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L'islam
est bâti sur cinq fondements:
1
- Attester qu'il n'y de Dieu qu'Allah et que Mohammed est son Prophète
2
- La prière
IL est
un devoir pour tout musulman d'accomplir la prière, Dieu l'a recommandé
dans Son Livre.
Il dit: La prière est de stricte obligation pour les croyants et doit se
faire aux heures prescrites. La prière purifie l'âme et rend l'homme
digne de s'adresser à Dieu ici-bas et d'être prés de Lui dans l'autre
monde. en plus la prière interdit à celui qui l'accomplit tout acte
immoral et blâmable. Dieu dit: Accomplis la prière, car elle empêche de
commettre les turpitudes et les actes blâmables. (Sourate 29-L'Araignée-45)
Il existe 5 prières dans la journée :
La prière du Dhohr ( de midi)
La prière d'El-Asr ( de l'après-midi)
La prière du Maghreb (après le coucher du soleil)
La prière de l'Icha (1 heure 40 minutes environ après le Maghreb)
La prière du Sob'h (du matin)
Le prophète (S.B sur le Lui) dit : Dieu a institué aux gens Cinq prières
obligatoires. Quinconque les accomplit sans rien en négliger par indifférence,
Dieu lui promet le Paradis. Mais celui qui les néglige, Dieu ne lui
promet rien, Il peut le punir ou lui pardonner selon Sa volonté. (Ahmed
et autres)
Comment accomplir la prière :
A l'heure de la prière, le musulman doit être dans un état de pureté,
en direction de la Ka'ba, nudité couverte. Il annonce la prière par
"l'Ikama", lève les bras à la hauteur des épaules, avec
l'intention d'accomplir la prière et dit: "Allaho Akbar" (Dieu
est grand). Il met les mains sur la poitrine, la droite sur la gauche. Il
commence sa prière par dire en secret: "Bismillah Errahmen Errahim"
(au nom de Dieu le Clément, le Miséricordieux). Il récite la Fatiha en
disant à la fin: "AMEN !" Ensuite il récite une surate ou
quelques versets. Puis il lève les bras de nouveau à hauteur des épaules
et s'incline en disant: "Allaho Akbar". Ses mains emboîtent ses
genoux, sa colonne vertébrale bien droite, la tête à la hauteur du dos,
ni levée ni penchée. Dans cette position il dit 3 fois "Sobhana
Rabbial Adim"(Gloire à Dieu le Grand!) il se relève de nouveau en
disant: "Samiallaho Liman Hamidaho" (Dieu entend celui qui Le
loue). Quand il se tient droit, il dit: "Rabbana Lakal Hamd"
(Seigneur à toi la louange comble, agréable et infinie). Ensuite il se
prosterne en disant: "Allaho Akbar". Sept parties du corps
touchent le sol : le visage (front et nez), les paumes des mains, les deux
genoux et les deux pieds. Dans cette position, il dit trois fois: "Soub-hâna
Rabbyya-a-alâ" (gloire à Dieu, le Trés Haut). A ce moment il est
souhaitable de faire ses voeux. Ensuite il s'assoit en disant: "Allaho
Akbar". Il repose son postérieur sur le pied gauche, le pied droit
étant relevé sur les orteils. Dans cette attitude, il prie en disant:
"Seigneur pardonne-moi, accorde moi Ta mésiricorde, mets-moi dans le
droit chemin et pourvois-moi". Puis il se prosterne de nouveau, comme
il a été déjà indiqué et se relève pour exécuter le 2e rak'a
identique à la première. Ceci fait, il s'assoit pour Tachahoud. Si la
prière se compose de 2 rak'as, comme le Sobh, il récite le Tachaoud,
adresse le salut au Prophète (S.B sur Lui), et termine sa prière par le
salut final: "Assalamo Alékom Wa Rahmatollah" (A vous le salut
et la miséricorde de Dieu) en tournant sa tête une fois à droite et une
fois à gauche. Si la prière se compose de plus de 2 rak'as, il se lève
alors après Tachahoud en disant: "Allaho Akbar" en levant les
bras à la hauteur des épaules. Il achève sa prière comme auparavant en
récitant uniquement la Fatiha. Quand il termine sa prière, il s'assied
pour accomplir Tachahoud, adresse le salut au Prophète, implore la
protection de Dieu. Il termine sa prière par le salut final à haute voix
en tournant sa tête à droite puis à gauche.
