Da
Abassir
Teologia
das Ordenanças
Avaliação
Pessoal
Prof.
Rev. Newton Robson de Melo Chaves
Aluno:
Tercio Bessa do Lago
2.o
Ano
...pois é com o coração que se crê para a
justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.Rm 10.15
Teologia das ordenanças
“ Procurando diligentemente guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz. Ef. 4.3 “ “ Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor requer de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a benevolência, e andes humildemente com o teu Deus? Mq 6.8”.
Questões
1 – As ordenanças como canal de benção. Fale um pouco sobre isso.
Ef. 2:15 isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar, em si mesmo, dos dois um novo homem, assim fazendo a paz,
Cl 2:14 e havendo riscado o escrito de dívida que havia contra nós nas suas ordenanças, o qual nos era contrário, removeu-o do meio de nós, cravando-o na cruz;
Cl 2:20 Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo,
Hb 9:1 Ora, também o primeiro pacto tinha ordenanças de serviço sagrado, e um santuário terrestre.
Hb 9:10 sendo somente, no tocante a comidas, e bebidas, e várias abluções, umas ordenanças da carne, impostas até um tempo de reforma.
As passagens acima são as
únicas encontradas que se referem a ordenança propriamente, nota-se pelos
textos, que o sentido ordenança esta intimamente relacionado a obrigação,
ritualismo, o que no Novo Testamento foi substituído por um coração puro e
espírito reto diante de Deus.
O Evangelho se resume a Lc
10:27 Respondeu-lhe ele: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de
toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento, e ao teu
próximo como a ti mesmo.
O assunto e muito extenso para ser
condensado sem prejuízo de sua integridade, mas basicamente quem ama tem prazer
em fazer a vontade do amado, o amor a Deus leva a desejar o bem de Deus
“A lei de Deus,
ou a lei moral, requer que Deus seja amado com todo o coração e o nosso
próximo, como a nós mesmos. Ora, é manifesto que o amor exigido não é mera
emoção, mas que consiste em escolha, disposição, intenção, i.e., na escolha de
algo por conta do valor intrínseco dele, ou na escolha de um fim último. Ora,
qual é esse fim? Seria a vontade ou o mandamento de Deus? Devemos desejar como
um fim último que Deus deseje que nós assim desejemos? Que pode ser mais
absurdo, contraditório em si e ridículo que isso? Mas, de novo, que é esse amor,
desejo, escolha, intenção exigido pela lei? Temos ordens de amar a Deus e ao
próximo. Que é isso, que pode ser, senão desejar o máximo bem ou bem-estar de
Deus e do próximo? Isso é intrínseca e infinitamente valioso. Isso deve ser um
fim, e nada pode ser lei, se exigir a escolha de qualquer outro fim último.
Também não é possível que, em hipótese alguma, seja verdadeira a filosofia que
faça de qualquer outra coisa razão ou fundamento da obrigação moral.”” Teologia
Sistemática, C. Finney.
L.
Berkhof entende que sua operação
efetiva depende não só da presença de fé no participante, mas também da
atividade da fé.
Eu entendo que o canal de
bênçãos esta no relacionamento com Deus, nossa sinceridade e sensibilidade
diante dele, que pode ou não ser efetivado através de atos ritualísticos.
.
2 –A Palavra de Deus e a
Oração como canal de benção. Fale um pouco sobre isso.
A Palavra de Deus leva a
fé Rm 10:17, ao conhecimento da verdade
e a libertação Jo
8:32. A Oração e o canal de comunicação
direta com Deus, e a comunhão estabelecida com o pai.
São requisitos para um
relacionamento entre Deus e seus filhos, a complementação do ser humano em Deus
através de sua palavra e sua comunhão.
3 – O que e ordenança
Bíblica ?
R- Como exposto na 1
questão, ordenança e um termo mencionado na Bíblia 5 vezes, e em todas elas com
o sentido de exigência, imposição.
Esta intimamente ligada ao
Judaísmo, incrustada em atos de rituais, que tem e tinham a intenção de levar
as pessoas a lembrarem, meditarem sobre determinadas aspectos e fatos.
Tudo o que se possa ensinar
e dizer a respeito do Farisaísmo, por mais obvio que possa parecer, são ações
externas que se não sentidas no intimo, absorvidas em sua profundidade produz
atos rituais sem valor espiritual.
Mas e considerada como determinações
recebidas de Deus para sua igreja, com o sentido de edifica-la, orienta-la,
fortalece-la e dirigi-la. Quanto a isto nada em opor-se, exceto o fato de que
sua observação leva seus praticantes a se julgarem doutos em espiritualidade,
caráter, tornando-os pessoas superiores e em outros casos e feito de maneira
tão indiferente que e banal.
