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Índice
- Editorial: Desconocimiento
- Peregrinación Templaria a Santiago de Compostela
- Crónica del Encuentro en Mendoza
- Primer Seminario Mendocino de Formacion Templaria
- Acerca del 40, Tradicion y Homenaje
- In Memoriam
- Contactos y números atrasados
Editorial: Desconocimiento
La forma en que el ser humano
accede a la realidad se llama conocimiento. La Verdad es la adecuación del
intelecto a la Realidad. El primer contacto del hombre es la experiencia. A
través del conocimiento empírico se nos hace presente el acontecer fenoménico
de la realidad. El conocimiento empírico nos dice que si soltamos algo desde
el balcón, se cae. Salteando algunos pasos, tenemos el conocimiento racional o
causal. A través de él explicamos nuestro objeto de conocimiento a través de
sus causas segundas. Este conocimiento nos muestra que lo que se cayó de
nuestro balcón lo hizo respondiendo a ciertas leyes y fuerzas, que pueden ser
medidas, etc. Una tercer forma mas perfecta es el conocimiento filosófico, que
explica todas las cosas racionalmente por sus causas primeras en el orden del
ser o últimas en el orden del aparecer. Llegamos así racionalmente hasta el
ser, la esencia de las cosas. Pero también existe un conocimiento intuitivo,
por el cual llegamos hasta la esencia de nuestro objeto de conocimiento a
través de un método directo e inmediato, esto es, sin el discurrimiento
racional especulativo de los pasos anteriormente descriptos.
Podemos explicar así que una pared está construida de tal o cual forma, que
mide tanto, etc. Pero no podemos explicar su existencia o inexistencia,
sencillamente por que se trata de nociones evidentes. Lo evidente implica per
se una imposibilidad de demostración. Evidente es lo que se nos presenta
delante de nuestros ojos. La Razón implica un camino progresivo, la intuición
es el contacto directo.
Nuestro gran problema en el mundo del pensamiento occidental moderno, es
intentar racionalizar lo intuitivo, o demostrar lo evidente. Aqui es donde
patinamos. Aqui escuchamos personas abogando por "pluralismo", o "debate de
ideas", que en realidad no estan dispuestos a transigir, sino que plantean su
"apertura mental" sólo como una forma de imponer su forma de pensamiento. Lo
más grave es que muchas veces tales sujetos forman el pensamiento de otros.
Así, tenemos que soportar cada tanto a quienes intentan "debatir" sobre la
legitimidad o no del aborto, sobre la posibilidad de prohibir manifestaciones
religiosas (ej. nuestra querida Francia), sobre la posibilidad de realizar
bombardeos alfombra a poblaciones civiles "por las dudas" (guerra preventiva)
y un incontable numero de etc.
Apertura mental significa estar abierto a nuevas posibilidades, pero
reconociendo la pequeñez de uno mismo, reconocer que existe una Realidad
Objetiva previa, y asentarnos en ella. Reconocer que hay cosas relativas, y
otras que no, saber decir no cuando es no y sí cuando es sí. Nada mas lejos
del Verdadero Camino que la pseudo-espiritualidad ligth consumista permisiva y
relativista.
Para refleccionar: "Yo soy la Verdad" (Dios Hijo.)
Fr+ Juan Galo Della Torre Moses
Prior General
Priorato Internacional de Comunión Templaria
Peregrinación Templaria a Santiago de
Compostela
ORDO SUPREMUS MILITARIS TEMPLI
HIEROSOLIMITANI
Gabinete del Maestre
Queridos Hermanos y Hermanas en
Cristo,
Tengo el placer de enviarles el programa definitivo de la Peregrinación y
ceremonias que tendrán lugar en el mes de Agosto de este Año Jacobeo 2004.
La Peregrinación comienza el 5 de agosto, actuando los Caballeros y Damas
Templarios como escoltas de la misma, como un acto voluntario y de propia
decisión a medida que se vayan incorporando a lo largo del camino, la cual
terminará el 13 de Agosto en Santiago de Compostela, donde nos reuniremos
todos -revestidos con nuestros mantos e insignias- en el sitio denominado
Puente de San Lázaro, donde se encuentra el monumento al “Caballero Templario
Peregrino, Protector de Peregrinos”. Después de la ceremonia, presidida por
las autoridades locales y Templarias, se organizará una procesión en dirección
a la Catedral donde se celebrará una Misa solemne.
