Com este estudo, tenho como meta esclarecer alguns pontos sobre a prática de artes marciais, destacando o Karate-do. Para isso, realizo um histórico do surgimento e disseminação no mundo. Além disso, pretendo mostrar como se deu o desenvolvimento dos diferentes estilos até chegar em uma descrição do que seja o Karate-do hoje no Brasil e no restante do mundo, os níveis de dificuldades e habilidades adquiridas com sua prática, bem como o seu ingresso nos jogos olímpicos; farei também uma síntese destacada do estilo Goju-Ryu tendo em vista ser de maior conhecimento do autor.

Com este estudo, será apresentado um histórico sobre o Karate-do para que os alunos possam conhecer melhor esta arte marcial, pouco divulgada nos paises ocidentais. Para isto serão mencionadas proposições derivadas de diversos estudos feitos pelo autor.

· Primeiro veremos as diferentes interpretações da palavra que denomina esta arte marcial, verificando a controvérsia existente com relação à forma correta de se grafar essa palavra.

· Em seguida será apresentado um breve histórico da origem das artes marciais, em geral, para depois particularmente se discorrer sobre o surgimento do Karate-do, além, é claro, do seu atual estágio.

· Após será mostrado o surgimento dos estilos em especial a do estilo Goju-Ryu.

· A continuação deste estudo se dará com uma breve explanação de como se encontra o Karate-do hoje no Brasil e no mundo.

· Para complementar , será abordada também a prática do Karate-do, mostrando seus níveis de dificuldades e habilidades adquiridas com o treinamento.

· Para concluir será mostrada a importância de se levar a sério o treinamento e a necessidade de juntar o físico com o espírito, para que dessa forma possa trazer os ensinamentos para vida comum e assim conseguir, dessa forma, objetivos paralelos.

Há muita confusão com relação à forma usada para se escrever a palavra Karate-do, o que explica as diversas grafias encontradas no país. Isso será abordado neste item, para elucidar a questão.

A palavra Karate surgiu na cultura brasileira através de trocas lingüísticas com o inglês americano. Não freqüentemente a palavra era "aportuguesada" e transcrita como Karate apesar da letra "K" não pertencer ao alfabeto brasileiro. Mais tarde, com o uso, a palavra foi transcrita para o dicionário brasileiro como "caratê". Apesar disso, ainda hoje se encontra escrita em uma dessas três formas.

No entanto, tanto a grafia americana quanto a do português não trás o significado original da palavra.No inglês, a palavra apenas transcrevia os fonemas japoneses com caracteres ocidentais, de duas palavras, que, separadas são:

· KARA: Vazio

· TE: Mãos

Em japonês, ao falar a palavra Karate, estaria sendo dito: "mãos vazias". Parece, em um primeiro momento que a transcrição inglesa dá conta dessa significação, mas mãos vazias significava uma arte marcial dentre as várias existentes atualmente. Para melhor qualificar o tipo, era introduzido ainda na palavra, o morfema "DO", cujo significado é "caminho". Transcrevendo com caracteres ocidentais, deveria, então, ter a seguinte grafia: KARATE-DO, significando: "caminho das mãos vazias".

Quem treinava essa arte marcial seguia o caminho das mãos vazias.

A razão de toda essa confusão, vem origem em pesquisas feitas com o intuito de se encontrar uma tradução lógica e direta. Basta ver as descrições dos dicionários. Um exemplo está no dicionário brasileiro, ao consultar a palavra Karate ou Karate se é remetido a consultar a palavra caratê, da qual obtém-se a seguinte descrição: "ca.ra.te: s.m. Esp. Tipo de luta na qual se empregam as mãos e os pés desarmados." (DIC Prático Michaelis-DTS Software Brasil Ltda; Versão 5.1, Maio de 1998).