4 – O Batismo o que
representa para você ?
Resposta – E necessário registrar inicialmente o que
significa para os Batistas,já que os mesmos tem nele sua mais forte posição
doutrinaria, extraído do Catecismo Batista de C.H. Spurgeon
75.
Pergunta. O que é o Batismo?
Resposta. O Batismo é uma
ordenança do Novo Testamento, instituído por Jesus Cristo (1), para ser à
pessoa batizada o símbolo de sua comunhão com Ele em sua morte, sepultamento e
ressurreição (2), de ser enxertado nEle (3), da remissão dos pecados (4) e de
sua entrega a Deus através de Jesus Cristo, para viver e andar em novidade de
vida (5).
1. Mateus 28:19 "Portanto
ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo".
2. Romanos 6:3. "Ou não
sabeis que todos quantos foram batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua
morte"? Colossenses 2:12. "Sepultados com ele no batismo, nele também
ressuscitastes".
3. Gálatas 3:27. "Porque
todos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo".
4. Marcos 1:4. "Apareceu João
batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissão dos
pecados". Atos 22:16. "E agora porque te deténs? Levanta-te, e
batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor".
5. Romanos 6:4-5. "De sorte
que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como foi
ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em
novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança
da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição".
“ 79. Pergunta. Quem tem autoridade para batizar? Resposta.
Somente uma igreja batista que ainda guarda as ordenanças da igreja
corretamente, e prega a verdade da Palavra de Deus fielmente (1). 1. Mateus
28:19. "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo". Efésios 3:21. "A esse
glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre.
Amém". Mateus 3:13. "Então veio Jesus da Galiléia ter com João, junto
do Jordão, para ser batizado por ele". Atos 1:22. "Começando com o
batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles
se faça conosco testemunha da sua ressurreição". Mateus 3:1.
""E, naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da
Judéia". João 1:33. "E eu não o conhecia, mas o que me mandou a
batizar com água, esse me disse: sobre aquele que vires descer o Espírito, e
sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo". Mateus
21:25. "O batismo de João, de onde era? Do céu, ou dos homens? E pensavam
entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então por que não o crestes"?
Suplementado por David A. Zuhars, Jr.) “ .
Para mim o batismo e a exteriorização de uma decisão tomada,
tornar publico que simbolizando o novo nascimento a pessoa batizada passa a ser
uma nova criatura em Jesus Cristo, cuja vida anterior fica para traz, e em que
tudo se faz novo. ( Regeneração, observe-se que e constante e progressiva, variável de pessoa para pessoa
).
Apesar da exigência do
Batismo eu particularmente acredito que ele em si nada acrescenta ou tira.
O batismo procede o crer, e
ao contrario do que fazem crer, na igreja primitiva, era seguido ao passo de
crer, ou seja não havia lapso de tempo entre um e outro no geral, era um ato de
exteriorização de fé, mas que muitas vezes não caracterizavam salvação.
O Batismo não salva,
regenera, transforma, ele apenas e a exteriorização de propósito estabelecido,
o de ser uma nova criatura em Cristo Jesus.
A explicação obvia para sua
pratica e a de que, quem ama a Deus, tem prazer na sua lei, tem prazer em fazer
a sua vontade, logo, se ele instituiu o Batismo, deve ter prazer em passar por
ele.
A minha preocupação é que as
pessoas que passam pelo batismo, muitas vezes agem por impulso, hoje em dia,
incentivadas por Pastores que esperam que haverá uma regeneração posterior, ou
simplesmente querem apenas aumentar o numero de membros e a arrecadação.
Decisões importantes como a do Batismo, tomada antes da hora certa, pode levar
o crente a ter dificuldades posteriores, e até mesmo a desviar-se.
5 – Fale sobre o significado
espiritual do Batismo.
Resposta – As respostas se auto completam como as
perguntas, a pessoa que aceita Jesus
como seu único e suficiente Salvador, terá a maior alegria em se batizar, por
assim dizer ao ser instruída que e uma ordem de Cristo.
E na verdade o Cristianismo
se resume em Amaras o senhor teu Deus de Todo o teu coração e de toda a tua
alma, e ao teu próximo como a ti mesmo.
Ele e muito mais uma aliança
entre o novo convertido e Deus do que um ritual, ele deve significar a renuncia
do batizando quanto as coisas mundanas em detrimento de Cristo, mas com leveza
e integridade de coração, ou seja ele devera ter prazer, alegria em deixar a
velha criatura, e seus velhos costumes e hábitos para iniciar na nova vida, e
fé que se propõe a seguir, isto e grato diante de Deus, pois e feito de livre e
espontânea vontade, e e grato a quem se entrega, pois se completara em cristo
Jesus.