En la mañana del Sábado tendrá lugar una Asamblea General de la Orden, con la
participación de todos los Caballeros, Damas y Sargentos. Después de la
comida, comenzando a las 15 hrs. todos los Templarios y candidatos a ser
Investidos deberán reunirse en la Basílica de San Francisco (que se encuentra
a 2 manzanas de la Plaza del Obradoiro) para iniciar la ceremonia privada de
Investidura de los nuevos Caballeros, Damas y Sargentos; para luego continuar
con la solemne Instalación del nuevo Maestre y miembros del Consejo Magistral.
Una vez que estas ceremonias privadas hayan concluído, se procederá a abrir
las puertas de la Basílica a los familiares, amigos y público en general para
presenciar la ceremonia del Espaldarazo y a continuación se celebrará una Misa.
A las 21 hrs. de este mismo día tendrá lugar la cena de gala, en un lugar
pre-asignado, que se indicará oportunamente.
Con el objeto de facilitar su asistencia a estos solemnes actos -aunque pueden
hacerlo por su cuenta- debeis enviar a esta Oficina la cantidad de 110,- Euros,
ya sea por cheque, giro postal o transferencia bancaria a la cuenta del
Priorato: LA CAIXA - c/ Francisco Silvela, 47 - 28028 Madrid, España - Cuenta
Nº 2100 - 2206 - 43 - 0200218906. Esta cantidad incluye la inscripción, la
cena de gala y la primera noche en el Monasterio de San Martín Pinario (con
desayuno y una comida). Les hacemos presente que cuanto antes se registren
tendrán más posibilidades de asegurar su alojamiento, ya que las habitaciones
disponibles en San Martín Pinario son de número limitado, aunque en este
momento se está gestionando mayor número en otros sitios similares. Tambien
deseamos hacerles presente que, con el objeto de asegurar las habitaciones,
nuestro Priorato de España deberá anticipar el pago del 25% del valor total de
las mismas antes del 30 de Junio, por lo cual su contribución será bienvenida
cuanto antes. Por este motivo las habitaciones se irán distribuyendo a medida
que se reciba el pago de las inscripciones.
P R O G R A M A
Viernes 13 de Agosto
9:00 hrs. Reunión en el Puente de San Lázaro
9:30 hrs. Procesión hacia la Catedral
13:00 hrs. Comida en San Martín Pinario - Resto del día libre para visitar la
ciudad.
Sábado 14 de Agosto
11:00 hrs. Asamblea General de la Orden, para todos los Caballeros, Damas y
Sargentos
13:00 hrs. Almuerzo
15:00 hrs. Basílica de San Francisco. Todos los Caballeros y Damas con sus
hábitos e insignias - Ceremonia privada de Investidura de nuevos Caballeros y
Damas - Solemne Instalación del nuevo Maestre y miembros del Consejo
Magistral.
17:00 hrs. Ceremonia pública del Espaldarazo de nuevos Caballeros y Damas,
seguido de una Misa
2100 hrs. Cena de gala.
Crónica del Encuentro en Mendoza
Crónica del
1º CONGRESO DE ESTUDIOS DE LA ORDEN TEMPLARIA
3º ENCUENTRO TEMPLARIO ARGENTINO
Mendoza – 18 y 19 de Marzo de 2004
Sor+ Pilar Berenguer
Cronista del PGA
En la ciudad de Mendoza, los días 18 y 19 del mes de Marzo 2004, se llevó a
cabo el 1º Congreso Nacional de Estudios de la Orden del Temple, y el 3º
Encuentro Templario Argentino.
El día 18 de Marzo es un día muy trascendente para nosotros los Templarios, ya
que en esa fecha del año 1314, el Gran Maestre Jacques de Molay sufrió
martirio por orden del Rey Felipe IV, con la anuencia del Papa Clemente V.
