Controversias `a parte, a verdade e´ que a Religiao de Umbanda tornou-se um verdadeiro pronto-socorro para pessoas aflitas e desenganadas. Atraves das mansas palavras dos Pretos Velhos, espiritos cujas força e paciencia sao admiraveis, e das receitas miraculosas de banhos e garrafadas `a base de ervas ensinadas pelos Caboclos, muitos encontraram a salvaçao em tendas e terreiros erguidos em fundos de quintal, em pequenos congas improvisados a partir de aposentos domesticos ou ate mesmo debaixo de arvoredos ao ar livre. Criaturas humanas consideradas loucas ou esquizofrenicas descobriram o equilibrio e a inevitavel condiçao de mediuns nas reunioes umbandistas chamadas Giras.
Graças aos Pretos Velhos e `a sua linguagem caracteristica carregada de palavras utilizadas no periodo colonial brasileiro e aos seus maneirismos na utilizaçao de cachimbos, pembas, velas e rosarios, a Umbanda recebeu a fama de ser uma religiao africana, de forma preconceituosa e discriminatoria. Quiseram relegar os amados espiritos conhecidos como Pai Antonio, Pai Joaquim e Maria Conga ao gueto, considerando-os espiritos atrasados e cheios de vicios materiais. Devido aos banhos, remedios, charutos e brados de Caboclos conhecidos pelos nomes de Sete Flechas, Jurema e Pena Branca, lançaram o veredito de que a Umbanda era apenas uma das muitas ramificaçoes da pajelança e dos extintos cultos indigenas brasileiros. Alguns quiseram ate´ mesmo torna´-la um pouco mais aceitavel, buscando nos antigos povos Maias, Incas e Astecas, a origem milenar dos espiritos que se apresentavam como simples caboclos.
Os rituais de mesa, a utilizaçao do Evangelho Segundo o Espiritismo, as preces e a propagaçao do nome de Jesus dentro dos terreiros foram os motivos para que muitos homens se levantassem do silencio e do anonimato e se arvorassem como profundos entendidos das coisas espirituais e classificassem a Religiao de Umbanda como uma forma deturpada do espiritismo de Allan Kardec. Se levantaram armados com livros e força policial para fechar as casas umbandistas e aprisionar os mediuns, homens e mulheres simples que apenas queriam ajudar o proximo. O amor e a compreensao deram lugar ao odio e `a intolerancia. A caridade, ensinamento primordial de Jesus, nao podia ser realizada por pessoas leigas e atrasadas em sua evoluçao intelectual.
O sincretismo com outras crenças, fato extremamente necessario `a expansao da Umbanda, causou comichoes em varios teologos e defensores da ficticia pureza das doutrinas ja´ estabelecidas. A presença de determinadas imagens nos altares de Umbanda, algumas rezas e a utilizaçao de objetos oriundos de ritos catolicos despertou o furor de alguns beatos que passaram a acusar os umbandistas de hereges e os chefes de terreiro de falsos profetas da idade contemporanea. Outros, mais enfurecidos, iniciaram uma campanha silenciosa para descredito da veracidade da existencia de personagens historicos como Sao Jorge e os Santos Cosme e Damiao, justamente pelo fato de serem honrados nos Pegis de Umbanda.
O crescente numero de charlataes e mistificadores no seio da Umbanda, fato inerente a todas as religioes do mundo, provocou as autoridades que encontraram motivos de sobra para invadir casas particulares e terreiros. Ja´ a vaidosa sabedoria de uns poucos homens que se denominavam mestres e doutores, fez com que surgissem diversas facçoes dentro da novel religiao, transformando associaçoes e federaçoes em quarteis generais fortemente preparadas para uma batalha de interesses. Surgiram entao, os varios orgaos, conselhos e outros agrupamentos rivais entre si. As diferenças de opinioes partiram dos centros vizinhos e ganharam os Estados brasileiros.
Mas, em meio a esse turbilhao de fatos negativos, a Umbanda conseguiu sobreviver e nao sucumbiu diante das intemperies. A forte e vigorosa Umbanda Sagrada atravessou os escombros e atingiu o outro lado da situaçao. Avançou, ao longo dos anos, a passos lentos, firmes e cheios da autoridade dos Espiritos Mentores de Aruanda. Apesar dos ventos fortes contrarios, a bandeira da Umbanda prosseguiu empunhada pelos reais defensores da Caridade e completou Cem Anos de existencia no Plano Material. Humilde como uma pomba, mas Forte como um Leao, nao se deixou abater. |
