As Várias Tradições da WICCA


 

 

 

1. Wicca Garderiana

Gerald B. Gardner foi o 'criador', de quase todas tradições Neo-Wiccans. Ele foi iniciado em um coven de bruxas na região de New Forest, Inglaterra em 1939 por um sacerdotisa chamada de 'A velha Dorothy' Clutterbuck. Em 1949 ele escreveu a novela [*High Magic's Aid*] sobre bruxaria medieval e como era praticada na época. Em 1951 a última lei inglesa contra bruxaria foi revogada (inicialmente devido à pressão de espiritualistas) e assim Gardner publicou *Witchcraft Today*, uma versão dos rituais e tradições do seu coven.

O termo "Gardnerismo" relaciona-se à uma tradição e também a uma "família", assim como a linhagem refere-se à àrvore de familia. Gerald afirma: "A Sacerdotisa regia o coven, e principios de amor e verdade presidiam. Seguiamos nossos manuscritos mais cuidadosamente que outros covens, entretanto eramos livres e muitas vezes improvisávamos.".

A Wicca Gardneriana pode traçar sua linhagem matriarcal em retorno à  alta sacerdotisa que trabalhava com Gerald. Isto vale para todas as Gardnerianas Norte Americanas, isto significa que sua última HPS foi, Monique Wilson. Monique foi iniciada por Bucklands e Rosemary Buckland iniciada por Theas, não obstante, a terceira na linhagem de Rosemary passou a iniciar outros - este é o motivo dela ter sido chamada de 'Rainha da bruxaria Americana'".

Cada coven de Wicca Gardneriana é autonomo e regido por uma alta sacerdotisa dirige-se a sua "rainha" (a alta sacerdotisa que a treinou) para conselhos e condutas. Isto serve para continuar a linhagem e criar "mestres" e líderes capacitados, preservando a tradição orginal.

A Reincarnação e os presceitos da Wiccan Rede [Não prejudicando ninguém, siga seu copração] são as doutrinas básdicas da tradição. Os Covens encontram-se compostos por ambos os sexos intentando-se mater o equílibrio. A maioria dos trabalhos são criados com a interação entre o "Lord" e a " Lady" como representado pelos pares de integrantes no coven durante a dança, etc

*Assim como muitas das tradições Wiccan, a Gardneriana possui tres graus. Uma Gardneriana Norte Americana deverá estar no terceiro grau antes de se tornar uma Alta sacerdotisa (HPS). A HPS/HP(alto sacerdote) são os responsáveis por conduzir os trabalhos (circulos), treinar os menbros do coven assim como passar e presevar a tradição Gardneriana.

Existem muitas perguntas a respeito do Gardnerianismo a respeito de seus rituais, em especial aos que aparecem em impressos. É verdade que a maioria do material publicado por gardner era oriundo de seu coven. Entretanto a maioria deles advinha da época em que ele foi iniciado, no entanto Gerald fez grandes mudanças. Dentre as fontes literárias para a publicação do " Book of Shadows " (Grimoire) incluem Blake, Kipling, Yeats e Crowley. Muitas das bibliografias foram escritas por Doreen Valiente, uma membra da tradição que posteriormente fundou sua propria.

Existem muitas bibliografias escritas que relatam de forma correta o Gardenianismo, entretanto existem segredos que são passados somente a membros do coven, de geração a geração. Quantos Gardenianos são necessários para trocar uma lâmpada? Isto é um segredo! Para ter uma idéia de seus mistérios, sua alta sacerdotisa normalmente é chamada 'Senhora' e da mesma forma o alto sacerdote, "Senhor ".




2. Wicca Alexandrina

A Tradição Alexandrina é muito parecida com a Gardneriana, com pouquissimas diferenças (uma das mais obvias é que a Alexandrina usa o athame como símbolo do elemento fogo e a varinha para o ar), a maioria dos rituais seguiam todas as formalidades. É uma tradição polarizada e enfatizava-se o masculino e feminino. Assim como os Gardnerianos, a sacerdotisa é encarada como a mais alta autoridade.

A Wicca Alexandrina foi criada por Alex Sanders (com sua esposa Maxine) que afirma ter sido iniciado por sua avó em 1933. Dentre seus principais componentes podemos citar Janet e Stewart Fararr, escritores cujos livros se tornaram muito conhecidos, não exclusivamente sobre a tradição Alexandrina. Ao contrário do que muitos acreditavam o termo Alexandrina não se referia à Alex Sanders, mas à antiga Alexandria.

A Wicca Alexandrina é mais eclética e liberal. Algumas das rígidas práticas Gardnerianas, tais como rituais nús, tem sido feitos opcionalmente na Wicca Alexandrina .

