20 de junio (s�bado)

Me acost� a dormir a las 2 de la madrugada. Vi un sue�o. La se�ora X no viene a despertarme. Quiz� sea hora de levantarme. Mir� el reloj, eran las 9:00. Han pasado tres horas. En mi sue�o vol� en el cielo. Parec�a un sue�o que hab�a visto hace mucho tiempo.
En ese momento la se�ora X vino a despertarme diciendo: �Es hora de levantarte�. Parece que ya me hab�a despertado una vez durante el sue�o.
Las 6:00 de la ma�ana. El Vayavia. La luz aparece en la oscuridad cada vez que termino un nuevo ciclo de respiraci�n (con los ojos cerrados). Es posible que sea por la transmisi�n de energ�a del Maestro ayer. Cuando hac�a el Kumbaka y mi cuerpo comenz� a vibrar, desde el lado exterior de los ojos cerrados apareci� una luz blanca que centelleaba. Al principio pens� que fue a causa de la vibraci�n del cuerpo. Detuve enseguida el cuerpo, pero la luz se qued�. Retuve la respiraci�n hasta el l�mite y luego aspir� profundamente.
Hoy he decidido no brincar. Los movimientos bruscos me impiden entrar en el estado de Alegr�a debido a la inestabilidad. Calcul� cu�ntas veces practico el Vayavia. Resulta un poco m�s de cincuenta, aunque esperaba sesenta.
La se�ora X acaba de decirme que a veces el silencio duraba cerca de 30 minutos. No lo recuerdo. Probablemente, estuve en el Samadhi del Espacio Vac�o.
El Maestro vino cuando yo practicaba el Kriya-yoga. Me dijo que mi voz se hizo mucho m�s clara porque �l hab�a limpiado mi chakra en la garganta durante la transmisi�n de energ�a de ayer. El Maestro dijo que hab�a perdido su voz. Me da mucha l�stima. El siempre recoge mi karma. Yo iba acumulando mal karma desde un pasado sin comienzo. Debo agradecerle su apoyo. La �nica cosa que debo hacer ahora es lograr la Liberaci�n.

HA LLEGADO LA ILUMINACI�N - SEGUIR EL CAMINO DE BODHISATTVA

22 de junio (lunes)

Hago el Vayavia. Hoy, 52 � 53 aspiraciones y expiraciones. Durante ese tiempo sent� emociones fuertes.
Nac� en este mundo para la Salvaci�n. Todas las almas viven para lograr la Iluminaci�n y la Liberaci�n.
Un d�a ser� un Buda del Mahayana. Voy a ayudar a la Salvaci�n reencarn�ndome una y otra vez en este mundo de sufrimientos (como el Maestro Asahara) hasta que llegue la �poca en que ser� salvado este mundo.
Seguir� el camino del bodhisattva.
Aunque esto requiera miles de millones o billones de a�os, aunque requiera centenares de kalpas(64*), hasta que todas las almas no entren en el Mahayana, nunca podr� sentir tranquilidad completa; no importa lo magn�fico que sea el mundo que pueda encontrar, no importa lo hermoso que sea el mundo que pueda ver. Si incluso me reencarno en los Seis Reinos del Mundo de las Pasiones y ser� nacida en circunstancias duras o discapacitada, no importa si ser� mujer u hombre, seguir� el camino del bodhisattva. No importa cu�nto tiempo se necesite, seguir� el camino del bodhisattva del Mahayana hasta que todos los seres vivos no entren en el Mahayana.
Juro al Guru y al Supremo Dios Shiva.
Quiero salvar. Quiero ser buda del Mahayana. Voy a vivir para otros. No debo buscar provecho para m� misma. No vivir� para m� misma. Hago este juramento como donaci�n, por eso, por favor, dir�janme a la Liberaci�n y la Iluminaci�n.
En el momento de prometerlo con toda la fuerza, comprend�: �Todas las personas (gente ordinaria) viven para s� mismas. Act�an para satisfacer sus propios deseos.
Esta es la causa de todos sus sufrimientos.
Ellas (ideas ego�stas) siempre se mueven as� como lo quieren los deseos.
B�squedas de la alegr�a, b�squedas del placer. Los hombres sufren cuando los deseos no se cumplen.
La causa principal de los sufrimientos es la ambici�n de satisfacer los deseos ego�stas.
Si no aspiramos a nada, no habr� sufrimientos.
Si renuncio a todo, los sufrimientos no surgir�n.
Los sufrimientos existen debido a la b�squeda de provecho propio o placer.
Inicialmente, los seres humanos son libres. Ellos no est�n atados por ideas ego�stas de otros.
Los sufrimientos surgen porque los hombres tratan de tomar afecto unos a otros.
Las personas ordinarias buscan la alegr�a y el placer y eligen a s� mismas.
Esto trae un placer temporal, pero al final llega el sufrimiento.
El hombre que ha logrado la Iluminaci�n comprende que todo esto es provisional.
Por lo tanto, �l no elige ese camino.
�l encuentra la alegr�a beneficiando a otros.
Debo estar atenta cuando hago o hablo algo.
Debo actuar comprendiendo cu�l puede ser el resultado.
No puedo observar las cosas tal como son cuando busco provecho.
Si har� de la alegr�a de otros mi alegr�a, podr� observarlo todo tal como es.
No puedo ver a otros por mi ego�smo (ideas ego�stas).
Si yo no existo aqu�, se podr� verlo todo tal como es.
Porque Los que Han Logrado que no aspiran a nada, pueden comprenderlo todo tal como es.
Existen s�lo dos caminos. Bien el hombre vive en las monta�as para evitar cualquier influencia, bien vive para otros�.
Por supuesto, como he hecho el Voto al Mahayana, optar� por este �ltimo camino.
Segu� sentada incluso despu�s de que llegara la se�ora X para decirme qu� hora era. No pude contener las l�grimas originadas por este voto resuelto que acababa de pronunciar y por el gran deseo de comprender la esencia de mi camino. Porque en el momento de pronunciar este juramento comprend� profundamente que el camino del Mahayana es vivir para otros y que la erradicaci�n de los sufrimientos equivale a la erradicaci�n del ego�smo.