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RES TEMPLI XVIII |
15/02/2005) A.T. DCCCLXXXV |
Boletín no periódico de noticias y actualidad de la Orden del Temple |
P.I.C.T. |
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Índice - Crónica de Santiago de Compostela - 2do Retiro Investidura del Bailiazgo de Chile - El Octágono - El Cuadrado Mágico
Crónica de Santiago de Compostela Patricia Oyarzun Pinto En la mañana del jueves 12 de Agosto, 2004 cogimos el coche y enfilamos la carretera de Galicia, éramos cuatro: Sor Janet S. Wintermute del Priorato de los Estados Unidos, Fr. Leslie J. Payne, Prior de Inglaterra y Gales, Fr. Fernando de Toro-Garland, Maestre de la Orden y yo. Era un día magnífico, soleado pero con una temperatura fresca y muy agradable, la carretera estaba con un tráfico normal, sin la acumulación de tráfico que se originaría al día siguiente Viernes, pues ese sería un fin de semana largo ya que el Lunes era fiesta. Luego de dos horas de viaje, paramos para tomar un bocado; con gran alivio para mí, Fr. Leslie tuvo la gentileza de ponerse al volante; continuando hasta que nos detuvimos en un sitio para almorzar. Después de la comida continuamos nuestro viaje hasta Lugo (Galicia tiene cuatro provincias: La Coruña, Orense, Pontevedra y Lugo) donde se empezaron a ver grandes cantidades de peregrinos a ambos lados de la carretera camino de Compostela. Finalmente, llegamos a Santiago de Compostela donde encontramos una gran masa de gente, coches, carros, buses, etc. Nosotros seguimos como pudimos, en este caso conduciendo yo y francamente no teníamos una idea exacta de como llegar a San Martín Pinario, habían pasado cinco años desde la última vez que estuvimos allí, teniendo una idea general del sitio pero ..., finalmente, un coche de policía pasó a nuestro lado y pude detenerlo explicándole al agente que lo conducía, y que iba solo, nuestro problema. Él se condujo con toda amabilidad y nos indicó que le siguiésemos, lo que hicimos. Muchos de ustedes recordarán San Martín Pinario. Es un enorme monasterio que presta sus servicios como colegio para estudiantes de religión, pero que en el verano cuando se van de vacaciones, la administración lo pone a disposición de los peregrinos por intermedio de una agencia de turismo. Realmente se encuentra en frente de uno de los costados de la catedral y toda esa zona es peatonal, por tanto es prohibido pasar por allí en coche, salvo que la policía te lo permita. Al comienzo de ese sector de la ciudad las calles se encuentra cerradas por unos pivotes automáticos que sólo se bajan para dejar el paso a los coches autorizados, previa la inserción de una tarjeta especial en un sitio indicado en un poste que hay a la entrada. Cuando llegamos a ese sitio, siguiendo al coche de la policía, pasando a través de cientos de coches a ambos lados de la carretera que se dirigían a las distintas calles de alrededor. De pronto y en medio de nuestra sorpresa, apareció de entre la multitud Fr. Antonio Paris. El había aparcado su coche por allí y buscaba indicaciones sobre la dirección a seguir para llegar a su hotel, donde había hecho la reserva desde Roma y que desgraciadamente para él, se encontraba lejos de la ciudad. Delante del coche de policía había otro cuyo conductor intentaba hacer funcionar la bajada de los pivotes, por tanto en ese momento éramos tres coches, uno detrás de otro esperando pasar la barrera. El nuestro estaba interrumpiendo a medias el tráfico de una de las calles adyacentes y en medio de todo este barullo nos bajamos a saludar y abrazarnos con Fr. Antonio, haciendo una demostración típica de la fraternidad latina. Finalmente, luego de 10 o 15 minutos, los pivotes bajaron y pasó el primer coche, volviendo a subir de nuevo. Nuestro amigo el policía se bajó del suyo e introdujo su tarjeta -lo que hizo varias veces- hasta lograr que bajaran los pivotes. En ese momento partió hacia adentro y nosotros pegados a su coche pudimos pasar. Llegamos a San Martín Pinario, pero nos detuvimos antes de la entrada ya que frente a los escalones tenía lugar un