No dicionário ilustrado de artes marciais, Natali (1981), encontra-se a seguinte definição: "Karate-do (japonês) caminho das mãos vazias, técnica marcial de origem chinesa. Criada pelo japonês Funakoshi Gichin. DO (caminho) KARA (vazia) TE (mãos). Técnicas traumáticas baseadas na utilização dos pés e das Mãos, bem como das articulações dos joelhos e cotovelos." (NATALI, 1981:84).

Como se percebe essas descrições não são suficientes para sintetizar o significado de se treinar uma arte marcial que tem como caminho as mãos vazias, pois a arte marcial é mais que um ensinamento de luta, mas uma autentica disciplina, isto é, um modo de vida. Seu objetivo de alcançar a união do corpo com o espírito torna necessário um estudo profundo de suas origens e significados.

Veremos então um breve comentário para que se tenha uma breve tradução real do termo Karate-do.

2.1 Do "TE" ao "KARATE" até o "KARATE-DO"

Quando as artes marciais foram introduzidas no Japão elas não recebiam uma denominação direta ao estilo de luta que aplicava e sim à sua terra de origem, como o Japão estava em guerra com a china e a leitura era feita com os Kanji originais, Dizia-se "Te" ou "To-de" em Okinawa e esses termos eram de uso corretamente até a Segunda guerra mundial. Em 1920, os mestres okinawenses introduziram a arte deles no Japão servindo-se dos Kanji originais. Mas a pronuncia japonesa (leitura "Kun") de Kanji "To-de" é olvida "Karate".

Ainda assim , o Kanji "To" evocava abertamente sua origem chinesa. Por isso foi substituindo pelo Kanji "Kara", que significa "vazio":Kara-te (Mãos da china) passa a ser Kara-te (mão vazia) .A nova maneira de escrever uma palavra de pronúncia idêntica, mas de significado diferente, agradou a Daí Nippon Butokukai que oficializou o termo.

Mais tarde com a influencia religiosa nas artes marciais, Funakoshi Gichin viria mudar o Kanji original "KARATE" (mãos vazias) colocando a conotação "DO" (Caminho) trazendo assim um novo significado às partições do nome:

Kara: Vazia, limpa, pura, livre de paixões materiais, reta.

Te: Mãos, mente, espírito, personalidade.

Do: Caminho, vereda espiritual,via, que conduz, trilha, forma de vida.

A forma correta de se grafar o termo Karate-do, torna-se pouco discutida, se nos colocarmos diante das formas corretas de se grafar o idioma japonês em romanji; na conversão do kanji para o romanji, não se usam acentos nem mesmo se coloca as palavras no plural, no romanji, a letra "K" se encontra presente, dessa forma vemos que a forma mais próxima do correto seria "KARATE-DO", já que os estudos do Karate, são todos feitos seguindo o romanji.

Caso queiramos escrevê-la em português, a forma correta seria "CARATÊ-DÔ".

Caso respeitando a origem inglesa, seria KARATÊ-DÔ

Neste item serão abordados os diferentes momentos da história do desenvolvimento das artes marciais e suas ramificações antes da existência oficializada do Karate-do. Isso se dará com base nos estudos feitos pelo autor.

Todas as artes marciais que se conhece atualmente, pode-se dizer, resumidamente, que tiveram a mesma origem, ou seja, a cerca de dois a três mil anos. Dessa maneira, não se sabe exatamente quando se originou essa filosofia.

Sabe-se, que na índia, monges em seus mosteiros levavam uma vida de muita oração e meditação. Seu cotidiano era sempre o mesmo: levantar cedo, orar, trabalhar, orar, dormir cedo. Assim, imaginava-se que estavam em sintonia com a natureza e o universo. Porém esse cotidiano era seguido de pouco rendimento, muita sonolência, entre outros problemas. Por esse motivo, alguns monges começaram a observar que na natureza os animais também seguiam um ritual semelhante, e ao contrario dos monges, eles eram vigorosos e fortes.

