TNT2 – Estudo em casa 3 Aluno: Tércio Bessa do Lago
JESUS E OS POBRES 2.º ano
1 - O bem estar, e até mesmo uma riqueza equilibrada, é geralmente visto no AT como uma benção de Deus sobre a nação de Israel e um produto natural de uma vida diligente, sabia e submissa ao Altíssimo. Por outro lado, o uso extravagante ou opressor das riquezas, como no caso de alguém que não abre mão aos necessitados, é normalmente condenado.
a) Reconhecendo a vasta quantidade de dados sobre os pobres no AT, tente resumir esta perspectiva em apenas um parágrafo? Veja Ex. 22:25-30: 30:15; Lv. 19:9-10,15; Dt 15:11; 2 Sm 2:8; Sl. 82:2-4; Pv 14:31; 19:17; 21:13; 22:23; 29:7; 31:20; Is 11:2-4; Am 2:7. Use o verso.
R - A existência e uma permissão de Deus, para provar os abastados, bem como aos pobres propriamente dito.
b) Quais são as causas do pobreza no AT ? De pelo menos cinco delas.
- Preguiça
- Esbanjamento
- Exploração
- Escravidão
- Injustiça
2 – Em que nível social Jesus nasceu ?
R – Proletariado
a)De evidencias e apresente textos que mostram a situação social de José e Maria.
- Filho de carpinteiro ( Mt 13:55)
b) O que significa Lv. 12:6-8 com respeito a purificação de Maria e Jesus ( Lc. 2:22-24) ?
R. Segundo a lei Mosaica, a mãe ao Ter uma criança ficava imunda, e para sua purificação apresentava um holocausto para purificação de sua imundície.
c) Norberto Saracco fala da opção Galiléia de Deus filho na encarnação? Defina e amplie a idéia com seus próprios pensamentos..
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3 – Alguns concluem que os rabinos eruditos do primeiro século pertenciam a classe pobre de Juda: R. Gamaliel II, famoso por seu grande conhecimento, não tinha nada para comer nem casaco para usar ( b. Hor. 10.ª ); R. Aquiba e sua esposa eram tão pobres que dormiam sobre palha no inverno ( b. Ned. 50.ª); e o rabino mais citado na Mishna, R. Juda h b. Eli, possuía apenas um manto o qual ele e a esposa usavam alternadamente quando saiam de casa ( b. Neb. 49b-50a ). ( J. Jeremias, Jerusalém in the Times of Jesus, 1967, p. 115 ) Anote menos 5 evidencias claras que mostram o nível de vida de Jesus e de seus discípulos. Veja Jo. 12:6; 13:29; e outras passagens.
R. (Mateus 8:20) - E disse Jesus: As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos, mas o FILHO DO HOMEM não tem onde reclinar a cabeça.
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(Mateus 26:11) - Porquanto sempre tendes convosco os POBRES, mas a mim não me haveis de ter sempre.
(Mateus 19:21) - Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos Pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me.
(Mateus 6:31) - Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que Comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
(Mateus 6:30) - Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos Vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?
4 – Qual era o propósito de Jesus para com os necessitados, os doentes, pobres e viúvas e marginalizados ? Veja Lc. 4:18; Is. 61: 1-2; etc.
R. (Lucas 4:18) - O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coração,
Não só pela misericórdia que tem Deus para com o homem, mas principalmente pela maior receptividade que tem os pobres em receber as boas novas, e sua maior dependência de Deus.
5 – Com respeito ao ensino do senhor em Mt 19: 28-30, Jerônimo afirmou o seguinte, “Dificile est, durum est, et contra naturam”. Estude este texto, junto com Mt. 6:19-21; 24:31-33, Mc. 10:24; Lc. 6:24-25; 31:46.
a) Qual e o ensino de nosso senhor sobre os bens pessoais nestes trechos ? Escreva um parágrafo sobre o assunto resumindo os ensinos principais.
R. As riquezas desta terra não devem ser obstáculos a vida espiritual, já que os tesouros na terra são consumidos pela traça e ferrugem, roubados por ladrões. Por isto devemos ajuntar tesouros nos céus, porque estes são para a vida eterna. Não há possibilidade de agradar a Deus com o coração nas riquezas, pois onde estiver o tesouro do homem ai estará seu coração. Deus quer ser o mais importante em nossas vidas. Não e possível servir a Deus e Mamom ( as riquezas ).
b) No AT, a pobreza e as doenças eram o resultado de pecados do próprio ou de seus antepassados, no novo testamento, vistos com maior atenção por Cristo, devido a sua misericórdia, já que como Deus homem, Jesus estava sujeito as mesmas dificuldades.
6 – Você esta de acordo com muitos da Igreja Primitiva que insistiram que Mt 19:16-23 e o dever de todo cristão ? Porque ?
R. Não, a resposta a esta passagem esta no verso a seguir: (Mateus 19:22) - E o jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades; ou seja o jovem teria que escolher entre seus bens e Jesus, e como não queria dispor de seus bens, entristeceu-se por então não poder seguir a Jesus, amou mais o dinheiro que a Jesus. Mas a pratica da caridade, a aplicação do amor e mandamento e sinal de regeneração, pois quem não ama a seu irmão não ama a Deus. Ou seja como mordomos do Senhor que somos, nada do que esta a nossa disposição nos pertence, e uma dadiva de deus, e assim como Deus prove as nossas necessidades, devemos sempre partilhar com os mais necessitados, não necessariamente por causa de Mt. 19:16-23.