3
- La Zakat (l'aumône légale)
C'est
une obligation pour tout musulman qui possède un niveau imposable. Dieu
en a institué l'obligation dans Son Livre en disant: Prélève sur leurs
biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs. (Sorate 9-Le
repentir-103). Croyants! Sur les Biens que vous possédez et sur les
fruits du sol, suscités par Nous à votre usage, réservez le meilleur
aux aumônes. (Sorate 67-Celui qui s'enveloppe-20) Le but de cette aumône:
C'est de purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité et de la
convoitise. Secourir les pauvres et pourvoir aux besoins des nécessiteux
et des déshérités. Instaurer les oeuvres d'utilité publique. Limiter
l'accumulation des richesses chez les riches. Celui qui conteste la
"zakat" est un hérétique, mais celui qui la reconnaît et ne
s'en acquitte pas par avarice, on la lui prend de force et on le blâme.
S'il refuse et recourt aux armes, on le combat, jusqu'à ce qu'il se
soumette à la loi de Dieu.
4
- Le pèlerinage
Le pèlerinage est une obligation pour tout musulman ayant les moyens de
l'accomplir, Dieu dit: Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers
lui, de se rendre en pèlerinage, pour quiconque en a les moyens. (Sourate
2-la Vache-97).
Le Prophète (S.B sur lui) dit: Le pélerinage est prescrit une fois dans
la vie. Qui l'accomplit plus d'une fois aura fait une acte surérogatoire
(Abou Daoud & Ahmed). Mais il est souhaitable de l'accomplir une fois
tous les 5 ans. Dans un Hadith, à thème divin, le prohète (S.B sur lui)
rapporte que Dieu dit:Il est bien défavorisé celui à qui j'ai accordé
un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer cinq ans sans me
rendre visite. (Ibnou Hibbène).
Les conditions obligatoires:
Etre musulman (un mécréant n'a pas à les accomplir, ni à accomplir
aucun devoir religieux, car la foi est la condition requise pour tout
oeuvre valable et agréée. Jouir de ses facultés mentales. Un fou n'a
pas d'obligation à remplir. Etre majeur: un enfant n'a pas de
responsabilité à assumer. Le Prophète (S.B sur lui) l'a bien signalé
Posséder les moyens de l'accomplir: provisions et monture. Dieu dit:...le
pèlerinage est prescrit à celui qui en a les moyens.
5
- Le jeûne du mois du Ramadan
Nous
allons voir dans cette partie : Les avantages du jeûne les règles
fondamentales du jeûne.
Jeûner en arabe signifie s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la
religion, jeûner a pris le sens de renoncer, par piété, de boire, de
manger, d'avoir des relations sexuelles et à tout ce qui est considéré
comme étant susceptible de rompre le jeûne, depuis l'apparition de
l'aube jusqu'au coucher du soleil. Le troisième devoir religieux d'un
musulman est le jeûne pendant tout un mois chaque année. Cette
obligation débute à la vue du croissant de la nouvelle lune du mois de
Ramadan (9ème mois) et prend fin à sa vue, le mois suivant. Le mois
comporte ainsi 29 ou 30 jours. Il incombe à tout musulman, homme ou
femme, doué de raison, capable et physiquement en état de l'accomplir.
En sont dispensés les enfants impubères, et les déséquilibrés.
Peuvent en reporter leur accomplissement à une date à leur convenance,
les malades, les femmes en couches ou ayant leurs menstrues, celles qui
sont enceintes ou qui allaitent et les voyageurs Le jeûne commence peu
avant l'aube et prend fin au coucher du soleil. Il exclut toute
nourriture, toute boisson, le tabac, etc Le fidèle après avoir accompli
normalement le jeûne doit, au crépuscule, le rompre en prenant quelque
chose de léger (la tradition conseille quelques dattes) avant de
s'acquitter de la prière du crépuscule et dîner ensuite. Dieu a dit :
Croyants! je jeûne vous est prescrit, comme il l'avait été aux
confessions antérieures. Ainsi atteindrez-vous à la piété.
Les Avantages du jeûne:
Avantages spirituels:
Le jeûne exerce l'homme à l'endurance, fortifie sa volonté, lui
enseigne l'autodiscipline et lui en facilite l'application; il a été crée
en lui la crainte de Dieu et la nourrit, et surtout la piété qui est le
fondement du jeûne. Le jeûne, discipline spirituelle, doit être
accompli dans un esprit d'obéissance à Dieu et de reconnaissance envers
Lui. N'empêche qu'on en tire aussi les avantages matériels concernant
l'hygiène, l’entraînement militaire, le développement de la volonté.
C'est un mythe de dire que le jeûne dans le sens islamique de la
privation de manger et de boire, est contraire aux besoins de la santé
humaine.