pequeño concierto de banda y no quisimos interrumpirlo. Aparcando el coche, caminamos hacia las escaleras donde nos encontramos con Fr. Bill y Sor Ann MacCallum de Australia y un grupo de Hermanos y Hermanas que habían llegado antes. Minutos más tarde pude traer el coche hasta el pié de los escalones de la entrada del Monasterio, donde con la ayuda de todos pudimos descargar el coche que venía lleno hasta el techo con toda la parafernalia de las ceremonias, cajas de libros, banderas y astas, además de las maletas de cuatro personas. Fue estupendo ver tantos amigos, algunas caras nuevas y todo el mundo estaba encantado de encontrarse con todos los demás. Esa noche cenamos en San Martín Pinario, incluyendo a los que se alojaban en otros lugares. El Viernes por la mañana, después del desayuno, nos fuimos todos en taxi hasta el Puente de San Lázaro, que es el último recodo del Camino Francés a Santiago, donde se encuentra el monumento al Caballero Templario Peregrino. Este monumento lo inauguramos en 1999 y es el único monumento templario en el mundo, fue hecho por Fr. Santiago de Santiago, famoso e internacionalmente conocido escultor, quien nos dió la agradable sorpresa de presentarse al día siguiente en la Basílica de San Francisco. Luego de bajar de los taxis, nos pusimos nuestros mantos y en frente del monumento nos tomamos distintas fotografías, en un solo grupo, luego en grupos por países, por miembros del Consejo Magistral, además de las fotos que nos sacaban los peregrinos que pasaban en ese momento por el lugar y que algunos aprovecharon para fotografiarse con “templarios de verdad”, ya que este sitio, desde su inauguración por nuestra Orden se ha convertido en un punto de peregrinación. Después de esto, caminamos guiados por el Prior de España, Fr. José Antonio Cabrera Díaz, quien nos condujo a un grupo de peregrinos no templarios que hacían el Camino de la Plata. Al llegar encontramos este grupo con una serie de carros arrastrados por burros, y a continuación la peregrinación enfiló hacia la ciudad (unos 4 kilometros), custodiada a ambos lados por Caballeros y Damas Templarios, encabezados por las banderas de la Orden y los dos Maestres, junto con el Prior de España. Delante de todos iba un coche de policía abriendo el camino. En uno de los carros, habían músicos que interpretaban música popular y en el primero llevaban una estatua de Santiago Apostol, lo que sería un interesante espectáculo de la tradición peregrina. Después de un par de kilómetros Fr. Fernando no pudo seguir el paso de la marcha, el cual iba marcado por los burros, así es que continuó en el coche de la policía y a mi me sentaron en el asiento de atrás. Bueno, permítanme decirles que el asiento trasero del coche policial está arreglado para llevar prisioneros, por tanto los asientos no tienen cojines, las ventanas no se pueden bajar y hay una separación entre los asientos delanteros y los traseros, todo lo cual hace que el interior de esta parte trasera sea bastante incómoda y muy calurosa, pero no dejó de ser una experiencia divertida. Algunas personas tomaron fotos de Fr. Fernando en el coche policial, no se si porque pensaban que se lo llevaban preso o qué. Cuando finalmente llegamos a la Plaza del Obradoiro, tuvimos que esperar una hora para entrar a la Catedral y cuando lo hicimos descubrimos que la Misa no se llevaría a cabo dentro sino fuera, en una de las plazas detrás de la iglesia. Cuando salimos a esa plaza ya habían cientos de personas que habían cogido sitio en bancos y escalones alrededor. Ese Viernes por la tarde tuvo lugar una Asamblea Magistral donde el Canciller de la Orden, Fr. Luis Carlos de Matos leyó el informe enviado por el Auditor sobre los resultados de la Elección, donde Fr. Antonio Paris, actual Prior General de Italia, fue elegido como Maestre de la Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolimitani Universalis. El Maestre saliente, Fr. Fernando de Toro-Garland entregó a todos los presentes su Memoria como mensaje final de sus cinco años como Jefe de la Oficina Magistral. Luego el nuevo Maestre, Fr. Antonio