6 – Quais os benefícios do
batismo na vida do crente ?
Resposta – Extraído
do Catecismo Batista C.H. Spurgion, 80. Pergunta. Qual é a obrigação daqueles que são corretamente
batizados?
Resposta. É obrigação daqueles
corretamente batizados, o se darem a uma igreja verdadeira de Jesus Cristo em
particular (1), para que possam andar irrepreensíveis em todos os mandamentos e
ordenanças do Senhor (2).
1. Atos 2:47. "E todos os
dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar". Atos
9:26. "E, quando Saulo chegou a Jerusalém, procurava ajuntar-se aos
discípulos". I Pedro 2:5. "Vós também, como pedras vivas, sois
edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios
espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo".
2.
Lucas 1:6. "E eram ambos justos perante Deus, andando sem repreensão em
todos os mandamentos e preceitos do Senhor". Catecismo Batista C.H.Srpugeon Ao convencido, a necessidade de não fazer nada
errado, para que ninguém saiba e seja admoestado, ao convertido a necessidade
de regeneração, mudança de vida, com o propósito de agradar a Deus
Como eu já pude referir-me
anteriormente, o Batismo e um simbolismo, e como tal, em si mesmo nada
acrescenta ou tira, o resultado positivo inerente e o prazer que terá o crente
em estar fazendo a vontade de Deus. Simbolizara também para ele, um compromisso
publico assumido de ser uma nova criatura em Cristo Jesus, deixando para traz
as velhas praticas.
7 – Qual sua opinião da cena
de Jesus e o ladrão na cruz. “” Hoje mesmo estarás comigo no paraíso””.
Lembre-se que você e um seminarista. Faca um paralelo entre sua opinião e a
ordenança do batismo.
R- O paralelo tem sido feito
desde a 1.a questão, ou seja, o batismo não salva, transforma,. Regenera,
etc... e um ritual, que deveria suceder uma decisão de aceitar Jesus Cristo
como único e suficiente salvador. A passagem aquele que crer e for batizado
será salvo, esta no caso mais direcionada a decisão que e gerada pelo crer de
fazer com Deus uma aliança pela qual passa a ser uma nova criatura, através de
uma regeneração constante e
progressiva. Ou seja crer com pouca intensidade, e ser batizado , não concede a
salvação. Lembremo-nos da parábola das sementes, todos eles crerão, só a que
germinou em terra fértil foi batizada, nasceu de novo e produziu frutos.
O ladrão da cruz seguiu este
processo, primeiro ele creu, segundo foi batizado espiritualmente através do
reconhecimento de seu estado pecaminoso, da necessidade de Cristo, e firme
desejo de segui-lo. O mergulhar , jogar
água na cabeça, esborrifar água na cabeça, são somente rituais, e como rituais
estão incompletos, pois Cristo foi batizado no Jordão, e se e para seguir o que
ele fez, teria que ser do mesmo modo( como dizem imersão, mas no mesmo lugar,
já que Naama, veio de longe e de águas melhores para ali se banhar e ser
curado, que em simbologia e o significado do batismo.)
29/11/2001
Ceia do Senhor
8 – Faça uma
comparação entre a ceia do Senhor, e a Páscoa dos Judeus.
Resposta - PARTIR EL PAN. En la celebración de la cena pascual judía y
en la eucaristía de los cristianos, es un gesto importante: gracias a Él todos
los presentes pueden comer del mismo Pan consagrado en esa celebración. Es,
pues, un símbolo muy diciente y eficaz del espíritu comunitario de los
participantes (Mc 14, 22; 1 Cor 10, 17). Por eso, desde los primeros tiempos
cristianos, la celebración eucarística fue llamada fracción del pan (“fracción”
es el acto de partir). Ver Hch 2, 42; 20, 7; Lc 24, 35.
PASCOA. Inicialmente era uma celebração característica de pastores;
depois passou a ser uma grande festa de
libertação dos HEBREUS, de sua saída de
Egito. Mais tarde se lhe incorporou uma antiga festa agrícola dos pães sem
FERMENTO (ázimos). Também se da o nome ao CORDEIRO que, nesta ocasião, se
sacrificava e se comia. No Novo Testamento a Páscoa é um MEMORIAL de salvação dos homens realizado
por Jésus com sua vida, morte e ressurreição. E a celebração do novo EXODO - a
saída fazia uma vida NOVA de caminho ao
Pai.
Na
páscoa era sacrificado o cordeiro Pascal, em comemoração a saída do povo Hebreu
do Egito, que simbolizava o Sacrifício Vicário que Cristo faria na Cruz do
Calvário por nossos pecados.