Ese día marcó el fin de una etapa y el comienzo de otra en la vida del Temple,
y es en ese comienzo donde estamos involucrados todos los que en este siglo
debemos mantener viva la misión para la cual fue creada la Orden de los
Caballeros Templarios.
A este Encuentro asistieron: de Buenos Aires, el Prior del PGA Fr+ Oscar
Cunese y el Prior del PICT Fr+ Juan Galo Della Torre Moses, Sor+ Virginia
Rivanera, Sor+ Adriana Hernaez, Sor+ Pilar Berenguer y Fr+ Carlos Lacu. Por La
Pampa, Fr+ Rubén Miranda, y por Mendoza, Sor+ Monsserrat Bahamonde y Fr+
Héctor Indelicato. El Encuentro se desarrolló en la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, que es una de las más prestigiosas
del país.
En la tarde del día Jueves 18 se dio comienzo al Congreso, que continuaría el
día siguiente. Los temas que allí se desarrollaron fueron los siguientes:
Los orígenes religiosos del Temple, Bernardo de Claraval, el Cister y Cluny.
El culto a la Virgen. La loa a la milicia. A cargo de Fr+ Héctor Indelicato.
Aspectos Económicos y Financieros de la Orden. A cargo de Fr+ Carlos Lacú.
Aspectos Militares de los Templarios, Armamentos, Hábitos y Costumbres,
Vestimenta Guerrera, Técnicas de Combate. A cargo de Fr+ Rubén Miranda.
La Caída de la Orden del Temple. A cargo de Sor+ Monsserrat Bahamonde.
Continuidad de la Orden del Temple 1314/2004. A cargo de Fr+ Juan Galo Della
Torre Moses.
La Influencia Templaria en el Descubrimiento de América. A cargo de Fr+ Carlos
Lacú.
Templarios en Argentina. Descubrimientos Arqueológicos. A cargo de Sor+
Virginia Rivanera.
El Temple. Proyección de una moderna Estructura Económica Social, siete siglos
después. A cargo de Fr+ Oscar Cunese.
Una vez finalizadas las ponencias el día Viernes 19, se llevó a cabo una mesa
redonda donde los expositores contestaron preguntas de los asistentes.
Concurrieron 90 personas, en su mayoría estudiantes de la carrera de Filosofía
y Letras y de carreras relacionadas con estudios sobre la Edad Media.
Finalizado el Encuentro varias personas se acercaron para interiorizarse sobre
la forma de poder conectarse con Miembros de la Orden en Mendoza, para poder
conocer y comprender quienes fueron y quienes son los Caballeros Templarios,
expresando su deseo de que nuevos Encuentros como los realizados en esta
oportunidad, vuelvan a efectuarse. Una de estas persona, el Sr. Juan
Schovinger, nos extendió una invitación para asistir al 1º Congreso Nacional
de Arqueología, a realizarse en la Ciudad de Río Cuarto, Provincia de Córdoba,
los días 20 al 25 de Septiembre de 2004, en calidad de expositores, con el
tema “Hipótesis del Temple en América”.
Cabe destacar que lo recaudado en alimentos no perecederos y ropa para niños
aportados por los asistentes de este Encuentro, fueron donados a (FIPAN),
Asociación de Lucha contra la Fibrosis Quística, con Sede en la Ciudad de
Mendoza.
Mas tarde, en una ceremonia a la que asistieron sólo los Miembros, se otorgó
la Designación como Hermano Templario de Oficio, HTO, a Pablo Alvarez, Miembro
del Ateneo Histórico de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
Nacional de Cuyo, y quien fuera la persona que invitó a nuestra Orden a
realizar el Congreso de Estudios de la Orden del Temple.
Este Encuentro también tuvo repercusión en los medios de comunicación de la
ciudad de Mendoza. El miércoles 17 Sor+ Monsserrat Bahamonde y Fr+ Héctor
Indelicato fueron entrevistados por un periodista del diario Uno y luego esa
entrevista fue publicada en ese periódico con el título de: ”Templarios:
encuentro con su historia. La Orden reconocida por el Vaticano, dará a conocer
a la comunidad su pasado”.