Paris dio su discurso explicando que él continuaría especialmente el trabajo hacia la unidad de la Orden, etc., etc. El sábado, después del desayuno, casi todo el mundo salió a pasear por la ciudad, visitando la Catedral y haciendo compras. Todos almorzamos temprano porque habíamos quedado que a las 3 de la tarde nos juntaríamos en la entrada del monasterio, vestidos con nuestros mantos, para ir en procesión a la Basílica de San Francisco, donde tendrían lugar las ceremonias. Así lo hicimos pero desgraciadamente, por un error en la agenda de la iglesia, ésta estaba cerrada y hasta que se logró ubicar al Prior de la Iglesia, estuvimos esperando en la calle. Durante esa espera, tuvimos la muy agradable aparición de Fr. Facundo Della Torre, vestido con su manto, que venía en representación del Priorato de Argentina y del Priorato Internacional de la Comunión Templaria. Fue estupendo tener la oportunidad de conocerlo personalmente; él es hijo de nuestro querido y recordado Fr. Horacio Della Torre, antiguo Prior de Argentina y Preceptor de la Orden, así como hermano de Fr. Juan, todos ellos con quienes tuvimos la dicha de compartir días y gratos momentos hace un par de años en Italia. Ahora contábamos con la presencia de Fr. Facundo en nuestras ceremonias. Una vez que entramos a la Basílica, empezamos inmediatamente con la ceremonia de Investidura: cuatro Caballeros del Priorato de España, tres Sargentos del Priorato de Francia y una Dama del Priorato de Italia. Como se nos había acortado el tiempo con la espera de la apertura de la iglesia, también tuvimos que acortar la ceremonia misma de Investidura, no hicimos la ceremonia de los Tres Principios ni el Saludo, pero a pesar de todo las cosas salieron bastante bien. Inmediatamente después comenzó la ceremonia de Instalación del nuevo Maestre. Fr. Antonio se arrodilló en frente de Fr. Fernando, quien le tomó el juramento de lealtad a la Orden. Luego ambos de pié, uno frente a otro, de perfil a la audiencia, el Maestre Fr. Fernando ayudado por Fr. Leslie Payne le sacaron el manto a Fr. Antonio y procedieron a imponerle la banda magistral; luego de ponerle el manto de nuevo, Fr. Fernando se sacó el Collar de la Orden y se lo impuso a Fr. Antonio; luego se sacó el anillo de su mano derecha y se lo puso en el dedo a Fr. Antonio y por último le hizo entrega de la espada ceremonial, después de todo ello ambos se fundieron en un emotivo abrazo, cuya emoción se transmitió a todos los presentes quienes aplaudieron vigorosamente. El Maestre saliente entonces se cambió de sitio, se sentó donde previamente se había sentado Fr. Antonio y éste se sentó en la silla en el centro del Altar, donde comenzado por lo miembros del Consejo Magistral y luego por todos los Templarios presentes, uno por uno fueron a jurar obediencia y lealtad al nuevo Maestre poniendo sus manos juntas entre las manos de Fr. Antonio. Luego de finalizar esta emotiva ceremonia, el Maestre saliente ayudado por Fr. Leslie J. Payne se acercó al nuevo Maestre y le presentó el báculo de peregrino como símbolo del escalón final para ser completamente el Maestre de la Orden en este Año Jacobeo, luego se retiró a su asiento. Cuando esta ceremonia terminó, se sacaron del Altar las sillas a un lado y los objetos y empezó la Misa por el Reverendo Padre José Isorna, durante la cual la mayoría de los presentes comulgaron. Al final de la Misa, todos formaron para volver en procesión a San Martín Pinario. Debemos hacer mención de los encomiables esfuerzos hechos por nuestra Hermana de Australia, Sor Kerri Baker y nuestro Hermano Fr. Cesare Pro de Italia. Ella tuvo un accidente varios días antes de su viaje a España; ella trabaja con niños y uno de éstos saltó encima de su rodilla (tenía la pierna estirada) y la rodilla bajó hasta el otro lado, produciéndose naturalmente la rotura del hueso. Pero ella estaba determinada a venir y así lo hizo y no sólo contenta con el viaje caminó los cuatro kilómetros de marcha del viernes por la mañana, luego la espera de la apertura de la iglesia el sábado, las ceremonias, la Misa, en