Ezra Loomis Pound (1885 – 1972)

เอซรา ลูมิส พาวนด์ เกิดเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม ค.ศ. 1885 ที่เมือง เฮย์ลีย์ ในรัฐไอดาโฮ แต่เติบโตในเพนซิลเวเนีย พาวนด์ เป็นบุตรชายคนเดียวของ โฮเมอร์ ลูมิส พาวนด์ เจ้าหน้าที่สำนักงานที่ดินของรัฐบาลกลาง กับ อิเซเบล เวสตัน. เมื่ออายุได้ 15ปี เขามีความเชี่ยวชาญในภาษาละติน เขาตัดสินใจอย่างเด็ดเดี่ยวว่าจะต้องเป็นกวีที่มีความรอบรู้เหนือกวีทุกคนที่มีชีวิตอยู่ในสมัยนั้นก่อนที่เขาจะมีอายุครบ30ปี.

• 1901-1903 ได้เข้าศึกษาที่มหาวิยาลัยเพนซิลเวเนีย ได้พบวิลเลียม คาร์โลส วิลเลียมส์ ซึ่งเป็นแพทย์ฝึกหัดอยู่ และยังเป็นเพื่อนกับ ฮิลดา ดูลิเทิล
• 1903-1905 เข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยแฮมิลตัน ในเมืองนิวยอร์ก จนได้รับปริญญาด้านปรัชญา
• 1906 ได้รับปริญญาเอกด้านอักษรศาสตร์ทางภาษาโรแมนส์ จากมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย
• 1907 เริ่มอาชีพเป็นครูสอนภาษาและวรรณคดีที่มหาวิทยาลัย เวแบช เพรสบายบิเทอเรียน ที่เมือง ครอฟอร์ดสวิลล์ ในรัฐอินเดียนา ช่วงนี้เขาได้ศึกษาเกี่ยวกับปรัชญาขงจื้อ
• 1908 ถูกไล่ออกจากงานเนื่องจากนำผู้หญิงมานอนในห้อง และเดินทางไปทางตอนใต้ของสเปน จากนั้นไปเวนิส ในเดือนมิถุนายนเขาได้จัดพิมพ์ . “A Lume Spento” ซึ่งเป็นงานรวมบทร้อยกรองชุดแรก ในเดือนกันยายน ย้ายไปอยู่ที่ลอนดอน และได้รู้จักกับ ฟอร์ด เมด็อกซ์ ฟอร์ด ซึ่งเป็นนักเขียนและบรรณาธิการนิตยสาร อิงลิช รีวิว
• 1909-1910 เข้าเป็นสมาชิกสำนักมโนภาพ (School of Image) ซึ่งมีวิลเลียม บัทเลอร์ เยตส์ เป็นผู้นำ สนับสนุนการเขียนแบบใหม่ตามหลักปรัชญาของ ที อี ฮูล์ม หลังจากนั้นไม่นานเขาได้ดำเนินบทบาทสำคัญในการเป็นจุดศูนย์รวมของกลุ่มวรรณกรรมในกรุงลอนดอน และได้พิมพ์ผลงาน 3 ชุด คือ Personal, Exaltation, The Spirit of Romance
• 1910 เดินทางกลับสหรัฐ หวังจะใช้ความรู้ทางวรรณกรรมเป็นเครื่องมือดำเนินชีวิตในนิวยอร์ก แต่ไม่ประสบความสำเร็จจึงเดินทางกลับยุโรป และแวะพักที่อิตาลี เยอรมนี ฝรั่งเศส
• 1911 เดินทางไปอังกฤษและรู้จักกับ อัลเฟรด อาร์ โอเรท ซึ่งเป็นบรรณาธิการนิตยสารรายสัปดาห์ของกลุ่มโซเชียรลิสต์
• 1912 ทำงานเป็นผู้สื่อข่าวต่างประเทศให้กับ Poetry: A Magazine of Verse ในชิคาโก เป็นผู้นำในวงวรรณกรรมร้อยกรอง แองโกล-อเมริกัน ในบทความเรื่อง“A Few Don’t s by an Imagist”
• 1913 ประกาศเจตจำนงของกวีสมัยใหม่อย่างชัดแจ้งในการสร้างสรรค์ผลงานที่ต้องให้ความหมายกระจ่างชัด กะทัดรัด และมีอิสระอย่างเต็มที่ในการจัดจังหวะเสียง เห็นคุณค่าและสนับสนุนผลงานร้อยกรองของโรเบิร์ต ฟรอสต์ และ ดี เอช ลอเรนส์
