STB – Seminário Teológico Batista
De Assis e Região
Aluno:
Tércio Bessa do Lago – 1.o ano
BÍBLIA INERRANCIA E INFALIBILIDADE
A questão da autoridade e central para qualquer
teologia. Visto que a teologia Protestante tem localizado a autoridade da
Bíblia, a natureza desta autoridade tem sido preocupação fundamental. A Reforma
passou para seus herdeiros a crença de que a derradeira autoridade não se acha
na razão nem no Papa, mas nas Escrituras Inspiradas. Por isso, dentro do
Protestantismo conservador, a questão da inerrância tem sido muito debatida.
As duas palavras mais
comumente usadas para expressar a natureza da autoridade bíblica são
Ïnerrante" e Infalível". Embora estes termos sejam aproximadamente
sinônimos com base na etimologia, são usados de modo diferente. Na teologia
Catolico-Romana, Ïnerrante" é aplicado à Bíblia, e Ïnfalivel" à
Igreja, especialmente a função do Papa e do Magisterium. Visto que os
protestantes rejeitam a infalibilidade tanto do Papa como da Igreja, o termo
tem sido aplicado cada vez mais às Escrituras. Mais recentemente,
Ïnfalivel" tem sido apoiado por aqueles que sustentam aquilo que
B.B.Warfield chamou de Inspiração limitada, mas que hoje é melhor chamada a
inerrância limitada. Limitam a inerrância a questões de Fe e pratica,
especialmente as questões de Soteriologia. Stephen T. Davis reflete esta
tendência quando da uma definição estipulativa a infalibilidade; a Bíblia não
faz declarações falsas nem enganadoras a respeito da fé e da pratica. Neste
artigo os dois termos serão usados praticamente como sinônimos.
DEFINIÇÃO DE INERRANCIA. A
inerrância e o ponto de vista de que quando todos fatos forem conhecidos,
demonstrarão que a Bíblia, nos seus autógrafos originais e corretamente
interpretada, é inteiramente verdadeira, e nunca falsa, em tudo quanto afirma,
quer no tocante à doutrina e à Ética, quer no
tocante às ciências sociais, físicas ou biológicas.
Algumas considerações
levantadas nesta definição merecem discussão. A inerrância não e atualmente
demonstrável. O Conhecimento humano e limitado de duas maneiras. Primeiro, por
causa de nossa finutude e pecaminosidade, os seres humanos interpretam mal os
dados que existem. Por exemplo: Conclusões errôneas podem serem tiradas de
inscrições ou textos. Em segundo lugar, não possuímos todos os dados que se
aplicam a Bíblia. Alguns destes dados podem ter sido perdidos para sempre, ou
talvez ainda aguardem as descobertas arqueológicas. Reconhecemos isto ao declararmos
que a inerrância será demonstrada verídica depois de conhecidos todos os fatos.
O defensor da inerrância argumenta somente que não haverá conflito no fim.
Alem disto a inerrância
aplica-se a todas as partes da Bíblia conforme foram originalmente escritas,
isto significa que nenhum manuscrito ou copia atualmente existente das
Escrituras, não importa quão exato seja, pode ser chamado inerrânte.
Esta definição também
relaciona a inerrância com a hermenêutica. A hermenêutica e a ciência da
interpretação Bíblica. É necessário interpretar corretamente um texto, e saber
seu significado certo, antes de asseverar que o que o texto diz e falso. Alem
disso, um principio-chave da hermenêutica ensinado pêlos reformadores e a
analogia da fé, que exige que as contradições sejam harmonizadas, se assim
possível. Se, aparentemente, uma passagem permite duas interpretações, sendo
que uma delas entra em conflito
com a outra passagem, e a outra não, então a ultima interpretação deve ser
adotada.
Provavelmente o aspecto
mais importante desta definição seja sua definição de inerrância em termos de
verdade e de falsidade, mais do que em termos de erros. Tem sido muito mais
comum definir a inerrância como "sem erro", mas algumas razões militam
a favor de relacionar a inerrância com a verdade e a falsidade. Usar ërro" e negar uma idéia
negativa. A verdade, além disso, é mais uma propriedade de sentenças e não de
palavras. Certos problemas estão comumente associados com conceitos que se
relacionam com o "erro".
Finalmente erro", tem sido definido por alguns nos debates contemporâneos
de tal maneira que quase todos os livros já escritos podem serem qualificados
como inerrantes. O erro, dizem eles, é o engano deliberado; visto que a Bíblia
nunca engana deliberadamente os seus leitores, ela e inerrânte. Isto significa
que quase quase todos os demais livros também são inerrântes, visto que poucos
autores deliberadamente enganam seus leitores.
Alguns tem sugerido que
talvez a própria Bíblia ajude a determinar o significado do erro. De inicio
esta parece ser uma boa sugestão, mas há razões para a sua rejeição. Em
primeiro lugar, a Ïnerrancia" e "Erro" são termos teológicos,
mais do que Bíblicos. Isto significa que a Bíblia não aplica nenhuma destas
palavras a si mesmas. Não se quer dizer com isto que é impróprio usar estas
palavras. Outro termo teológico é "Trindade". No entanto, é mais
difícil definir tais palavras. Em segundo lugar, um estudo das palavras
hebraicas e gregas que designam o erro pode ser classificado em três grupos:
casos de erro onde a intenção não pode estar envolvida (e.g. Jó 6,24; 19,4),
casos de erro onde a intenção pode ou não estar envolvida (e.g.
II Sm 6,7), e casos em que a intenção esta forçosamente envolvida (e.g. Jz
16,10-12). O erro, portanto, nada tem a ver com a intenção.
Reconhecidamente, a
precisão de declarações e medidas não estará à altura dos padrões modernos, mas
enquanto o que e dito for verdadeiro, não haverá duvida quanto a inerrância.
Finalmente a definição
declara que a inerrância abrange as áreas do conhecimento. A inerrância não
esta limitada a questões de interesse soteriologico ou ético. Deve ficar claro
que as afirmações Bíblicas a
respeito da fé e Ética baseiam-se na ação Deus na historia. Nenhuma dicotomia
nítida pode ser feita entre o que e teológico e o que e fatual.