fin, que al final estaba totalmente imposibilitada para caminar de vuelta al Monasterio. El Hermano Cesare también tuvo un accidente que le permitía caminar distancias muy cortas ayudado por muletas, pero la mayor parte del tiempo le llevaban en silla de ruedas, la cual le prestó a Kerri para salir de la iglesia. En vista de lo cual yo salí a escape a buscar un taxi que traje hasta la puerta de la iglesia, en el que se fueron Kerri, Cesare, Paola (Escudera del Priorato de Italia e hija de Fr. Rosario Tomarchio, Bailío de Sicilia) que fue de gran ayuda a todos nosotros y Fr. Andrew Foster. Yo me volví sola caminando. Como había tiempo suficiente entre nuestra llegada al Monasterio y la cena de gala, tuvimos tiempo de cambiarnos de ropa y ponernos nuestras galas para la cena. La cena de gala, que tuvo lugar en el gran comedor del Monasterio, fue francamente excelente, no es sólo mi opinión sino que todo el mundo comentaba lo exquisito del menú y los vinos eran de muy buena calidad. Todo el mundo estaba realmente encantado conversando con todos y se veía un muy buen ambiente. El Maestre, Fr. Antonio nos dio un estupendo discurso y también el Prior de España, Fr. José Antonio se dirigió a los presentes. Luego se repartieron los Diplomas y Brevets de los nuevos Caballeros y Sargentos. Más tarde, el Priorato de Italia nos sorprendió agradablemente con un precioso collar que nos dio a la esposa del Prior, Encarnación y a mí, que consistía en la cruz templaria hecha de piedras rojas brillantes. Más tarde, después de innumerables brindis, nos retiramos todos a nuestros aposentos para descansar. El domingo por la mañana el Priorato de España tuvo una Asamblea General Extraordinaria, donde el Prior Fr. José Antonio Cabrera Díaz presentó su renuncia como tal, presentando como candidato a Fr. José de Alberto García como su sucesor, moción que fue aprobada por unanimidad. Inmediatamente después tuvo lugar el Consejo Magistral donde Fr. Antonio procedió a leer la lista de los nuevos miembros del Consejo elegidos o re-elegidos de acuerdo a cada caso individual y donde se debatieron distintos asuntos concernientes a la nueva administración. Cuando terminó el Consejo Magistral, todos nos fuimos a nuestras habitaciones a recoger nuestras maletas y pertenencias para bajarlas a la entrada del Monasterio. Entonces Fr. Leslie y yo nos fuimos al aparcamiento público donde estaba mi coche desde el Jueves. Yo francamente me temía un ticket bastante elevado dado que el coche había estado 3 días con sus noches y cual no sería mi agradable sorpresa cuando me cobraron sólo 38 Euros, me pareció increíble! Salimos del parking y nos fuimos al sector donde estaban los famosos pivotes para poder entrar en el sector. Yo francamente estaba dudosa de si nos permitirían pasar y llevaba en mente toda una explicación para que nos dejaran paso, pero con gran sorpresa resultó que al segundo apretón del botón del pilar, la luz roja se volvió verde y los pivotes bajaron, naturalmente que nos apresuramos a pasar. Llegamos a la entrada del Monasterio, en cuyos escalones estaban muchos de nuestros Hermanos y Hermanas, nos despedimos emocionadamente de todos, algunos a los que pasará tiempo que no volveremos a ver pero esperando que de alguna manera nos volvamos a encontrar otra vez. Salimos de Santiago y cuando estábamos cerca de Lugo paramos a almorzar. De allí continuamos nuestro camino hacia Madrid; luego de un par de horas Fr. Leslie nuevamente tuvo la gentileza de continuar conduciendo. Cuando estábamos cerca de Madrid, cambiamos nuevamente y seguí conduciendo yo, llegamos a casa sanos y salvos. El tráfico era realmente cómodo, ya que la gran vuelta se produciría al día siguiente lunes. El martes en la mañana llevé a Janet y Leslie al aeropuerto, donde cada uno tomó su avión para volver a sus respectivos países. Esa misma tarde, Fr. Antonio tuvo una larga reunión con Fr. Fernando; esa noche salimos todos a cenar con Orietta, Rosario, Lucía y Paola. Fue el broche perfecto para terminar estos estupendos y gratificantes días de convivencia y encuentros.