El diario Los Andes luego de una entrevista con los mimos Miembros, el día
jueves 18 publica un artículo con el título de: ”La Orden de los Templarios
llega por primera vez a Mendoza para contar su historia”
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La televisión también estuvo
presente a través de una entrevista realizada a los Miembros el día Jueves 18 y
que fuera trasmitida por Canal 7 de Mendoza el día siguiente. Habiéndose hecho
presente asimismo el Viernes 19 en el recinto donde se realizaba el Congreso no
sólo con tomas de las exposiciones, sino con un reportaje a varios de los
Miembros.
Durante la estadía en esta bella provincia de la Región de Cuyo, y guiados por
la Sor+ Monsserrat Bahamonde y Fr+. Héctor Indelicato, tuvimos la oportunidad de
conocer y admirar la hermosa ciudad de Mendoza y recorrer lugares importantes
como lo son sus parques, el monumento al Gral. San Martín en el Cerro de la
Gloria, el Museo del Area Fundacional, que debe su nombre al hecho de estar
edificado sobre lo que fuera el Cabildo de Mendoza y lugar donde se fundara la
ciudad, sus típicas bodegas y la majestuosa Pre-Cordillera de los Andes.
Por la tarde del día Sábado 20, los Miembros de Buenos Aires y La Pampa
emprendimos nuestro regreso muy contentos con lo realizado y con la acogida que
tuviéramos por parte de los asistentes al Congreso y satisfechos de haber
despertado en ellos el interés por tratar de conocer y comprender a nuestra
Orden expresando, algunos de ellos, su intención de acercarse a la misma.
Agradecemos y felicitamos a los Miembros de Mendoza por la tarea realizada en la
organización de estas jornadas, y por la atención que recibimos los que viajamos
a esa Ciudad, a la que esperamos volver para realizar otro Encuentro.
1er SEMINARIO MENDOCINO DE FORMACION TEMPLARIA
Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalen
Orden de los Caballeros Templarios
Preceptoría de Mendoza
(3º Módulo)
Este tiene por finalidad desarrolar temas como historia de la Orden de los
Caballeros Templarios, ideales caballerescos, fines y objetivos del Temple, cómo
es un templario en el SXXI.
Podrán participar todas las personas interesadas en profundizar sus
conocimientos sobre el tema, aspirantes, novicios, miembros de la rama flamígera
y HTO.
La invitación es sin cargo y el lugar de encuentro es:
Universidad de Congreso, aula 24 - 5º Piso (subir al sexto y luego bajar al
quinto)
Miércoles 30 de junio de 2004 - 21.00 Hs.
Confirmar asistencia a los tels. 0261 - 4295172 - 154709952
Acerca del 40, Tradicion y Homenaje
ACERCA DEL 40A modo de Homenaje a Fr+ Horacio Amadeo Della Torre. El número 40
siempre ha estado ligado a la tradición bíblica. Es un número cargado de un
profundo simbolismo que se suele asociar a \"Purificación\", \"Preparación\", \"Prueba\",\"
largo tiempo\", \"los años de una generación\", \"el cambio de un período a otro\",
etc.El diluvio duró 40 días y 40 noches; los hebreos en el desierto caminaron
durante 40 años; Moisés permaneció 40 días en el monte Sinaí; Elías caminó 40
días al Horeb; Jesús ayunó 40 días en el desierto... (Gén 7,12.17; Dt 8,2; Éx
24,18; 1 Re 19,8; Mt 4,2). Dios tenía el propósito de que la jornada de Su
pueblo durase solamente cuarenta días. Pero, por su desobediencia, caminaron
durante cuarenta años en el desierto. (Números 14:34) ¿Cuál fue el significado
providencial del periodo de cuarenta días del diluvio? El ideal de Dios para la
creación se basa en el fundamento de cuatro posiciones.A través de la caída,
este fundamento de cuatro posiciones se perdió del lado de Dios, y por eso la
meta de la providencia de Dios es la restauración del fundamento de cuatro
posiciones. El número diez, que es el número de retorno a la unidad, simboliza
el retorno a Dios. Trabajando para restaurar el fundamento de cuatro posiciones
en cada una de la diez generaciones desde Adán hasta Noé, Dios pudo establecer
la condición para restaurar a Su lado este fundamento. Así que, el periodo desde