Simboliza a expiação.
A palavra “expiação” vem do termo hebraico cofer.
Trata-se de um substantivo do verbo caufar, cobrir O cofer ou a cobertura era
o nome da tampa ou cobertura da arca da aliança e constituía o que era chamado
propiciatório. A palavra grega traduzida por expiação é katallage. Isso
significa reconciliação com o favor ou, mais estritamente, os meios ou
condições para que haja reconciliação com o favor; de katallasso, “mudar ou
trocar”. O significado estrito do termo é substituição. Um exame dessas
palavras originais, no contexto em (281) que se apresentam, mostrará que a
expiação é a substituição governamental da punição dos pecadores pelos
sofrimentos de Cristo. São os sofrimentos de Cristo cobrindo os pecados dos
homens.
9 – Qual a origem da ceia ?
Resposta – C.H.
Spurgeon, Suplementado por T. T. Eaton, .Catecismo Batista - 81. Pergunta. O
que é a Ceia do Senhor?
Resposta. A Ceia do Senhor é uma
ordenança do Novo Testamento, instituída por Jesus Cristo; pela qual dando e
recebendo pão e vinho, de acordo com a ordem do Senhor, Sua morte é mostrada e
os recebedores são, não de forma carnal nem corpórea, mas pela fé, feitos
participantes de Seu corpo e sangue, com todos os Seus benefícios, ao alimento
espiritual e crescimento em graça.
1. I Coríntios 11:23-26.
"Porque recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na
noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse:
Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória
de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este
cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que
beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e
beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha."
2. I Coríntios 10:26.
"Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue
de Cristo? O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de
Cristo"?
10 – Qual o significado da ceia ?
Resposta -
C.H. Spurgeon, Suplementado por T. T. Eaton, .Catecismo Batista ,82. Pergunta.
Todos os crentes devem tomar parte da Ceia do Senhor?
Resposta. Não. O crente comunga
com Cristo. Não é uma ceia cristã que expressa comunhão(1), mas a Ceia do
Senhor, que deve ser observada em memória dEle e para mostrar Sua morte até que
venha (2).
1. Lucas 22:19. "Fazei isto
em memória de mim".
2. I Coríntios 11:24-26.
"Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em
memória de mim. ….Este cálice é o novo testamento no meu sangue;
fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as
vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor,
até que venha."
A Ceia do Senhor e um memorial, para que se mantenha viva
a promessa que iria mas que voltaria para nos levar para junto dele
eternamente.
11 – O que você pode argumentar sobre a comunhão ?
Não seja econômico.
Resposta – Charles Finney, argumenta que todo agente
moral benevolente, deve desejar o bem de Deus e do Universo, porque Deus assim
o faz. Discorre ainda que o agente moral benevolente tem prazer em fazer a
vontade de DEUS, não porque e exigida, o que não seria considerado pela justiça
de Deus, mas tem prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite,
e será como a arvore plantada junto as águas correntes a qual dá seu fruto...A
benevolência requer amor, e o amor requer comunhão, quem ama tem prazer em
estar junto a pessoa amada, para quem ama as horas junto a pessoa amada não são
contadas. E quanto mais tempo na presença de DEUS, mas completo será a
comunhão, o agente moral em sua benevolência, estará fortalecido para enfrentar
as lutas do dia a dia, pois não nós foi prometido que não teríamos lutas, muito
pelo contrario, mas nos foi prometido que não estaríamos sós, Eis que estarei
convosco todos os dias.....até a consumação dos séculos.
No
meu entender comunhão, pode-se designar
como intimidade, intimidade gera conhecimento, que gera autoridade. Ou
seja quanto mais gastamos nosso tempo na presença de Deus, mais queremos
faze-lo, e quanto mais o fazemos, mais conhecemos dele, portanto mais
autoridade temos para agir em seu nome.
12 – Faça uma relação teológica entre as duas
ordenanças.
Resposta – O Batismo simboliza o novo nascimento, a
entrega de nossa vida a Deus, para que ele nos dirija, nos guie, nos sustente,
quando tornamos publico nossa conversão, aceitação de Cristo como nosso único e
suficiente salvador.
A
Ceia simboliza a aliança feita por Cristo para conosco, de que não nos deixaria
sós, que iria, mas voltaria para nos levar com ele para toda a eternidade.
Antecipava
também o seu sacrifício vicário na cruz do calvário, simbolizando que o
cordeiro, derramaria seu sangue para nos remir de nossos pecados,
resgantando-nos para Deus Pai.
01/01/02
Revisada - quinta-feira, 17 de janeiro de 2002 -
20:35:44, Traduções 15/02/02