2do Retiro Investidura del Bailiazgo de Chile Fr+ Wladimir Fernandez Segovia - Bailio General de Chile Con fecha 21 y 22 de Agosto de 2004 llevamos a efecto el Segundo Retiro Investidura del Bailiazgo General de Chile, en La Casa de Retiros de los Padres de Schoenstatt, en La Florida, Santiago de Chile. Dimos comienzo a este retiro con una Oración conjunta de la Capilla del Santuario que tiene una forma casi octogonal, para conmemorar el día de San Bernardo de Clairvaux. Los hermanos presentaron sus diseños de campaña que fueron muy elaborados. Cave destacar en forma especial la Conferencia dictada por Monseñor Alejandro I , Patriarca Ortodoxo, sobre el Espíritu Santo y las Ordenes de Caballería actuales. La vela de armas tuvo momentos muy emocionantes para los Novicios. Las emociones mas potentes de la jornada se vivieron durante la iniciación que tuvo lugar en la capilla católica romana, con una celebración de la eucaristía en el rito Ortodoxo. Pero las emociones superiores las vivimos en la investidura de los Sargentos y la recepción en la Orden de monseñor Alejandro, como Caballero Templario. Vestimos el habito tradicional de la Orden copia fiel al usado en la Edad Media por ser esta la única vez que un Patriarca Ortodoxo, se incorpora en la Orden después de mas de 600 años, el ritual y el ambiente de la capilla tubo una solemnidad espectacular y las energías que circularon por el templo seguirán resonando por mucho tiempo y en nuestras mentes quedaron grabadas para siempre. Luego, Monseñor Alejandro fue investido como Capellán del Bailiazgo de Chile, en otra Ceremonia, también espectacular por su ritual de tradición muy antigua Templaría. Monseñor, recibió la estola que los hermanos mandaron hacer especialmente para el, los guantes de fino cuero como era la tradición templaria ancestral y luego la cruz de caballero con una cadena especialmente diseñada para el capellán. También a monseñor Alejandro le fue regalado el báculo de Obispo, realizado en bronce y confeccionado por las manos de un artesano templario, con las inscripciones en el báculo de la enseña templaria del Non Nobis y la cruz templaria etc. La misa realizada por Monseñor Alejandro fue muy impactante por el contenido del ritual Ortodoxo y por la acústica de la capilla, su voz resonaba en el templo y nos llevaba a antiguos tiempos de la Orden. Luego, tuvo lugar la fundación de nuestras dos primeras Preceptorias, la de Viña del Mar y la de Angol. Además, dimos la iniciación a nuestra primera hermana Sargento en la rama flamígera del Bailiazgo, a quien recibimos con mucho cariño y afecto, por tratarse de la esposa de nuestro hermano Senescal del Bailiazgo. Fue un gran evento para Chile y
la Orden y los hermanos no olvidaremos quizás este único evento, que será
parte de la historia, de la Orden. El Octógono Uno de los aspectos que más sorprende en el misterio de la orden templaria es la presencia de la figura octogonal en todas sus construcciones. Ermitas, iglesias y castillos repiten por toda Europa y en el Oriente cercano, no por casualidad, este elemento ornamental. La cruz que portaban los caballeros tenía también mucho que ver con esta figura geométrica. SIMBOLISMO: Representa el enlace entre el cuadrado y la curvatura de la esfera. Es sabido que en las ciencias sagradas aplicadas al arte, el cuadrado estaba relacionado con la tierra por sus cuatro elementos, o sus cuatro puntos cardinales; por eso, casi siempre se utilizaba en el románico o en el gótico como base de la columna que se unía al arco o al círculo situado en lo más alto del templo o del edificio La forma circular, por su perfección, sin aristas, y al mismo tiempo por su sentido de la globalidad que todo lo abarca, se refería al cielo, a la realidad divina, o a la materia primordial del Universo. El octógono era así, "la unión entre el Cielo y la Tierra", permitiendo - como en el caso de la columna - el tránsito de espíritus, ángeles y hombres de un lado al otro, en una suerte de Cosmos no quebrado. El polígono de los ocho lados aportaba, asimismo, la polaridad de la búsqueda: "cuando la esfera estaba situada dentro del cuadrado, entonces el octógono indicaba el camino hacia la interioridad, el paso de lo cuantitativo a lo cualitativo, la vía hacia el latido del corazón, la senda del retorno hacia la madre siempre Virgen del Universo". Pero