dinerO. en este sentidO, señOras y señOres:
¡viva la revOluciÓn dadaísta! (...) Ahora bien, ¿qué
es el dadaísmo? La palabra dadá simboliza la relación
más primitiva con la realidad circundante; con el dadaísmo se
abre paso con pleno deerecho una nueva realidad. La vida se manifiesta como
un barullo simultáneo de ruidos, colores y ritmos espirituales, que
es aceptado de un modo imperturbable en el arte dadaísta con todos
los gritos y fiebres sensacionales de su psique cotidiana osada y en toda
su realidad brutal. En esto estriba la encrucijada agudamente pronunciada
que separa al dadísmo de todas las corrientes artísticas anrteriores
y sobre todo del futurismo, al que hace poco algunos imbéciles han
considerado como una nueva edición de la realización impresionista.
El dadaísmo, por primera vez, ya no se enfrenta de un modo estético
a la vida, ya que hace trizas en sus partes integrantes todos los tópicos
de la ética, de la cultura y de la interioridad, que no son más
que abrigos para músculos débiles.
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