韓愈︰《柳子厚墓誌銘》

 著者︰周志忠

背景略述︰

柳子厚，即柳宗元。唐憲宗元和十四年，柳宗元卒於柳州。與柳宗元同屬古文運動推動者的韓愈，受劉禹錫所託，為柳宗元寫下本文。此外，韓愈為表達悼念故友的情懷，亦先後寫了《祭柳子厚文》、《柳州羅池廟碑》等，寄託其無限的哀思，可與本文一同參照。

內容簡介︰

韓愈先述柳宗元的先祖，然後選取柳宗元一生中，四件最有代表性的事件，即少年英俊、柳州德政、以柳易播及文學成就，從各方面描述柳宗元的才能、人格。此外，韓愈亦藉於文中，表示他對當時士人的不滿。

藝術特色︰

本篇墓誌銘，為後世學者所推崇，在結構、用語等方面，皆有過人之處。而韓愈於本文所運用的藝術特色，正體現他一貫主張，表現出他過人才學。惜言長紙短，現只能選擇其中一二，詳加說明。

突破傳統

韓愈除了以「散」代「駢」外，他亦衝破了一些文體的框架。在《答劉正夫書》中，韓愈指出「不師今，不師古，唯師是爾」。他在《上襄陽于相公書》亦指出，「文章語言，與事相稱」。他更告誡別人要「能自樹立，不因循」(《答劉正夫書》)。韓愈追求「窮情盡變」，明確指出創作時，會因應文章的材料、內容，調整「文章語言」(包括文體的形式)。

韓愈這種突破文體格式的做法，亦活現於碑誌祭文之中。他衝破了以往歷來碑祭文字「鋪排郡望，藻飾官階」的成規。他不拘泥於一貫墓誌，有誌有銘的成例。部份墓誌有誌無銘，如《故太學博士李君墓誌銘》等；有些有銘無誌，如《盧渾墓誌銘》等。至於本文，雖有誌有銘，但鉻文只有十餘字而已。而且不作韻語、不作讚頌之詞，文字簡潔，盡顯韓愈本色。

此外，本文不但敘述柳宗元的事跡，亦於文中借題發揮，申述他對當時時人、官場的不滿。作者更將自己的情感隱含於文中，與其他墓誌銘只敘死者事跡、稱許死者大不同。

委婉曲折

柳宗元因王叔文之事，開罪唐憲宗。在論及柳宗元之時，韓愈不得不採用委婉的手法，以免開罪朝廷。

在本文中，韓愈處處為柳宗元掩護，為柳申辯。在墓文開首，作者詳加敘述柳的家族，由柳的七世祖開始，至柳宗元的父親，襯托出柳宗元的人品。為了突出柳的正直孝義，韓愈以柳先祖的「剛直」、「不能媚權貴」及「為事母」而棄官等，引出柳家族的品格，從而為寫柳宗元的品格留下伏筆。

文中述說柳宗元少年才華橫溢，「諸公要人，爭欲令出我門下」，意味柳並非主動加入王叔文的集團。及又敘述柳因「遇用事者得罪，例出為刺史」。表示柳宗元本來無罪，只是受到王叔文等人的連累。

此外，又說柳宗元「時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退」，指出柳年少時敢作敢為，欲建功立業。然而，這卻換來貶黜柳州。而柳「卒死於窮裔，材不為世用，道不行於時」，表達韓愈對柳宗元的「道」、「材」的肯定。亦表示韓對執政者壓抑人才、不行其道的不滿情緒。

韓愈在本篇墓誌鉻中，運用了委婉曲折的手法，敘述了柳的事跡，更進一步稱讚柳的才能。此外，亦間接表達作者對當權者的不滿。這種曲筆的手法，不但出於同情柳宗元的一生，同時亦借此表達韓愈自己的心情。

選材得當

本篇墓誌銘所敘述的事件，都是經過韓愈精心選取。韓愈選擇柳宗元一生最典型，卻能代表柳宗元的事件，加以描述。這些事件分別突出柳宗元政績、德行為人、文學成就等方面的長處。

在敘述柳宗元的政績的時候，韓愈只描述他在柳州「設教禁」、解決「以男女質錢」的問題。當中，尤以解決「以男女質錢」最要。柳州風俗，窮人常以子女作抵押，向富人借錢。當息金與本錢相等時，則把窮人的子女沒為奴婢。這使大量貧窮子女，被逼成為奴僕。柳宗元為此想出辦法，解決這種「以男女質錢」的問題。這更為他州所採用，使近千奴婢得以回家。