cuando era el círculo el que abarcaba al cuadrado, el símbolo afirmaba "la presencia de la sabiduría divina abrazándolo y penetrándolo todo". El octógono, pues, era la síntesis, a la vez, de una disciplina - en este caso caballeresca - de realización espiritual universal y de inspiración eminente en los principios eternos. La vivencia del octógono en el caballero templario reactualizaba a cada paso de su vida, en la paz y en el combate, la unidad de lo celeste y lo terrenal; en un grado más pequeño tendía a propiciar el equilibrio y el enlace entre el alma y el cuerpo, entre la idea y la acción, entre la salud y el alimento, mediante la movilidad del llamado "espíritu vital", con que tantas y tantas técnicas de realización han designado a la "respiración". Mediante esta práctica metafísica incesante, siendo consciente de ella, el templario mantenía su ser sin escisiones internas. Pero el octógono también tenía que ver con la no distorsión del Universo o del mundo, con la unión del cuaternario material pasivo y el cuaternario material activo. Era ya una doctrina conocida por los musulmanes, y a través de éstos por los cristianos, que ambos habían recibido por herencia del mundo clásico aristotélico y platónico. Con la superposición de los dos cudrados, el de los cuatro elementos (agua, tierra, fuego y aire), junto a los cuatro humores y los cuatro estados de los elementos (frío, humedad, calor y sequedad), y haciéndolos girar, tendríamos de nuevo la geometría octogonal. De este modo, ni el mundo ni el hombre estarían, desgajados, ni mucho menos enfrentados como ocurre en nuestro tiempo. El octógono, aparece muy relacionado con la Cruz templaria y el alfabeto hermético, que es sabido utilizaban en sus transacciones económicas y en sus comunicaciones internas. Se encuentra, no solo en los muros de los castillos e iglesias, en las criptas de sus adoraciones, en las masmorras de su dramático cautiverio, sino también en sus documentos. Algunos autores han dicho que el alfabeto debió serles inspirado durante su presencia en Palestina y otros han dicho que tales gráficos tenían un alcance talismánico o mágico. Lo más seguro es que tuviera un sentido criptográfico a la usanza de otras sociedades esotéricas medioevales.
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El uso de ese alfabeto secreto no puede ser entendido sin el empleo de una cruz especial que los caballeros templarios portaban siempre como alhaja, colgada de una cinta curiosamente roja. A esta cruz se la denominaba "de las ocho beatitudes" o "bienaventuranzas". LA CRUZ DE OCHO PUNTAS El nueve, en la cábala, significa
serpiente y sabiduría, ocultación, conservación y renovación. BIENAVENTURANZAS O BEATITUDES Ambas palabras indican un estado de felicidad, de dicha, de gozo, de bendición. Son ocho las bienaventuranzas que componen el Sermón de Jesús en la Montaña. Es interesante observar que una bienaventuranza conlleva el desarrollo de una virtud o cualidad. 1) "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" Son los mendigos de Dios, que reconocen su necesidad de ayuda divina. Esta bendición conlleva el desarrollo de la "humildad". 2) "Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra" Son los que humilde y mansamente se inclinan ante Dios. Esta bendición conlleva el desarrollo de la "obediencia". 3) "Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados" Son los piadosos que sufren en sí mismos y en otros, el poder del mal en todo el mundo. Conlleva el desarrollo de "la fuerza ". 4) "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" Son los que manifiestan un fuerte y continuo deseo de perfección material, moral y espiritual.Lucha por que cada uno tenga lo que le corresponde y le pertenece. Conlleva el desarrollo de "la justicia". 5) "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos obtendrán misericordia" Son los que buscan plasmar en
obras corporales y espirituales su amor a Dios y al prójimo. Conlleva el