Adán hasta Noé puede ser visto como el periodo de indemnización para restaurar
el fundamento de cuatro posiciones a Dios. El número cuarenta (4 posiciones x 10
generaciones) llegó a representar el retorno a Dios del fundamento de cuatro
posiciones. Debido a la lujuria y la falta de fe de la gente en tiempos de Noé,
el periodo de indemnización de las diez generaciones desde Adán hasta Noé fue
invadido por Satanás. Consecuentemente, Dios estableció el periodo de cuarenta
días del diluvio, centrado en el arca de Noé, como el período de indemnización
para restaurar este período. Basado en esto, el número \"cuarenta\" se hizo
necesario también en esfuerzos posteriores para lograr la separación de Satanás
y para restaurar el fundamento de fe a través de la indemnización. En la Biblia,
vemos muchos ejemplos de periodos de indemnización, basados en el numero
cuarenta, para la separación de Satanás: el periodo de cuatrocientos años desde
Noé hasta Abraham; los cuatrocientos años de sufrimiento de los israelitas en
Egipto; sus cuarenta años de vagar en el desierto; los dos ayunos de cuarenta
días de Moisés; el periodo de cuarenta días de espionaje en Canaán; los reinados
de cuarenta años de los reyes Saúl, David y Salomón; el ayuno de cuarenta días
de Elías; la profecía de Jonás que Nínive sería destruida después de cuarenta
días; el ayuno y la oración de cuarenta días de Jesús; el periodo de cuarenta
días después de la resurrección de Jesús. Noé construyó el arca de acuerdo con
las instrucciones de Dios y obedeció fielmente la voluntad de Dios a través del
diluvio de cuarenta días; de esta manera, cumplió la condición de indemnización
y restauró el fundamento de fe.(http://www.ffpum.org.uy/books/Nivel4/x.htm) El
desierto Probablemente la idea más antigua sea la referencia a los años de
desierto vistos como un tiempo asociado al castigo de Dios (cf. Nm 14,34; Gn
7,4. 12. 17; Ez 4,6; 29, 11-13). En el Deuteronomio aparece una interpretacíón
de los cuarenta años como el tiempo de la prueba a la que Dios somete al pueblo
(Dt 2,7; 8,2-4). Son los días del crecimiento de la fe, según el Salmo 94, 10.
El deuteronomio establece un periodo de 40 días para la purificación de enfermos
y personas que entran en contacto con cosas impuras, de alli la palabra \"Cuarentena\".
Para los Hechos de los Apóstoles, el número cuarenta continúa siendo simbólico.
Lucas divide la vida de Moisés en tres períodos de cuarenta años (Hch 7,23 y
7,30); hace referencia a los cuarenta años del reinado de Saúl (Hch 13,21); y a
los cuarenta días de la Ascensión (Hch 1, 3). Geográficamente hablando,el
desierto es un lugar despoblado, árido, solo, inhabitado, caracterizado por la
escasez de vegetación y la falta de agua. Es el lugar donde transcurre el ayuno,
considerado como desasimiento y soledad exterior e interior, para llevar, al que
en él se interna, a la uníón con Dios. Los textos bíblicos en que se fundamenta
esta afirmación son los cuarenta días de Moisés sin comer ni beber en la montaña
del Sinaí para recibir la Ley (Ex 24, 12-18; 34) y los cuarenta días de Elias (1
Re 19,3-8). Elías vive la dureza del desierto reconfortado por la comida y
bebida misteriosa, y recorre su camino superando el decaimiento de los
israelitas en los cuarenta años de marcha hacia la tierra prometida. Se trata,
en todos los casos, de hombres marcados por la visión de Dios al final de dicho
camino. Estas narraciones nos ayudan a entender el sentido de los cuarenta días
de desierto de Cristo (Primer Domingo de Cuaresma), vivido como experiencia de
la tentación y encuentro íntimo con el Padre, pero, también, como preparación a
su ministerio público. Para la Biblia, el desierto es, además, una época de
oración intensa. Es el lugar del sufrimiento purificador y de la reflexión,
aunque también es una gracia que puede rechazarse. De hecho, el ayuno de Moisés
contrasta con el rechazo de los cuarenta años de desierto por parte del pueblo.