• 1914 เขาได้แต่งงานกับ โดโรที เชสเปียร์ ที่ St. Mary Abbots ขณะนั้นเขาทำงานเป็นบรรณาธิการนิตยสาร The Egoist จากนั้นมาทำงานให้นิตยสาร The Little Reviews ที่นิวยอร์ก และได้รู้จักกับ ที เอช อีเรียด เขาได้สนับสนุน ที เอช เอเรียด ให้มีโอกาสแสดงความสามารถทางกวีและนักวิจารณ์
• 1916 งานรวมชุด “Lustra” ซึ่งเป็นบทร้อยกรองที่ดีที่สุดของเขาหลายบท อันสะท้อนให้เห็นถึงความรอบรู้ พรสวรรค์ และกลวิธีการเขียนแบบงานทดลองสมัยใหม่ ประสบความสำเร็จอย่างสูงในวงการวรรณกรรมอังกฤษ บางบทสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลแนวการเขียนแบบเสียดสี ตามการเขียนแบบกวีฝรั่งเศส จูลส์ ลา ฟอร์ก และหลายบทเป็นไปในทำนองการเขียนของวรรณกรรมกรีก โพรวอง ซาล แองโกล แซกซอน และจีน ได้จัดให้มีการพิมพ์นวนิยายของ เจมส์ จอยส์ 2 เรื่อง คือ “A Portrait of The Artist as A Young Man” และ “Ulysses” ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลาย
• 1914-1918 สงครามโลกครั้งที่ 1 ได้ส่งผลกระทบอาชีพกวีของพาวนด์ เขาจึงเปลี่ยนแนวทางการเขียนจากการเขียนที่เพียบพร้อมด้วยหลักสุนทรียศาสตร์ไปสู่ทิศทางการเขียนบทร้อยกรองใหม่ “บทร้อยกรองที่รวมเอาเรื่องราวประวัติศาสตร์เอาไว้ด้วย”
• 1919-1920 ก่อนจะเดินทางออกจากอังกฤษได้จัดพิมพ์บทร้อยกรอง “Homage to Sextus Propertius” และ “Huge Selwyn Mauberley” ซึ่งได้รับคำยกย่องว่าเป็นงานกวีนิพนธ์ที่ดีที่สุดในศตวรรษที่ 20
• 1972 พาวนด์ถึงแก่กรรมในวันที่ 1 พฤศจิกายน ที่เวนิส
• จุดพลิกผันในงานเขียนของพาวนด์ได้รับอิทธิพลทางความคิดจาก “ทฤษฎีคืนผลประโยชน์ให้สังคม” และ ได้รับความคิดทางการเมืองจาก เบนิโต มุโสลินี นายกรัฐมนตรีจอมเผด็จการของอิตาลี บทร้องกรองส่วนใหญ่ของพาวนด์จึงแสดงให้เห็นแนวความคิดที่โจมตีเรื่องราวสงครามและความสูญสิ้นอีกทั้งความเลวร้ายนานัปการในสังคมยุคใหม่ อันเป็นผลมาจากพฤติกรรมของผู้ดำเนินบทบาทสำคัญทางด้านการเงิน ผู้ผลิตอาวุธกลุ่มคนที่ขูดรีด และพวกยิวที่ค้ากำไรเกินควร เขาเขียนต่อต้านระบบทุนนิยมของอเมริกันในเชิงเสียดสี ซึง่อยู่ใน ใน ‘The Cantos’ และ Jefferson and / or Mussolini (ค.ศ.1935) ด้วยวิธีการเขียนแบบผสมผสานข้อคิดทั้งในด้านสังคม และเศรษฐกิจให้เข้าด้วยกัน พาวนด์ได้แสดงให้เห็นความคิดหลักในเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลที่ดีกับศิลปะที่ดี ระหว่างปี ค.ศ.1941-1943 ขณะที่สหรัฐกับอิตาลีต่อสู้กันในสงคราม เขาได้ใช้สถานีวิทยุกรุงโรมเป็นสถานที่ออกอากาศเป็นประจำในรายการ “Europe Callin ‘Pound speaking’” ออกอากาศโจมตีบุคคลและสถาบันต่าง ๆ ทำให้เขาถูกฟ้องร้องด้วยข้อหา กบฏ ค.