desarrollo de "la piedad". Los que manifiestan buenas intenciones hacia el prójimo, la nobleza de sus corazones se manifiestan siempre en beneficio del prójimo. Conlleva "la nobleza de corazón" 7) "Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán los llamados hijos de Dios" Los que viven en paz con sus semejantes y además hacen lo mejor que pueden para conservar la paz y la amistad entre los hombres y entre Dios y los hombres, o para restaurarlas cuando han sido perturabadas. Son aquellos que imitan el amor de Dios por el hombre. Conlleva, el desarrollo de "la sabiduría" 8) "Bienaventurados los que sufren persecución por la justicia, pues de ellos es el reino de los cielos" Aquellos que sufren la ingratitud de los hombres. Virtud que conlleva, "la templanza"
El Cuadrado Mágico Fue descubierto por el arqueólogo italiano Matheo Della Corte en 1936 entre las ruinas de Pompeya. Estaba escrito sobre una pared blanca con carbonilla estaba ese juego de palabras el "Cuadrado Mágico" a 1 metro 40 del suelo, debajo de la piedra pómez que cubría ese lugar, en el siglo I de nuestra era el Vesubio cancelo para siempre la ciudad y sus habitantes se onvirtieron en piedra. Posteriormente fue encontrando en otros lugares muy diversos: Francia, Italia, Alemania, Hungría... etc. En España, que sepamos, existe uno en Santiago de Compostela, (9) sede también del llamado "Nudo de Salomón" o svástica del Miño, un símbolo entre el laberinto y la cruz. Una extraña inscripción fechada con certeza por la destrucción de la ciudad en el año 79 d.C., y que los arquitectos cristianos reprodujeron profusamente más tarde en diversos monumentos en Italia, Francia, en la iglesia de Pievi Iersagui, cerca de Cremona, en el castillo de Carnac, sobre la bahía de Quiberon (Morhiban, Bretaña), zona famosa por sus monumentos megalíticos, dólmenes y menhires extrañamente alineados, y en el templo de Saint-Laurent de Rochemaure. Así también, la inscripción fue descubierta en ruinas romanas situadas en Cirencester (Inglaterra), a 55 kilómetros al Noreste de Bristol, y en Doura Europos, antigua ciudad siria sobre la margen derecha del Eúfrates, donde actualmente se eleva la localidad de Qalat en Salihiya, unos 440 kilómetros al Nor-noreste de Damasco, y en otros lugares. Apodada el "cuadrado mágico" -o con más propiedad el cuadrado SATOR- la inscripción se presenta en la siguiente forma: S A T O R Este palíndromo latino es con
toda seguridad una inscripción paleocristiana. En efecto, las veinticinco letras
que lo forman permiten escribir -sin repeticiones- dos veces la palabra
PATERNOSTER, y dos veces también las letras A y O, el alpha y el omega -el
Principioy el Fin- que relata el Apocalipsis del apóstol Juan (IV-21-6), tal
como se puede comprobar seguidamente:
OPERA todos sabemos que es obrar, generar, manipulear, operar. Según el escritor Italiano Rino
Cammilleri del libro "Il Cuadrato mágico" ("SATOR - AREPO - TENET - OPERA - ROTAS") Pero todo palíndromo se caracteriza por leerse igual desde arriba hacia abajo que a la inversa, o de izquierda a derecha y recíprocamente. En consecuencia, si el palíndromo SATOR se lee desde arriba hacia abajo, y de inmediato desde abajo hacia arriba, pero partiendo siempre desde la izquierda, tal como se escribe y se lee en latín, encontramos la clave y el mensaje del palíndromo, ya que si bien es cierto que SATOR - AREPO - TENET - OPERA - ROTAS significa "El Creador gobierna los procesos cíclicos con un trabajo inverso", no lo es menos que "ROTAS - OPERA - TENET - AREPO - SATOR" expresa sin la más leve duda que El Sol se ocupa de los trabajos inversos del Creador. Ambas lecturas son absoluta y necesariamente complementarias para desencriptar el mensaje puesto en el palíndromo, pero a la vez confirman el desconocimiento -todavía existente en los tiempos inmediatamente anteriores y posteriores a la Era Cristiana- de los descubrimientos de Aristarco de Samos (hacia 310-230 a.C.) referidos a la rotación de la Tierra sobre su eje polar y en torno al Sol (heliocentrismo), y los de Hiparco de Rodas (hacia 150 a.C.), relacionados con el fenómeno astronómico de la precesión de los equinoccios, que constituye una de las resultantes de los diversos movimientos simultáneos y combinados que, por los efectos gravitacionales conjuntos del Sol, la Luna, y otros cuerpos celestes, realizan nuestro planeta -y su órbita- en torno al Sol. El desconocido autor del palíndromo SATOR -aferrado todavía al geocentrismo anterior a Aristarco de Samos, y desconociendo sin duda los descubrimientos de Hiparco de Rodas, atribuyó directamente al Sol la función de ejecutor de los "trabajos inversos del Creador", o sea de los efectos emergentes de la precesión