Os monges passaram então, a aplicar sua forte capacidade para estudar e direcionaram-na para obter conclusões de como os animais eram tão bem sucedidos e de como os monges poderiam também se tornar vigorosos e fortes.

Esse foi o ponto inicial do surgimento das artes marciais.

A observação à natureza resultou em exercícios que imitavam os animais, como o tigre, o leopardo, a serpente, a garça, o louva-a-deus, etc... Tais exercícios não eram necessariamente de uso de força ou violência, mas também exercícios suaves e de meditação, pois, segundo a filosofia dos monges, o corpo e a alma são um todo inseparável. Para se atingir um estado de "iluminação", os exercícios eram adequados ao corpo que abriga a alma.

A aplicação de tudo isso resultou num significativo aumento de desempenho dos monges. Devido ao grande êxito conseguido esses conhecimentos começaram a se espalhar. E, por volta dos anos 300 D.C., passaram a ser dispersos por toda a China, onde efetivamente foram seguidos e aperfeiçoados.

A teoria mais forte sobre os primeiros ensinamentos de artes marciais fora dos mosteiros seria de responsabilidade de um homem chamado BODHIDARMA em ou DARUMA como era conhecido no Japão no ano 525 de nossa era. Ele era o 28º patriarca indiano, tendo fundado na China a escola a escola de meditação de ch-an. Em japonês, ch-an é chamado de zen. O objetivo de sua ida para a China,não era o de pregar o zen, mas sim o de estabelecer ali a sua escola, que é hoje encarada como sendo simplesmente uma interpretação chinesa do budismo. Embora estudiosos chineses e japoneses tenham determinado, sem a menor sombra de dúvida, que BODHIDARMA, tenha mesmo existido, no período 520-535 D.C., não há qualquer prova que confirme que foi ele o iniciador do ch’uan-shu ou wu-shu atual Karate. Contudo já está determinado que ele era residente do mosteiro shao-lin ou shorin-ji como era conhecido pelos japoneses. A rigor, os exercícios que lhe são atribuídos não podem ser classificados como físicos, já que os pés permaneciam parados. Os exercícios ressaltavam mais os vários métodos de respiração. Também se sabe que ele fora um dos monges que realmente saíram do mosteiro e trouxeram consigo os ensinamentos marciais.

Também se sabe que depois do surgimento desses homens ficou sendo conhecido o método de treinamento usado pelos monges dentro dos mosteiros, um dos mais comentados era a cerimônia de libertação do mosteiro.

Havia dois grupos distintos no mosteiro: os verdadeiros monges, que se preocupavam com a salvação da alma, e os lealistas, que se empenhavam pela restauração da dinastia ming. Esses militares, disfarçados, procuravam tornar perfeita a pratica da arte do mosteiro. Os discípulos tinham que passar por testes rigorosos para se graduarem.se não passassem no teste, continuavam a estudar no mosteiro,independente dos anos que lá passarem. Os testes consistiam em:

1 .Exame oral sobre a história e teoria da arte.

2. Uma competição de verdade com diversos colegas.

Se o discípulo passasse por esses dois testes, submetia-se ao final, tendo que atravessar o corredor principal do templo, em que estavam colocados 108 bonecos de madeira mecanizados, equipados com armas tipo facas porretes, lanças, etc...

Durante a dinastia ming, houve uma guerra em Okinawa, em 1470. as forças locais foram derrotadas e um soberano chinês, Sho-ha-shi, assumiu o controle de Okinawa. Sua intenção era implantar ali a cultura chinesa. A fim de evitar qualquer ameaça ao seu domínio, tratou de confiscar todas as armas. Desarmados os camponeses passaram a se encontrar nas montanhas para se exercitarem e desenvolver como armas, as mãos e os pés.

Durante esse período, formas toscas de artes marciais, influenciadas pela civilização chinesa, foram

exportadas pelos wo-k’ous, que eram os piratas japoneses de Okinawa.

