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一. 填空 1. 元謀人是中國迄今發現早期直立人類的代表。 2. 原始社會公分為原始群和氏族公社兩個發展階段。 3. 在母系氏族公社繁榮時期，黃河流域和長江流域最有代表性的是仰韶文化和河姆渡文化。 4. 對偶婚是群向婚一夫一妻過度中的中間環節。 5. 到了父系社會時候，公社成為社會生產的主要部門。 6. 商品交換最早的貨幣是實物貨幣。 7. 最早的私有財產是生產工具、生活用具和裝飾品，後來家畜也成為重要的私有財產。 8. 我國古代傳說中的，五帝就是原始社會末期出現的幾位著名的部落首領。 9. 原始社會掠奪戰爭加速了貧富分化，促進了的私有制的發展和剝削與被剝削階級的對立形成。X (階級的形成) 10. 堯年老時，召開部落聯盟會議，決定傳位給舜；舜年老時，則傳位給禹，這就叫做禪讓。 二. 列舉題 1. 列舉〝古人〞（早期智人）階段的古文化遺址。 廣東韶關馬壩、湖北長陽、山西陽高縣的許家窑、山西大荔和此時期最具代表性的山西襄汾丁村。 列舉題一般應將要點用序號列出; 名詞解釋題應將相關內容概括完整回答; 2. 列舉〝新人〞（晚期智人）階段的古文化遺址。 廣西的柳江通天岩和麒麟山、山西的峙峪、四川的資陽黃鱔溪、內蒙古及寧夏的河套、北京的山頂洞和台灣的左鎮。 3. 列舉仰韶文化與河姆渡文化陶器的不同特徵。 仰韶文化（歷時約1000年）的陶器大都是描繪幾何圖形或動植物圖形，陶器的種類繁多，有盆、缸、甕、罐、碗等器具，以磨光紅陶和彩陶為主，故又稱為彩陶文化； 河姆渡文化的陶泥內摻有植物莖葉或稻殼燒制而成皆為手制，燒成溫度較低。器表以飾印繩紋為多，繩紋多飾在陶釜的陶罐的腹部。有的陶器刻劃了鳳鳥、豬、魚等動物形象，這些形象又往往與稻穗、樹葉等植物形象刻劃在一起。有少量在泥質夾炭黑陶的磨光表面或一些砂質灰陶與泥質灰陶，故又稱為黑陶文化。 4. 列舉父系公社時期的古文化遺址。 黃河流域的大汶口文化、龍山文化、齊家文化；長江流域的青蓮崗文化、屈家嶺文化、良渚文化。 5. 列舉我國原始社會的幾位著名的部落聯盟首領。 黃帝、炎帝、顓頊、禹、堯、舜、禹。 三. 名詞解釋 1. 北京人：發現於北京房山縣周口店龍骨山洞穴中，其特徵是：頭骨前額低平、眉脊骨粗壯、鼻骨寬平、 顴骨高突、吻部前伸、沒有明顯的下頦、腦殼比現代人厚一倍、牙齒粗大，但肢骨跟現代人差不多，屬晚期直立人。 社會生產與生活狀況如何,處於何時期? 2. 圖騰：是各氏族自己獨有的徽號或標誌，被認為是本族祖先與保護神，往往成為一種禁忌，如果是動植物，則全族人不會捕殺或食用，還會替它進行祭祀儀式，這是原始人的宗教信仰的面貌。何時出現? 3. 半坡村遺址：位於西安市秦嶺東郊滻河東岸的第二地台上，距今六千七百年歷史，當時這裡的人以女性為中心，這些生活在半坡的原始人在叫半坡人，他們所處的時代正是母系氏族的鼎盛時期。半坡村遺址於1953年出土，共發掘文物萬件。 社會生產與生活情況如何,應作進一步補充 4. 兩次社會大分工：是發生在原始社會末期的新石器時代的兩次重大的社會變革。 隨著生產力的發展，農業得到了很大發展，畜牧業也開始有專門的游牧部落來從事，而從農業中分離出來，形成了第一次社會大分工。農業和畜牧業的發展，促進了手工業的發展，各種手工技藝越來越複雜，因而促使手工業脫離了農業，這就是第二次社會大分工。 5. 大禹治水：大約4 000 多年前，我國曾經有一次特大的洪水，大 地 上一片汪洋，田地浸沒在洪濤之中。面對著這特大的天災，有個叫鯀的人來治理洪水。他採用堵塞的辦法來擋住洪水，結果越堵塞洪水越大，情況就更糟。後來，由鯀的兒子禹來治理洪水。他吸取了父親治理洪水失敗的經驗教訓， 認識到洪水從高處往 低處流的特點，知道單靠堵塞的辦法是行不通的，還必須注意做疏通河道的工作，於是他帶領人們去疏 導河。禹治理洪水的方法 很見效， 最後洪水都流入了大海。在禹的率領下，經過了十年 的艱苦歷程，這場特大的自然災害終於被治服了。禹原是夏后氏 部落的領袖，所以人們亦叫他夏禹。而他治水的歷史事件則稱為禹治水或夏禹治水。 四. 問答題： 1. 母權制轉變為父權制的原因是什麼？ 首先，隨著農業和畜牧業的發達，無論是技術的需要或勞動力的強度上，男子都遠較女子勝任，而成為謀取生活資料的主體，逐漸排擠了婦女的勞動力地位，此時婦女變成生產中從屬的角色，只幹家庭的工作如烹飪和生兒育女。 其次，母系氏族時期人口較少，加上生產力不多，世系也不長，人以血緣為聯繫的主要線索，當時的人只知母親而不知父親，所以早期的人類會以母系氏族的社會生活方式作為依歸。 2. 私有制是怎樣產生的？ 父系氏族的後期，由於農業、畜牧業與手工業的發展，產品除了維持自身最低的生活所需外，開始有了一定的剩餘，便形成了私自財產的基礎，部分部落的首領，在分配產品對進行交換的過程裡，把部分據為己有，隨著生產的不斷發展，私有財產的範圍也愈大。 歡迎各界先進參觀在下的Blog並留言!
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