Mary Nesnick, uma americana iniciadanas tradições Gardneriana e Alexandrina fundou uma nova 'tradição chamada Algard, unindo particularidades de ambas tradições devido às similaridades entre ambas.




3. Wicca Diânica

*A Arte Dianica Craft inclui duas correntes distintas:

*1. Um dos Ramos, fundado no Texas por Morgan McFarland e Mark Roberts, oferece maior importancia à Deusa em sua religião, mas também honra o Deus cornífero como seu amado consorte. Os covens são mistos (homens e mulheres). Esta ramificação também é conhecida como 'Old Dianica', e ainda existem covens que seguem esta tradição, especialmente no Texas.

*2. Outro ramo, algumas vezes chamado de Bruxaria Diânica feminista, enfoca exclusivamente a Deusa e são formados por grupos exclusivamente de mulheres. São muito bem estruturados e não hierarquicos com o uso do consenso - tornando  os rituais mais simples, criativo e experimentais. São grupos politicamente feministas, importam-se com os aspectos individuais e são emotivamente inflamados. Existe uma forte presença de Lesbicas, no entanto o coven é aberto a todos, inclusive heterosexuais.




4. Wicca Celta (Igreja Wicca)

A Igreja Wicca foi fundada por Gavin e Yvonne Frost. Eles iniciaram com o ensino de sua nova tradição por correspondência, que foi chamado por muitos como Wicca Celta. Só recentemente adotou o culto à Deusa  na sua extrutura de Deidades e a tradição patriarcal Wiccan. Esta auto-denominou-se "Wicca Batista "

*Os Frosts chamaram sua tradição de Wicca Celta. Parece mais uma mistura de Alta magia com uma Wicca eclética, e mais a inserção da cultura Celta. No entanto, eles utilizam tres círculos, um dentro dos outros,  feitos de sal, enxofre e ervas com runas e simbolos entre eles ao invés de um único círculo. Eles preconizam o uso do athame com cabo branco e não utilizam o negro, como em outras tradições.

 



5. Wicca Georgianaa  

Podemos definir esta tradição com uma única palavra:"ecléctica". Embora os estudos se baseassem na wicca Alexandrina, nunca foram seguidos cegamente todos os princípios. George Patterson (fundador desta tradição) sempre dizia: "se funcionar, use-o, caso contrário, não".

 




6. Discordianismo (Erisian)

Trata-se de um movimento não religioso and has claimed 'Na revelação Erisian não é dificil de caracterizá-la como uma nova religião, entretanto uma nova religião possui esta característica" Ela começa com *'O "Principia Discordia" que permite nos fazer refletir: como eu encontro a Deusa e o que eu farei quando a encontrar?'*, muitos artigos foram compilados por Greg Hill (Malaclypse ). O tema central é: 'O Caos tem um pouco mais de mais importância que a ordem' como no texto "The curse of Greyface":

*O humor é o ponto central do Discordianismo, entretanto o Discordianismo não deve ser encarado como uma brincadeira. Profundas meditações efluiram no Erisinaismo. Destas reflexões pudemos ver que o caos é tão importante quanto a ordem, sem ele não haveria a ordem e vice e versa. Ele libera a mente do praticante a refletir sobre este jogo de palavras. Muitos jovens seguiram o discordianismo em busca de uma evolução espiritual, embora trilharam um caminho inverso.

 


 


BIBLIOGRAFIAS:

 

CROWLEY, VIVIANNE. Wicca: The Old Religion In The New Age. The Aquarian Press, 1989.

CROWTHER, PATRICIA. One Witch’s World. Robert Hale, 1998.

GARDNER, GERALD. Witchcraft Today (1954: Rider, 1982: Magickal Childe) *

GARDNER, GERALD. The Meaning of Witchcraft (1959: Aquarian Press, 1982: Magickal Childe ) *

VALIENTE, DOREEN. An ABC of Witchcraft, Past and Present. St. Martin’s Press, 1973.

 VALIENTE, DOREEN. The Rebirth of Witchcraft. Robert Hale and  Phoenix Publishing,1989.

 

* Please note: Gardner's title is commemorated in a multi-volume series of essays edited by Chas Clifton, also called Witchcraft Today.  Don't confuse this series with Gardner's book;  these essays offer views of modern, mostly eclectic traditions of  Witchcraft.

 Copyright 1999 by Anna Korn. Pode ser reproduzido desde que atribuídos os devidos créditos. This text was discussed and approved by Elders of a January 1999 Gardneriana Gathering for use on the COGWEB traditions page. 

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