DOUTRINA CATOLICA

PENITÊNCIA E SOFRIMENTO ENTRE OS POBRES E SOFREDORES

Pergunta :

Por que a Igreja pede jejum e penitências do povo em determinadas datas e na sexta feira se a população já vive com tanto sofrimentos e privações ? Não é algo cruel e desumano ? Atenciosamente !

Resposta :

A Igreja não deseja que o povo viva na pobreza absoluta , nem na miséria . Deseja , sim , que o cristão tenha uma vida digna , compatível com o seu status de criatura feita ' imago dei ' , e remida dos seus pecados , pelo sangue de Cristo - remoção completa da culpa original com o batismo e a santificação plena da alma humana. Todos os frutos do progresso devem ser distribuídos com justiça pela sociedade . Contudo , devido ao pecado original , permanece na alma humana a chamada concupiscência que é a inclinação para o pecado , não em si pecaminosa. Para evitar o pecado , o homem deve ter uma vida austera . Evitando os chamados vícios capitais . Quem não puder , devido ao seu estado de saúde ou de pobreza , fazer penitência , evidentemente não deverá fazê-la . Ou deverá substitui-la por uma obra menos pesada . A sua própria condição já é uma privação . O objetivo da penitência não é impor um sofrimento ao penitente , mas sim disciplinar o seu desejo para uma vida sempre regrada . A penitência extra-sacramental é uma obra para aquelas almas que podem ser despertadas para os desejos através do estímulo aos sentidos. As obras de penitência revestidas de indulgência plenária para os que confessam seus pecados são , contudo , obrigatórias para a remissão completa da pena . A confissão e a possibilidade de realizar as obras de penitência expressam a misericórdia divina infinta , prolongando o sacerdócio de Cristo , propiciando aos homens a oportunidade de reparação das culpas posteriores ao batismo .

BATISTAS E O CARDEAL HOSIUS

Questão :

Queria saber sobre o Cardeal Hósio ou Hosius(fal.1579) muitas vezes citado pelos Batistas e que menciona a perseguição feita ao Batistas para o quais é prova cabal que os Batistas são anteriores à Reforma Protestante. Qual foi a orígem dos atuais Batistas a partir do famoso João de Leyde? Dizem que Hosius era presidente do Concílio de Trento. É verdade?

RESPOSTA:

TRIDENTINO

O Concílio Tridentino foi convocado pelo papa Paulo III com a bula Laetare Jerusalem (19-11-1544) , inaugurado em 13 de dezembro de 1545. A bula papal destinava ao concílio as tarefas de : condenar os erros em matéria de fé , deter os abusos , reconstituir a unidade da Igreja, fazer a cruzada contra os turcos. Tiveram direito a voto ( por cabeça) os cardeais e os bispos .

O Papa Paulo III decreta a suspensão do Concílio de Trento.

Inaugurado com a presença de 31 bispos, a maioria italianos, sob a presidência dos legados papais, os cardeais Giovanni del Monte, Marcello Cervini e o inglês Reginald Pole, o Concílio de Trento foi suspenso por Paulo III em 1549, em decorrência da epidemia de tifo e da transferência do concílio para Bolonha , com o objetivo de escapar à excessiva ingerência de Carlos V.

Reabertura do Concílio Tridentino.

Em 1551, após a suspensão , pelo papa Júlio III, sucessor de Paulo III , o Concílio de Trento chega a ter seis sessões solenes, mas é novamente suspenso em abril de 1552, devido ao fracasso das negociações com os protestantes e à traição de Maurício da Saxônia, que passara a apoiar os franceses. Contudo, no decorrer dessas sessões, o Concílio não deixou de discutir e aprovar importantes decretos, como os que versavam sobre a presença real de Cristo na Eucaristia (doutrina da transubstanciação), sobre a penitência (necessidade da confissão auricular) e sobre a extrema-unção.

João Leyde

A Reforma Protestante criou duas correntes : uma mística e uma racionalista. A Igreja luterana estava inserida na corrente racionalista e os movimentos anabatistas e milenaristas representavam a linha mística .

Lutero era intolerante com todos os que discordavam de sua doutrina . Malgrado tivesse proclamado a doutrina do livre-exame da Sagrada Escritura .

Defendeu a guerra contra os camponeses anabatistas e excomungou Storch e Münzer.

O triunfo luterano sobre os milenaristas em Frankenhausen não acabou com a corrente mística.

João de Leyde era um místico inserido no fenômeno milenarista , considerava-se um Messias ; foi coroado no cemitério da cidade e implantou um reino comunista de terror e promiscuidade sexual em Munster --considerada a Nova Jerusalém.

Tanto católicos como protestantes resolveram exterminar o misticismo anabatista. João de Leyde ( Leida ) fugindo de Munster , instalou-se em Basiléia. Trocou seu nome para David Joris, pregava na clandestinidade. Considerado o mais cruel de todos os anabatistas.

O Bispo reconquista a cidade ; preso e torturado , João de Leyde teve seus ossos colocados numa jaula suspensa nas torres da Catedral.