No ano de 1480, alguns naturais de Okinawa emigraram para a China e Formosa, a fim de aprenderem com os mestres o que era então conhecido como Kenpo chinês. Depois de passarem cinco ou seis anos estudando, eles voltavam a Okinawa, a fim de, desenvolver estilos ou sistemas próprios.

Em 1609, um senhor feudal japonês chamado Shimazu atacou Okinawa conquistou-a, em nome do Japão. Em decorrência, surgiram restrições rigorosas ao uso de armas, para se evitar retaliações. Os nativos passaram a praticar secretamente a sua arte marcial, que era conhecida como TE.

SURGIMENTO DO KARATE
O Karate, como arte marcial, iniciou ao chegar no Japão, através da imigração de monges e rebeldes, que dominavam essas técnicas. Essa imigração ocorreu em conseqüência do distanciamento da espiritualidade das artes marciais, que começaram a existir apenas como combate, contrariando o ideal iniciado pelos montes.
No Japão, veio o enriquecimento das práticas gerando uma nova disciplina marcial. Nesse sentido, há de se destacar o arquipélago de Okinawa por ter fundamental importância no crescimento das artes marciais no Japão, devido a sua localização geográfica e as vias de intercâmbios comerciais e culturais com a China.
Foi em Okinawa, a maior da ilhas, que se originou uma arte marcial própria, conhecida como "OKINAWA-TE", com deslocamentos em linhas retas, que pouco a pouco se mesclou com as formas mais brandas e com movimentos circulares da arte marcial vinda da China.
Isso aconteceu até que em 1600 D.C. a ilha de Okinawa foi conquistada e uma restrição muito severa ao uso de armas foi imposta. Isso provocou o aprimoramento das técnicas de combates sem armas. Como essa prática se dava na clandestinidade, cada povo criou características próprias em suas diferentes práticas. Esse foi o ponto em que surgiram os diversos estilos da arte marcial das mãos vazias.

3.KARATE ATUAL
Mais contemporaneamente, o que se deve destacar neste histórico são as datas, marcantes, a seguir.
Em 1902, por exemplo, é quando surgem os primeiros antecedentes públicos do Karate. Em seguida, após a guerra russo-japonesa, em 1906, são realizadas as primeiras exibições públicas de caratê. Esse foi o início para a popularidade da arte. Já por volta do ano de 1914, havia um grupo de grandes mestres: Kyan, Fosukuma, Chibana, Mabuni, Motobu, Miyagi, entre outros que disseminavam a filosofia e a prática. Isso leva à introdução oficial do caratê no Japão, em 1922, pelos mestres de Okinawa em viagem ao continente. Nesse ano, também, o mestre Funakoshi (1870-1957) realiza uma brilhante apresentação aos membros do Ministério da Educação, quando fica decidida a implementação do Karate como cadeira normal dentro das universidades.

4.UMA NOVA ARTE MARCIAL

Em 1868, o Japão entra na Era Meiji, que iria marcar a abolição do velho sistema feudal e o nascimento de uma sociedade moderna. Em 1979, o rei Shotai, de Okinawa, foi forçado a abdicar em decorrência de tumultos e levantes. As ilhas Ryu-Kyu foram então juridicamente anexada ao arquipélago japonês e Okinawa recebeu o estatuto de prefeitura.

Nesse período de grande instabilidade, numerosos okinawenses se instalaram clandestinamente na china. Kanryo Higaonna foi um deles. Estabeleceu-se em Fukien e estudou a arte marcial de um mestre chamado de Ryu Ryuko. De volta a Okinawa, Higaonna passou a ensinar o que aprendera em sua própria casa, pelo simples prazer de ensinar. Como havia praticado o Okinawa-te por muito tempo, antes de exilar-se na China, elaborou um método novo, que combinava os elementos do KENPO chinês aos do TE nativo.

Aos poucos sua reputação de "expert em Naha-te" e sua escola adquiriu tal prestigio que se tornou uma das mais respeitadas de Okinawa.

