En la segunda obra se�alada arremete �nuevamente junto a Varela, y Rolf Behncke C- con el desaf�o de revelar las bases del proceso de aprendizaje humano desde una perspectiva biol�gica, la respuesta que plantea en este trabajo proviene de la cibern�tica de segundo orden, es decir: la ciencia que aborda el estudio de las relaciones de la organizaci�n que deben tener los componentes de un sistema para existir en forma aut�noma, en la cual, el observador es parte constituyente. Y fue consecuencia de �... plantearse el problema del conocimiento, no desde la perspectiva del sistema nervioso como se lo hab�an pedido, sino desde la perspectiva del operar biol�gico completo del ser vivo.� [iii], �Decid� considerar que procesos deber�an tener lugar en el organismo durante la cognici�n, considerando as� la cognici�n como un fen�meno biol�gico.� [iv]. En el mismo trabajo desarrolla las implicaciones que este enfoque tiene en los fen�menos sociales y en la conciencia y el lenguaje.
Sus radicales teor�as las ha continuado desarrollando en �reas tan diversas como la educaci�n, la psicolog�a y la pol�tica entre otras, en obras tales como:
� � Emociones y Lenguaje en Educaci�n y Pol�tica (Ediciones Pedag�gicas Chilenas, 1990).
� � El Sentido de lo Humano (Hachette Comunicaciones, 1991).
� � Desde la Biolog�a a la Psicolog�a (Editorial Synthesis, 1993).
� � La Realidad �Objetiva o Construida? (Editorial Anthopos, 1996).
o o Volumen I: Fundamentos Biol�gicos de la Realidad.
o o Volumen II: Fundamentos Biol�gicos delConocimiento
� � Biolog�a del Emocionar y Alba Emoting (Ediciones Dolmen, 1996)
� � Transformaci�n en la Convivencia (Dolmen Ediciones, 1999).
La fecundidad de su obra creativa y la originalidad de sus ideas le vali� recibir el Premio Nacional de Ciencias en 1994.
Por cierto, sus afirmaciones han remecido la comunidad cient�fica al afirmar p. ej. que la ciencia no necesita la presunci�n de una realidad objetiva (a esto lo llama la ontolog�a del observador). Todo lo que se dice es dicho por un observador a otro que puede ser el mismo.
Su orientaci�n epistemol�gica lo pone cerca de los radicales/constructivistas tales Von Foerster, Piaget, von Glaserfeld, sin embargo �l se califica s� mismo de determinista, no cree que un sistema pueda especificar una multiplicidad de mundos. Es sin lugar a dudas uno de los m�s connotados fundadores de la Escuela de Santiago.