Batistas

Os batistas atribuem sua origem aos anabatistas , mas foram ex-luteranos que fundaram esse confissão protestante. A Igreja batista nasceu de um grupo de luteranos.

Sendo fundada em Londres , em 1611, a partir de um grupo de luteranos liderados por Thomas Helwys (1550-1616).

Segundo os batistas, a salvação não necessita das boas obras. Valorizam o batismo e defendem sua realização em adultos . Grande presença nos EUA !

Cardeal Hosius

Stanislaus Hosius (1504-1579) , Cardeal polonês nascido em Cracóvia a 5 de maio 1504.

Estudou direito em Padua e Bologna, entrou para a Igreja e tornou-se bispo , em 1549 , de KuIm ; em 1551 , de Ermland , e em 1561 criado cardeal.

O bispo Hosius participou do Concílio de Trento . Os batistas gostam de citá-lo para provar que são descendentes dos anabatistas . Hosius teria chamado os batistas de 'anabatistas' em 1554 . O cardeal Hosius não presidiu Trento , foi assistente do cardeal del Monte.

Hosius tinha simpatias pelos jesuítas e opôs-se ativamente à Reforma , desejando repetir o Massacre de São Bartolomeu na Polônia .

Foi , contudo , um grande diplomata e administrador . Depois de muitas negociações , fundou o Liceu of Braunsberg, que se tornou o centro da missão católica entre os Protestantes. Morreu em Capranica , proximo a Roma , em 5 Agosto de 1579.

A coleção de suas obras foi publicada em Colônia em 1584 Sua biografia foi escrita por A. Eichhorn (Mainz, 1854), 2 vols.

Questão : Por que é dito que morremos com Cristo no batismo ?

Resposta :

Morremos com Jesus , no batismo , porque morre a nossa alma privada da graça , marcada pelo pecado original , e nasce uma nova alma , purificada , e apta para a vida celeste . Assim como o Cristo morreu por nossos pecados , e ressuscitou para expiá-los , definitivamente !

No batismo , os efeitos da sua morte operam em nossa alma ; perdemos o pecado original e recebemos uma alma viva para Deus . Alma agradável e agradecida ao Pai ! Podemos , então , crescer na graça , na justiça e na santidade , adquirindo méritos através das boas obras .

SUICÍDIO

Questão :

Por que o suicidio é pecado mortal ; o homem não é senhor da sua vontade ? E se for em desespero ?

R : Tirar a própria vida é tirar uma vida - pura e simplesmente . Como se fosse o assassinato de uma outra pessoa ! Somente Deus tem o controle sobre o momento em que cessará a nossa vida terrena . Matar é , portanto , cometer um pecado mortal , é apartar-se da graça e da justiça de Deus , porque a vida é um dom de Deus . Em casos muito especiais , como torturas ou problemas mentais , é possível a transformação da culpa de pecado mortal em pecado grave , para o caso de suicídio. Sendo possível admitir que a pessoa em questão , não morreu com pecado mortal .

LEGÍTIMA DEFESA

Questão :

Cristo não defendeu o legítimo direito de defesa contra agressões , muito ao contrário , mandou que déssemos a outra face ! Lemos : "Ouvistes o que foi dito: Olho por olho e dente por dente. Eu, porém, vos digo: Não resistais ao mau. Pelo contrário, se alguém vos esbofeteia na face direita, virai-lhe também a outra." (Mt V, 38-43).

Resposta : Essa mensagem deve ser entendida como um convite à tolerância , à caridade e à benignidade em relação às faltas alheias . Uma defesa do espírito de compreensão e de tolerância com as falhas e com as fraquezas do próximo . Contudo , há situações nas quais o próprio Jesus não demonstrou tolerância , agiu agressivamente , como , por exemplo , no episódio de destruição das tendas de comércio no templo . Quando reagiu ao soldado que o esbofeteou - "Se falei mal , mostra-me o que eu disse de mal ; mas se falei bem , porque me bates?" (Jo XVIII , 23 )

Quando pediu aos apóstolos que tivessem espadas : "Agora, quem não tem uma espada , que venda seu manto e compre uma". Pedro respondeu : "Eu tenho duas. E Cristo lhe respondeu: É suficiente" ! (Lucas, 22 36 - 38).

Ou seja , o conselho evangélico tem limites que o próprio Cristo demonstrou existir !

A Lei autorizava a punição ao maus ; e Jesus não veio abolir a lei mas cumpri-la e aperfeiçoá-la :

"Não julgueis que vim abolir a lei ou os profetas ; não os vim destruir , mas sim para os cumprir. Porque na verdade vos digo: antes passarão o céu e a terra, que passe da lei um só jota ou um só ápice, sem que tudo seja cumprido." (Mt. V, 12-18)

E Jesus cita as penas para quem agride e ofende o próximo (Cfr Mt. V, 21-27).

Todos nós podemos mudar nossas condutas pelo diálogo e pelo convencimento , mas se determinados indivíduos perseveram no caminho do mal , não há outra opção que não o uso da força - com o objetivo de deter o seu avanço e promover o bem , a justiça e a paz ! Impedir o avanço do mal é uma obrigação nossa e odiar o pecado é uma forma de caridade !