Doutrina Católica

As reflexões apresentadas em relação ao hinduísmo podem também ser aplicadas ao budismo . O asceta Sidharta Gautama , fundador e mestre supremo do budismo , era um nobre hindu , praticante do bramanismo e , a partir de uma profunda experiência pessoal , promoveu alterações significativas nesta doutrina , elaborando o seu próprio conjunto de ensinamentos. No budismo não há uma manifestação doutrinária inequívoca sobre a existência de Deus . O objetivo fundamental é orientar o indivíduo no caminho da supressão do desejo e consequentemente do princípio da individuação , para o alcance de um estado de indiferença no qual a dor e o sofrimento não mais existam e o indivíduo se sinta integrado ao todo do cosmos.

Ou seja ; anular-se na grande unidade que é o buda constitui o ideal supremo dessa religião.

O budismo acredita na reencarnação e também na possibilidade da não encarnação para quem atinge um grau elevado de pureza espiritual a partir do controle das paixões .

Podemos dizer , em conformidade com a doutrina católica , que diante de Deus tudo é nada . Diante Dele , que é o ente realíssimo , o mundo é um nada , tal a distância infinita entre a perfeição do criador e a obra da criação . Contudo , o todo - ou Deus - , não é um nada .

O mundo , sim , fica diminuido diante da sua origem transcendente ; mas o todo , apesar de escapar ao nosso pleno entendimento , é sempre presente , e não uma vacuidade.

Dizer que Deus , ou a origem da cosmos , é um Nada , é algo , de resto , demoníaco. Deus é tudo , e é , ainda , algo mais . O vazio é a ausência de Deus ; que é Pura Presença

. O vazio - o silêncio - deve ser feito por nós , para ouvirmos a voz de Deus , dos anjos e santos , mas de Deus não vem o silêncio , vem a Palavra Santa e Eterna. Para se conhecer algo , é preciso que algo seja ; se , contudo , o que existe é o império do nada ( o nada absoluto ) --- rigorosamente nada será conhecido . Do nada , só vem o nada ; e de Deus , só vem Deus e a vida santificada do Espírito Santo.

Apesar da nossa inferioridade e dependência em relação a Deus , somos amados por Ele , que nos criou para manifestar a Sua justiça e a sua misericórdia infinitas. Deus nos criou por um ato de amor . E a natureza , ainda que em grau inferior , reflete a beleza e a glória de Deus . Portanto , a natureza deve ser reverenciada , e , mais ainda , o homem , por ter sido feito Imago Dei .

A doutrina católica ensina que Deus não pode ser plenamente conhecido pelo intelecto humano , mas não afirma que sua natureza seja um vazio e nem , evidentemente , que Deus não exista. Deus é uma substância sempre presente para Si e em relação ao mundo. Ato puro , sem potências e limitações. Como tampouco nega a realidade da matéria . O mundo não é uma ilusão da mente humana ; o mundo é real , criado por um gesto livre do querer divino , infelizmente corrompido pelo pecado do homem .

Portanto , nem a origem é um vazio , como querem os budistas , e nem , tampouco , pelo fato de Deus ser sempre superior à criação , o mundo é desimportante ou é uma nulidade que mereça ser desprezada.

A vida cristã , no mundo , deve ser um permanente ato de perseguir a virtude e fugir do pecado , para que possamos ingressar definitivamente na perfeição da vida celeste .

No fim dos tempos , conforme às profecias , Cristo voltará à Terra , para aprisionar os anjos apóstatas no inferno , com todos os seus ministros , e transfigurar a realidade criada para a Sua Glória. Terra que não mais conhecerá a corrupção ; que dela se assenhorou pelo ato de infidelidade do homem primevo.

Não podemos e não devemos , portanto , procurar respostas gnósticas na alma , para aquilo que já foi revelado do Alto . O caminho da perfeição já é conhecido , Ele é o Cristo - Caminho , Verdade e Vida ( Jo 14 , 16 ) .

As verdades de Deus são atemporais . Não existe envelhecimento de verdades sobrenaturais reveladas , por livre e soberana , manifestação da vontade de Deus , porque Ele existe fora do tempo . As verdades de Deus são imutáveis , são eternas . O homem , sim , pode enriquecer-se espiritualmente , porque diante de Deus , as verdades transcendentais são infinitas , mas existem balizamentos objetivos que não podem ser transgredidos .

Evidentemente que as religiões e filosofias orientais [ como o hinduísmo , o budismo , o taoísmo , o xintoísmo , e o confuncionismo ] são doutrinas tradicionais que orientaram e orientam , a vida de milhões de pessoas ao longo da história , e que portam elementos morais válidos em muitos aspectos , mas , no seu conjunto , são doutrinas incompatíveis com a concepção judaico-cristã sobre Deus e sobre a origem do mundo. E , igualmente , com a doutrina cristã sobrenatural revelada . O Taoísmo , por exemplo , é politeísta e idólatra , admite também à consulta aos mortos.

Alguns ascetas budistas , apesar de terem alcançado a purificação necessária para não mais encarnarem , desejam , assim mesmo , voltar , para auxiliar aqueles que sofrem no mundo , movidos pela compaixão .

Há correntes do budismo que consideram o Buda uma divindade suprema , além de admitirem a existência de outros seres espirituais inferiores , numa espécie de escalonamento transcendental.

NS Jesus Cristo segundo o hinduísmo e o budismo

Segundo o budismo , Cristo é uma forma do Buda Cósmico ; para o hinduísmo , por seu turno , Jesus é uma avatar de Vishnu ; e para o espiritismo , ele é um espírito desenvolvido . A doutrina católica ensina que Cristo não é uma divindade inferior ou derivada ; não é uma mutação em Deus. Cristo é plenamente Deus , - a Inteligência Divina - , a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade -- Deus unido ao homem em Aliança Eterna.

Reencarnação