Los cuarenta días de Moisés son el rehacer un camino de fidelidad que el pueblo
no supo andar, así como los de Cristo lo son para la prueba que el Espíritu
Santo permitía al tentador (Mt 4, 1). El desierto es la geografía concreta, el
espacio y el tiempo de la unión con Dios. Por eso Oseas (Os 2, 14-17) lo propone
como el lugar propicio para captar su mensaje espiritual, al igual que lo hace
la Iglesia con sus hijos en la cuaresma. El padre de Nuestra Señora la Virgen
María, Joaquín, había ayunado durante cuarenta días en el desierto, cuando un
ángel le anunció el nacimiento de su hija. Según Michelet (\"El Secreto de las
Ordenes de Caballería\"), el número cuarenta también se encuentra presente en la
leyendadel Grial. Este había sido entregado por el Angel a Adán, pero cuando él
y Eva son expulsados del Paraíso terrenal, el Grial continúa viviendo allí. Seth,
el tercer hijo de Adán, fue admitido a penetrar en el Paraíso terrenal.
Permaneció allí cuarenta años. Cuando salió, embriagado por los recuerdos, trajo
al mundo de los hombres el Grial. ¿Qué fue de la Copa desde entonces hasta que
la vemos aparecer nuevamente en la mesa de la Cena? No lo sabemos; pero lo
cierto es que estaba en manos de Poncio Pilato quien luego la entregó a José de
Arimatea. Este fue encerrado por los judíos y estuvo en prisión... cuarenta años.
En otras disciplinas simbólicas también encontramos la importancia del cuarenta.
En el Tarot son cuarenta los arcanos menores, organizados en diez dígitos y
cuatro palos o colores los que corresponden en el Arbol sefirotico
tridimensional, a los planos de las distintas numeraciones en los diferentes
mundos. Otras culturas, como los Siouxx, también asignaban valor al cuarenta:
consideraban que un niño pasaba a su estado de adultez si atravesaba
exitosamente un período de cuarenta días en el desierto. Durante ese período
lograría el éxito al ponerse en contacto con los mensajes recibidos en sus
sueños. Horacio Amadeo Della Torre, se enfermó el 26 de abril a la noche y
partió el 5 de junio al mediodía. Sumando los cuatro días de abril, más treinta
y un días de mayo, más cinco días de junio, obtenemos exactamente cuarenta... (4
+31 + 5 = 40). Vivió su Desierto, pasó su Prueba y, sin duda alguna, llegó al
Padre. In memoriam
Fr+Facundo
En Memoria de un HERMANO
In Memoriam Prof. Dr. Conde Fr+ Horacio
Amadeo Della Torre
( 04-de marzo 1936 - 05 de junio 2003 )
En el dia de la fecha se cumpliò
el primer aniversario del fallecimiento de nuestro querido Prior fundador Fr+
Horacio.
Por la mañana se descubriò una placa conmemorativa en el Cementerio Aleman de la
Chacarita. La misma fue diseñana por Fr+ Mario
Martuccio sobre conceptos templarios, la forma oval de la piedra representa la
contrucción gótica, la placa de metal gravado contiene un
cántigo del Códice de las Huelgas, en latín, se inspira en la simbología del
gallo, la cruz templaria y Cristo Victorioso. Por la tarde se oficiò
una misa recordatoria en la Abadía de San Benito en el Barrio de Belgrano,
Buenos Aires.
Sus hermanos del Temple continuamos la obra por el trazada, e intentamos ser
fieles a sus enseñanzas.
Agradecemos los mensajes recibidos, y les rogamos e1 llevar con nosotros, una
plegaria en su memoria.
Fr+ Oscar Alberto Cunese
Prior Gral. de Argentina.
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General del P.G.A
Res Templi es una publicación del
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con la colaboración de:
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Ruiz de Montilla, Maestre de la Orden del Temple.
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General de Italia y Senescal de la Orden del Temple.
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