de los equinoccios, los cuales regulan "Nolens Volens" el ritmo y la duración de los ciclos cósmicos de la humanidad. En efecto -y para el Hemisferio Norte- el equinoccio de primavera marca el punto en el que la Tierra, en su movimiento anual de traslación alrededor del Sol, pasa del semiplano eclíptico austral a su homólogo boreal, punto que es variable pues anualmente se desplaza en sentido retrógrado a lo largo de su órbita sobre la eclíptica. Esta retrogradación o precesión es de 50,27 segundos de arco por año trópico (365,242 días solares medios), lo que implica en forma poco menos que exacta una variación de 1º de arco en 72 años, 30º en 2160 años, y 360º en la cantidad de 25.920 años, lapso este último durante el cual una hipotética proyección del punto vernal (del latín ver: primavera) sobre la corona de constelaciones zodiacales efectuaría una vuelta completa para regresar aproximadamente al punto de partida. Además, en dicho ciclo precesional de 25.920 años, las estrellas polares Norte y Sud se modifican varias veces, sin repetirse en el lapso indicado. El período cíclico-cósmico que con mayor frecuencia aparece en casi todas las grandes tradiciones, no es tanto el de la precesión de los equinoccios, cuanto su mitad. Es este período el que corresponde notoriamente a aquel denominado gran año por los pueblos hiperbóreos, los caldeos, los persas preislámicos, los griegos y los atlantes, evaluado en 12.960 años. Fuentes de origen hindú y caldeo -entre otras- señalan en 5 (cinco), o sea el mismo número de los elementos del mundo sensible (éter, aire, fuego, agua, tierra), la cantidad de grandes años que incluye nuestro actual ciclo cósmico, lo que hace un total de 64.800 años a contar desde su ya lejano comienzo, hasta su culminación luego de un crepúsculo final, para reiniciarse un nuevo ciclo de la cadena de mundos.
Este cuadrado estaba presente en
la tradiciones Greco-Hebraica como en la antigua Pompeya y en el Islan, que
manifestaban que se encontraba el nombre secreto de Alah.
Paracelso lo usaba como Talismán
erótico, y Girolamo Cardamo, para remedio contra la rabia.Un Cátaro albighese de
nombre Quiroi, lo coloco en una piedra afuera de la iglesia de San Lorenzo en
Rochemaure y a su vez lo había visto en el piso de la sacristía de una iglesia
en Trimori, también se podía observar en Capestrano, Magliaro, Verona y diversos
edificios sagrados medievales franceses e ingleses, era conocido en Egipto y en
Abisinia y fue encontrado estampado en una Biblia Carolingia y en un muro de la
catedral de Siena. Afimar las tradiciones que en el medio evo se escribía en un trozo de pan y se le daba a los perros enfermos de rabia que inmediatamente se curaban. También podemos observar dentro
del cuadrado triángulos y rombos, altamanete sabidos elementos sagrados, el
rombo muy utilizado por la Masonería, también el rombo es una estrella de seis
puntas oculta, el sello de Salomon.Y hablando del Rey Salomón lo utilizaba
grabado en cuero colgado de su cuello, como elemento de protección, además Interpretaciones hay muchas, significados desde un poderoso transformador de lo negativo por lo positivo o viceversa, pasando por Talismán de buen suerte, siguiendo por un laberinto donde las entidades tenebrosas ingresan y nunca mas salen disoviendode en su interior, hasta una llave mágica para conectarnos con los distintos planos del universo, lo cierto es que esta, estuvo y estará, por los menos desde hace 2000 años y su misterio todavía no se puede descifrar. Carlo Magno también lo usaba grabado en metal para protegerse en sus batallas. También en el antiguo Egipto en una villa misteriosa cercana al Nilo grabado sobre piedra que cuando crecía el rió se inundaba completamente, se decía que era una llave de apertura con la naturaleza del Nilo. También se puede comprobar si ubicamos el caballo de ajedrez sobre la N de TENET al moverse pisa las Vocales A y O...?? Y como conclusión final: Si realmente es un símbolo de protección, un amuleto o talismán, porque no funciono en Pompeya???? Decíamos que lo encontraron
cuando se hicieron las excavaciones. Que estaba debajo de las cenizas y piedra
pómez a 1 metro 40 del suelo y que fue escrito con carbonilla sobre una pared
blanca, antes de la erupción del Vesubio.?? Y el misterio continua.
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