ศ.1945 พาวนด์ถูกขังเดียวเป็นเวลา 3 สัปดาห์ จากนั้นได้ถูกย้ายไปอยู่ร่วมกับนักโทษสงครามใกล้เมืองปิซ่า ในอิตาลี 6 เดือน ก่อนจะถูกส่งไปวอชิงตัน ดี ซี เพื่อรับการพิจารณาคดีในปี ค.ศ. 1946 หลังจากทดสอบทางจิต แพทย์ลงความเห็นว่าพาวนด์เป็นบุคคลวิกลจริต เขาจึงถูกส่งเข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลเซ็นต์เอลิซาเบธส์ ในกรุงวอชิงตัน ดี ซี
• แต่แม้จะได้รับความทุกข์ทรมานในที่คุมขัง พาวนด์ก็ยังสามารถสร้างผลงานวรรณกรรมที่ใจรักได้ เขาได้แปลหลักธรรมคำสั่งสอนของขงจื้อนักปราชญ์จีนเป็นภาษาอังกฤษในชื่อว่า The Great Digest & Unwobbling Pivot ซึ่งได้รับการจัดพิมพ์ในปี ค.ศ. 1951 นอกจากนั้นยังได้เขียนบทโคลงอีก 10 บท ซึ่งต่อมาได้รับการจัดการจัดพิมพ์รวมเป็นชุด The Pisan Cantos ในปี ค.ศ. 1948 และก็เป็นเรื่องน่าประหลาดใจว่า Cantos ชุดที่เขียนในจองจำทางกายเช่นนี้ กลับได้รับคำยกย่องว่ามีลีลาการเขียนที่ดีที่สุด และให้ความรู้สึกประทับมากที่สุดในชุด The Cantos ของพาวนด์อย่างสุดความสามารถ ในเดือนกุมภาพันธ์ ปี ค.ศ. 1949 หอสมุดแห่งสมุดแห่งชาติอเมริกาได้มีการประกาศมอบรางวัลโบลลิเง็นสำหรับงานร้อยกรองให้แก่งานชุด The Pisan Cantos (ค.ศ.1948) พาวนด์กลายเป็นจุดเด่นในฐานะกวีที่ใช้รูปแบบศิลปะอย่างเข้มงวดเอาจริงเอาจังก่อให้เกิดความเจริญก้าวหน้าอย่างมาก ทั้งนี้งานเขียนในระยะหลังของเขา มักจะคลุมเครือ และสลับซับซ้อนยิ่งขึ้น ทั้งนี้แนวความคิดของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีและศิลปินต่างๆในยุคนั้น.
• ในช่วง 20-30 ปีของศตวรรษนั้น ผลงานต่างๆของเขาได้ถ่ายทอดความหลากหลายในรูปแบบการเขียน นับเป็นการปฏิวัติทางการเขียน เขาได้รับการยกย่องสรรเสริญในฐานะที่เป็นกวีเอกของกลุ่ม Imagism แนวการเขียนนั้น ภาษาชัดเจนตรงไปตรงมา สื่อความหมายไปยังผู้อ่านอย่างมีประสิทธิภาพมากที่สุด และก่อให้เกิดปฏิกิริยาตอบโต้มากที่สุด สะท้อนความคิดและเนื้อหาที่ชัดเจน มีการใช้ถ้อยคำในลักษณะเดียวกันกับการที่ศิลปินวาดภาพลงบนผืนผ้าใบ รูปภาพที่แสดงให้เห็น เป็น ความสลับซับซ้อนในแง่ของอารมณ์ และคือเรื่องราวความเป็นไปของภาพเหตุการณ์ที่เห็นภายในช่วงเวลาที่เกิดขึ้นอย่างเฉียบพลัน ผลงานที่เด่นชัดในด้านนี้คือ “In a Station of the Metro”. ลัทธิ Imagism เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างลัทธิสมัยใหม่อันยากแก่การเข้าใจ อันสะท้อนให้เห็นถึงภาพประวัติศาสตร์ชีวิตในศตวรรษที่20ที่ซับซ้อนยุ่งยากและสภาพชีวิตที่ขาดทุกสิ่งและไม่มีอะไรแน่นอนในทุกเรื่อง.

<< Back