在述說柳宗元的文學才能時，韓愈先描繪他少年時的才華。柳宗元與人討論學問時，經常駁倒其他人。而一些顯貴人物，更「爭欲令出我門下」。及後被貶，刻苦為文，使得文章「深博無涯」、「自肆山水間」。

而寫柳為人德行時，韓愈只記柳「願以柳易播」一事。劉禹錫被貶播州，而播州荒遠，「非人所居」，劉不能侍奉其母。柳宗元不忍見此慘況，於是欲上奏「以柳易播」，甘願再次獲罪。由此，便突顯柳宗元捨己為人的高尚情操。

    這數樁事件，皆能概括出柳宗元的一生，表達柳各方面的能力、情操，而不需大費筆墨。韓愈這種選材技巧，恰到好處地表現柳宗元的事跡，可見韓愈為文的功力。

氣勢凌厲

韓愈的散文，素以氣勢雄健聞名。在本篇墓誌當中，韓愈指斥時人見利忘義的小人行徑，將時人卑劣的一面，活現於紙上。

韓愈運用對比，刻劃士人前恭後倨的一面。在相安無事的時候，「平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負」。當涉及「小利害」，就算少得如「毛髮」，他們便會現出本性。不但「反眼若不相識，落陷阱，不一引手救」，而且「反擠之，又下石焉」。

通過強烈的對比，盡顯當時士人的品格。然而，韓愈並未因此止筆。他接著指出，「此宜禽獸夷狄所不忍為」，痛斥士人所為，禽獸不如。

當中用字，將士人猙獰一面刻劃出來，且頗有咄咄逼人之感。韓愈寫士人由「居里巷」的稱慕，到平日「酒食游戲」的歡樂，再到「握手出肺肝」及「指天日涕泣」的生死與共，層層遞進。然後筆鋒一轉，指出士人見死不救、落井下石的卑劣。文章氣勢凌厲，字字中的，不難令當時士人讀而愧疚。

作品的地位︰

韓愈為文，倡破駢為散，學習古文。而在韓愈的散文中，墓誌銘尤貴尤重。陳衍在《石遺室論文》中，說︰「第一傳狀碑誌，第二贈序，第三雜記，第四序跋，第五乃書說論辯。」指出韓愈眾文，以「傳狀碑誌」最突出。宋李涂在《文章精義》說︰「退之諸墓誌，一人一樣，絕妙。」而錢基博《韓愈志》亦說︰「隨事賦形，各肖其形。」《唐宋文醇》更評韓愈的墓誌︰「體載宏鉅，斷為唐文第一。」由此觀之，韓愈的墓誌銘在中國散文，甚至是整個文壇上，佔有極重要的地位。

而本文《柳子厚墓誌銘》，更被清儲欣於《唐宋八大家類選》中，稱許道︰「昌黎墓誌第一，亦古今第一。以韓誌柳，如太史公傳李將軍，為之不遺餘力矣。」指出本文為韓愈眾墓誌中最傑出的。而且將韓誌柳，比作司馬遷傳李將軍，可見儲欣對本文的稱許。

而林雲銘《韓文起》中說︰「公與子厚，文章聲氣，一時無兩；所作祭文、誌銘、廟碑三篇，皆絕頂出色，不可以常格論也。」及吳闓生的《古文範》︰「韓、柳至交，此文全力發明子厚之文學風義，其酣恣淋漓、頓挫盤鬱處乃韓公真實本領，而視所為墓銘以雕琢奇詭勝者，反為別調。蓋至勝至情之所發，而文字之變格也。」皆指出韓愈的墓誌銘，與其他墓誌銘不同。而本文正好體現這一點，可為其文的代表。

錢基博的《韓愈志》說︰「沈鬱以出頓挫，唱嘆而能雄實，不同桐城末流之虛腔搖曳……此太史公之妙筆，惟愈能會之也。」清代沈德潛在《唐宋八大家文讀本》中說︰「子厚之失足於叔文，躁進則有之，阿黨則非也。昌黎不沒其事，感慨婉惜，在隱約間，先表其好學，次詳其政績，次述其交誼，而歸結於文章之必傳。沈鬱蒼涼，墓誌中千秋絕調。」均指出本文絕妙處，進一步證明本文享有的特色、地位。

總結︰

    總而言之，本篇墓誌銘，不但是韓愈代表作之一，而且是眾多墓誌銘的代表作之一。不論在藝術技巧上，或是其對後世的影響、地位，本文皆可稱為不可多得、一時無兩。

參考書目︰