Avantages physiques:
Même les minerais ont besoin de jeûne : les moteurs et les machines
doivent s'arrêter après quelques heures de marche, et ce repos leur
redonne leur force. En effet, comme tous les organes animaux, l'appareil
digestif aussi a besoin de repos. Jeûner est le seul moyen concevable
pour cela. Le jeûne assainit les intestins, régénère l'estomac, débarrasse
le corps des produits résiduels et soulage l'embonpoint. Le Prophète
(S.B sur lui) a dit : Jeûnez, vous acquérrez la santé! (Ibnou Sunny)
Mérites du Ramadan:
Le mois du Ramadan a des mérites exceptionnels, confirmés par les
hadith, et dépassant les autres mois. Le Prophète (S.B sur lui) dit:-
Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi
suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan suivant, tous ont
un effet absolutoire si on évite les graves péchés. (Moslim) - Qui jeûne
le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés
lui seront pardonnés. (B. & M.) - J'ai vu en songe un homme de ma
communauté, haletant de soif. Toutes les fois qu'il se présente pour
boire à un bassin, il est chassé. Son jeûne du Ramadan est venu étancher
sa soif.(Tabarany)
Règles fondamentales du jeûne :
Actes autorisés pendant le jeûne :
- De se frotter les dents avec l'"Arak"
- De se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud, soit en
baignant, soit en s'aspergeant
- De voyager, pendant le Ramadan, dans un but exempt de péché, même en
sachant que ce voyage nécessiterait la rupture du jeûne.
- De boire, de manger et d'avoir des rapports sexuels pendant les nuits du
Ramadan.
- De se faire soigner par toute sorte de médicament licite, à condition
qu'il n'atteigne pas l'estomac.
- De mâcher un aliment pour un bébé qui ne peut s'en passer et qui ne
trouve pas autre une autre personne pour le servir. Néanmoins, il faut se
garder d'en avaler.
- De se parfumer ou encenser ses habits.
Tous ces actes sont autorisés car rien n'a été signalé pour les déconseiller.
Actes excusables:
- D'avaler sa salive, même abondante.
- D'avaler un insecte malgré soi, et sans le vouloir.
- De subir la poussière de la rue.
- De se trouver le matin en état de "janaba" ( à la suite d'un
rapport sexuel), même si on reste dans cet état toute la journée.
- De vomir involontairement des aliments ou des humeurs, qu'une fois à la
bouche, de n'en rien détourner à l'estomac.
- De boire et de manger par mégarde ou par oubli, le Prophète (S.B sur
lui) a dit: Quand celui qui jeûne boit ou mange par mégarde, qu'il
poursuive son jeûne. C'est Dieu qui l'a nourri et qui lui a donné à
boire. (B.&M.) Qui rompt son jeûne par mégarde, pendant le Ramadan,
n'a pas à le refaire, ni à subir d'expiation (Darakatni).
- D'émettre du sperme pendant le sommeil. un hadith stipule que la
responsabilité de l'homme endormi est dégagée.
Actes annulant le jeûne:
- L'arrivée à l'estomac d'un liquide par le nez, l'oeil ou l'oreille,
par l'anus ou par le sexe de la femme (lavement)
- Tout ce qui parvient à l'estomac à la suite d'un rinçage excessif de
la bouche, d'une aspiration de l'eau pendant les ablutions
- L'émission de sperme provoquée par le regard continu, ou
l'imagination, par le baiser ou le toucher.
- Le vomissement volontaire.
- Le jeûne est annulé en cas de contrainte à manger, à boire, ou à
accomplir l'acte sexuel.
- Boire et manger en pensant qu'il fait nuit alors qu'il fait encore jour.
- Boire et manger par inadvertance, puis continuer à le faire, pensant
que le jeûne étant rompu, on n'est plus obligé de continuer.
- Avaler un solide, non nourrissant, tel qu'une perle ou ficelle.
- L'intention de rompre le jeûne, même sans boire, ni manger.
Actes à éviter pendant le jeûne: (Tout en étant autorisés, ils
peuvent conduire à l'annulation du jeûne)
- D'exagérer le rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par le nez
au moment des ablutions.
-D'embrasser (avec un désir charnel), c'est un excitant capable de rompre
le jeûne par l'émission du liquide prostatique ou entraîner au rapport
sexuel. D'évoquer des images concernant la sexualité.
-De mâcher du chewing-gum de peur de laisser glisser le débris dans
l'estomac.
- De goûter une sauce.
- D'enduire les paupières de Kohol le matin. L'après-midi, il n'est pas
décommandé.
- De pratiquer une saignée, de crainte de perdre ses forces et finir par
rompre le jeûne.
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