Chojun Miyagi era um dos alunos mais sérios e mais esforçados de Higaonna. Aos 20 anos, decidiu dedicar-se inteiramente ao ensino do Karate. Foi Miyagi que hospedou Higaonna nos últimos anos de vida deste mestre. E foi nesse período que Higaonna lhe revelou os segredos do Naha-te junto aos conhecimentos que possuía da arte.

Higaonna morreu em 1910, aos 62 anos, e Miyagi tomou a sucessão do estilo. Por profundo respeito a Miyagi , a maioria dos alunos de Higaonna tornaram-se seus discípulos.

DESENVOLVIMENTO DOS ESTILOS
Como se vê por esse breve histórico, várias escolas de Karate surgiram. Muitas bem sucedidas e que carregam vários adeptos através dos anos, mantendo os ensinamentos originais de seus fundadores. Cada escola marcial, que se tornava forte, tinha suas próprias características tornando-se uma arte em si.
Além disso, a partir do estilo especial de treinar Karate criado em Okinawa, linhas também especiais surgiram, como o Goju-Ryu, Shito-Ryu e Shotokan.Esses se destacam como os principais estilos (mantém-se até hoje, no mundo todo).
Cada estilo possuía dezenas de adeptos. Entre todos eles, alguns se sobressaíam e chegaram a desenvolver a arte marcial a um nível nunca atingido anteriormente. Dessa forma, o destaque e reconhecimento eram inevitáveis. Muitos alunos e seguidores consideravam seus conhecimentos como um livro sagrado, na tentativa de perpetuar seus ideais.
Porém essa perpetuação não ocorreu de forma ilesa, isso, por permitir um grande número de adeptos, que se espalhavam pelo mundo todo, e que acabaram por criar diferentes correntes.
Para denotar essa situação, observa-se a figura 1. Nela estão descritos os três principais estilos e as mais fortes correntes atualmente existentes.
 

Figura 1: Linhas de Karate derivadas dos principais estilos de Okinawa.

Atualmente, no Brasil, há adeptos dos três estilos de Okinawa. Somente algumas das linhas são fortes, como: Gojukai e Wadokai.
Algumas linhas sofriam influência de mais de um estilo. Ao contrário do que se imagina, não havia uma mistura dos estilos, mas sim a criação de uma nova linha, como se pode ver estampado na figura 2.

Figura 2: Influência de mestres de estilos diferentes criando uma nova linha

O crédito a cada uma das linhas atuais existentes se deve em particular a uma pessoa, isto é, ao mestre que a criou respectivamente.

Nas figuras 3, 4 e 5 a seguir, são mostrados os principais precursores das linhas atuais do Karate. Assunto a ser enfocado no próximo item.

Figura 3: Linhas e Mestres do estilo Shotokan

Figura 4: Linhas e Mestres do estilo Shito-Ryu.

Figura 5: Linhas e Mestres do estilo Goju-Ryu

CONCLUSÃO

Reduzir mais de dois mil anos de história pouco documentada em algumas páginas é deixar muita informação sem ser abordada. Porém, o objetivo aqui era sintetizar o ciclo de vida do Karate, como forma de resgatar a sua importância na prática dessa atividade marcial.
Além disso, com este artigo foi possível se observar a necessidade da participação do Karate nos jogos olímpicos, uma vez que a história dessa arte vem mostrar a sua importância na formação ideológica e filosófica de diferentes povos.
Também se mostrou neste texto, que o Karate só é assimilado após ser praticado por um certo período de tempo. Como TOO (1980) expõe, essa arte marcial está centrada na habilidade de unir o físico com o espírito, não se consegue imaginar tal união apenas lendo, porém o que se tentou fazer aqui foi permitir que através do conhecimento de seus fundamentos se percebesse a essencialidade dessa questão dentro da filosofia do Karate.

Fonte: www.gojuryu.com.br