7 – No entanto toda teologia equilibrada sobre Jesus e os pobres não deve excluir certos dados aparentemente contraditórios. Por exemplo, a auto-imagem de Jesus era surpreendentemente superior ao seu nível de vida. Ele nunca se considerou como pobre( Nem ele, nem seus discípulos).
a) Qual o significado de Mc. 14:7; Mt 26:11 ?
R. Jesus não a repreendeu, pois como mostra o versículo a frente, conhecia a sinceridade da dadiva, bem como a seqüência dos acontecimentos futuros. (Marcos 14:8) - Esta fez o que podia; antecipou-se a ungir o meu corpo para a sepultura.
b) Porque Jesus foi considerado como um homem comilão e beberrão, e porque os seus discípulos não jejuavam como os de João Batista ( Mt 11:18-19) ?
R.O versículo seguinte responde a indagação quanto a Jesus e seus discípulos não jejuarem (Mateus 9:15) - E disse-lhes Jesus: Podem porventura andar tristes os filhos das bodas, enquanto o esposo está com eles? Dias, porém, virão, em que lhes será tirado o esposo, e então jejuarão.
c) De que maneira a oferta do reino messiânico aos Judeus se relaciona com o estilo de vida de Jesus e seus discípulos ?
R. Em nenhuma maneira, os Judeus esperavam o messias como rei libertador, que restauraria o reino, a nação de Israel, e Jesus veio como um humilde filho de carpinteiro.
8 – Jesus tinha amigos e discípulos que apresentavam um bom nível de vida. Veja Mt. 27:57; Lc. 8:2-3; Jo 3:11:1-5; 19:38-40. Quem eram estas pessoas ? E qual o significado da presença deles nos Evangelhos ?
R. José um homem rico de arimateia (Mateus 27:57), Maria Madalena (Lucas 8:2), , Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, Suzana e muitas outras (Lucas 8:3), Nicodemos, príncipe dos Judeus (João 3:1, Lázaro, Maria e sua Irmã Marta (João 11:1).
O evangelho de boas novas e para todos aqueles que o aceitarem, Cristo não olha a condição financeira, o saldo Bancário, o quanto de dizimo a pessoa ira entregar, mas sim a sinceridade de coração, a subjetividade de que a pessoa queira se sujeitar a vontade de Deus.
9 – O Concilio Vaticano II e a Teologia da libertação falam muito da solidariedade não condicionada de Jesus com os pobres. Você concorda ? Qual seria sua resposta, e porque ?
R. Não, pois apesar da finalidade da propositura de Cristo ser a da vida eterna, em momento algum ele deixou de Ter misericórdia pelos necessitados, sua ênfase de amar o próximo como a si mesmo, ou a de que quem não ama o próximo não conhece a Deus, tem relevância a caridade, pois o amor e caridoso.
No entanto a ênfase do evangelho e a de que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma, e a de buscar primeiramente as coisas de Deus, as demais, na medida do propósito de Deus seria adicionada.
Convém ainda, para realçar esta defesa, o que disse Salomão, já fui jovem, hoje sou velho, mas nunca vi um justo mendigar o pão !! Você já viu ? Se sim, você já falhou no principio de amar ao teu próximo.
10 – O ensino do NT na área dos bens aparentemente mudou ( ou pelo menos se modificou ) depois da experiência de At:44-46 e 4:32; 5:11. Por exemplo, a palavra comum para pobre ( gr. Πτωχός ) ocorre 34 vz no NT, mas apenas 10 destes usos aparecem fora dos evangelhos. O Evangelho de Lc. Usa esta palavra 10 vz, mas At. Nunca a emprega. Veja Ap. 3:17; 13:16 ( cf. 2:9 ); 2 Co 6:10; 8:2-9; Gl 2:10; Fl. 4:11-12; 2 Ts 3:7-10; 1 Tm 6:7-10, 17-19; 1 Jo 1:3,17-18. Notamos que Tiago provavelmente foi escrito numa época de fome em Juda quando havia um contraste entre os ricos e os cristãos pobres, Tiago e o autor mais categórico e radical sobre este assunto em todo o NT: 1:9-11; 2:2-6, 15-17; 5:1-6. Em face da pluralidade de ensino e de contextos diferentes sobre a riqueza e os bens pessoais, responda as seguintes perguntas:
a) Por que em relação aos Evangelhos, a ênfase sobre os bens materiais foi modificada nas epistolas de Paulo, João e Pedro ? Se você acha que ela não mudou, defenda sua posição.
R. A revelação e progressiva, e muitas vezes se destina a condições especificas, a pratica na igreja Primitiva da venda dos bens e deposito aos pés do apóstolos, visava a brevidade da volta de Cristo. Quanto aos Evangelhos, como Jesus veio para os Judeus, e os mesmos ao menos em tese, decorrente da lei Mosaica a pobreza era menor. Enquanto as Epistolas Paulinas se destinava aos povos pagãos, que não tinham inculcado em seus corações os mesmos preceitos Mosaicos.