Libres Dentro de Nuestro Pensamiento
De Bendiciones Cotidianas. El Trabajo Interno de la Crianza con Atención Plena (Everyday Blessings. The Inner Work of Mindful Parenting. Hyperion, New York, 1997), por Myla y Jon Kabat-Zinn.
Cuando les preguntamos a las personas que han completado el entrenamiento de atención plena en la Clínica de Reducción de la Tensión qué es lo más importante que sacaron del programa, invariablemente dicen dos cosas. La primera es, “La respiración”. La segunda es, “El saber que no soy mis pensamientos.”
Por supuesto que todos respiraban antes de venir al programa, por lo tanto lo que ellos quieren decir por “La respiración” es una apreciación nueva de su respiración y el descubrimiento de lo poderosa que puede ser la atención a la respiración cuando es cultivada en los períodos de calma, y cuando se la trae a las actividades cotidianas.
El segundo punto señala el hecho de que la mayoría de nosotros a lo sumo estamos vagamente conscientes de que estamos pensando todo el tiempo. No podemos experimentar esto de una forma contundente hasta que empezamos a prestar atención sistemáticamente a nuestra respiración y comenzamos a observar, sin juzgar, lo que está en nuestras mentes, y lo difícil que es estabilizar nuestra atención, para mantener el foco en algo–incluso en algo tan sencillo como la respiración.
Cuando empezamos a prestar atención a la respiración y a lo que está en nuestras mentes que nos distrae de la respiración, nos damos cuenta casi inmediatamente que estamos pensando prácticamente todo el tiempo. Vemos que gran parte de nuestro pensamiento está preocupado con juzgar y evaluar nuestras percepciones, y con generar ideas y opiniones sobre las cosas. También vemos que nuestro pensamiento es complejo, caótico, imprevisible, y frecuentemente inexacto, incoherente y contradictorio.
Esta corriente incesante de pensamiento fluye sin cesar, en gran medida sin que la examinemos o tengamos conocimiento de ella. Nuestros pensamientos realmente parecen tener una vida propia. Son como nubes que vienen y van, eventos momentáneos en el campo de nuestra conciencia. Y sin embargo, a partir de ellos constantemente estamos creando en nuestras mentes modelos de la realidad, en la forma de ideas y opiniones sobre nosotros, sobre otros y sobre el mundo, y creyendo que son verdaderos, y frecuentemente negamos evidencias que indican contrario.
El no saber que los pensamientos son sólo pensamientos pueden meternos en problemas en prácticamente todos los aspectos de nuestras vidas. El saberlo puede ayudarnos a librarnos de las trampas que nuestra propia mente nos tiende. Esto es especialmente cierto en la crianza de los hijos. Por ejemplo, si piensas “Tomás es perezoso”, fácilmente puedes creer que ésta es una verdad sobre Tomás, en vez de ser simplemente tu opinión. Entonces, cada vez que veas a Tomás tenderás a verlo como perezoso, y no verás todos los otros aspectos de lo que es él, que están bloqueados o filtrados por tu fuerte opinión, tengas o no suficiente evidencia al respecto. Como consecuencia, sólo puedes relacionarte con él de una manera limitada, y su respuesta a cómo lo tratas probablemente confirmará y reforzará tu punto de vista.
En la realidad, has hecho a Tomás perezoso en tu mente, y no puedes ver a Tomás como Tomás, lo que es él como un ser completo. Ves simplemente la característica que te tiene preocupado, la que puede ser cierta sólo hasta un cierto punto, si acaso lo es, o incluso puede cambiar. Y esto puede imposibilitar que te puedas conectar con él de forma efectiva, porque todo lo que dices o haces estará “cargado” en una manera que él puede percibir y que lo podría hacer sentirse incómodo, sin que ni siquiera te des cuenta que viene de ti.
Los maestros a veces hacen esto. Los padres también. En realidad, todos lo hacemos, no sólo con los niños y con otras personas sino con nosotros mismos. Nos decimos que somos “demasiado” de esto o “no bastante” de lo otro. Nos etiquetamos. Nos juzgamos. Y luego, lo creemos. Al creerlo, achicamos nuestra visión de lo que es real y lo que es verdadero, y nuestra visión toma aspectos de una profecía que se cumple a sí misma. Esto nos limita y confina tanto a nosotros como a nuestros niños. Y nos ciega de las posibilidades de transformación en nosotros y en los demás, porque llevamos una visión rígida de las cosas que tiende a ser fija y que no ve las cosas en términos de sus múltiples dimensiones, su complejidad, su totalidad y su constante cambio.
De manera que al practicar la atención plena, es importante que veas a tus pensamientos como pensamientos, y no simplemente como “la verdad”: Las sentimientos también pueden ser vistos de esta manera.
Cuando vemos a nuestros pensamientos y sentimientos de esta manera, a veces podemos sentir que se afloja el dominio y el fuerte agarre que tienen los pronombres personales sobre la mente. En los tales momentos, puede que no sea “mi” pensamiento, sino simplemente “un” pensamiento, ni “mi” sentimiento, sino simplemente “un” sentimiento. Esto puede librarnos de la fuerte atadura a “nuestros” pensamientos, opiniones y sentimientos, y darnos más perspectiva y latitud. Ya sea un sentimiento de molestia o vergüenza, de impaciencia o enojo, el reconocer su presencia con la atención plena y el saber de que se trata es lo que es nos abre nuevas opciones, de manera que no necesariamente estemos perdidos o atorados, ni reaccionemos automáticamente. Esto no significa para nada que no tomemos muy en serio a nuestros sentimientos o a nuestros pensamientos, o que no actuaremos de acuerdo a ellos. Pero un reconocimiento de los pensamientos como pensamientos y de los sentimientos como sentimientos nos puede ayudar a actuar más apropiadamente, y a estar más en contacto con nosotros mismos y con las necesidades de la situación.

Vacíate de preocupaciones.
¡Piensa quién creó el pensamiento!

¿Por qué sigues en la prisión
cuándo la puerta está abierta de par en par?

Sal del enredo de pensar con miedo.
Vive en silencio.

Fluye más y más abajo en
anillos del ser cada vez más amplios.

RUMI