LECCION # 5 LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO
I.- LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA NOS ENTRENAN A IGNORAR LOS
CONTEXTOS.
Las divisiones que tiene la Biblia en versos y capitulos, nos han entrenado sin
darnos cuenta a ignorar los contextos. En vez de ver una corriente completa de
pensamientos, solamente vemos una serie o un pedazo de un todo, cada una con un
significado propio e independiente.
Al contrario de la opinion popular, esta no es la forma en que la Biblia fue
hecha para ser leída; si recordamos, la Biblia originalmente no estaba dividida
en capitulos y versiculos, no fue sino hasta el año 1,560 cuando se publíco la
Biblia Inglesa de Genova y así anadieron numeraciones de capitulos y versiculos
como una ayuda para localizar secciones bíblicas, frases y palabras.
Desafortunadamente. Esas numeraciones de los versiculos a tráves de los años han
venido a ser una especie de “Velo” a nuestros ojos que artificialmente nos
estorba nuestra vision, ya que el proposito de la numeración es de ser una
herramienta que nos ayude a lozalizar los textos, pero no para que los sirva
como herramienta de Interpretación . Para la mayoría de las lecturas bíblicas
debemos descartar las divisiones que los capitulos y versiculos nos dan, y donde
debemos concentrarnos mas es en leer la Biblia por medio de unidades de
pensamientos.
II.- ESTAMOS USANDO LA BIBLIA COMO UN ROMPECABEZAS?
Las falsas ideas que hemos tenido de las divisiones en versiculos y capitulos,
nos han conducido a errores: si cada versiculo es un pensamiento independiente
de los demas, entonces la Biblia viene a ser como un rompecabezas que hay que
unir. Si tomamos el ejemplo de un rompecabezas sabemos que un rompecabezas
generalmente es una figura o dibujo el cual esta dividido en muchos pedacitos, y
parece que la Biblia tiene que ser unida por muchos versiculos que podemos ir
tomando desde el Genesis al Apocalipsis. Si juntamos las piecesitas y si estas
encajan de alguna forma que se mira lógica, entonces deducimos que nuestra
interpretacion tiene que estar correcta. Si todo “encaja”, entonces podríamos
estar seguros que no dejamos nada fuera del contexto que no hayamos considerado.
Esta manera de estudiar la Biblia es imperfecta, ya que no reconoce a la Biblia
de antemano como un todo y que el cuadro con todas sus piecesitas alla estan en
su lugar correcto. Nuestra tarea no es crear nuestras propios cuadros cortando,
seccionando, combinando y pegando los versiculos dentro de un marco, sino que
todo lo contrario, ver el cuadro que alla esta previamente formando para
nosotros por los escritores bíblicos y aprender de lo que ellos arreglaron.
III.- LINEA SOBRE LINEA.
El verso de Isaias 28;10 “Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre
mandato, renglón tras renglon, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito
alla” se ha usado como verso de prueba para tomar versos fuera de su contexto,
de tomar versos de aqui y de alla para juntarlos. Es este verso una formula que
Dios da parainterpretar la Biblia? O es un versiculo que irónicamente nos sirve
de ejemplo para ajustar a la fuerza algo fuera de su contexto?, la forma de
saberlo, desde luego sera leyendo todo el capitulo 28 de Isaias.
1.- En el verso 1, podemos ver a quien el capitulo es dirigido: Hay de la corona
de soberbia de los ebrios de Efrain…” (Efraines otro nombre del reino del norte
Israel.
2.- Del verso 2-6 esta el contenido del mensaje de Isaias a Efrain: “He aqui el
Señor tiene uno que es fuerte y poderosos…(refiriendoso a la nación de Asiria la
cual se levanto como opresora del reino del norte). Cuando los Asirios atacaran,
los ebrios de Jerusalem serian hollados con los pies>>>(verso 3) pero un
remanente de aquellos de Efrain los cuales seran fieles a Dios serian
glorificados (Versiculos 5-6).
3.- Los verso 7-8, ofrecen una transition, pus isaias se dirge ahora a los
sacerdotes y profetas de juda, el reino del Sur. Mas tambien estos se
tambalearon por el vino y dan traspies por el licor: El sacerdote y el profeta
por el licor se tambalean, estan ofusvados por el vino, por el licor dan
traspies: vacilan en sus visiones, titubean al pronunciar juicio. Porque todas
las mesas estan llenas de vómito asqueroso, sin un solo lugar limpio.
Los sacerdotes y profetas de juda no fueron menos que sus primos del norte de
Efrain; el decadente reino del norte deberia servir como una advertencia a los
sacerdotes y profetas de Juda, pero ellos tambien se resisitieron al mensaje de
Isaias.
4.- En los versos 9-10, los sacerdotes y profetas ebrios de juda hablan y se
burlan de Isaias que en resumen ellos dicen A quien le va a ensenar este? A
quien le va a ensenar este? A quien interpretara su mensaje? Nosotros ya tenemos
edad suficiente, Isaias no necesita ensenarnos nada, Somos acaso unos niños que
tenga que ser ensenados y cuidados en lo mas elemental, “Renglon tras renglon,
un poquito aqui y un poquito alla?
La traducción de esta versiculo 10, de mandato sobre mandato, en realidad son
monosilabos del hebreo que imitan el balbuceo al hablar, cuando un niño hace
burla de la predicación de un profeta, esto es en hebreo: Sav lasav sav lasav,
kav lakav kav lakav, zeer sham zeer sham: y en realidad no hay una traducción
exacta, pero la idea que da es equivalente a nuestro; Bla, bla, bla, pero sin
significado especifíco, estas palabras representan el tartamudeo de los profetas
y sacerdotes ebrios, o tambien pueden representar los sonidos de los niños al
hablar cuando estos van aprendiendo apenas a articular las palabras. De
cualquier manera el verso 10 es una burla de los profetas y sacerdotes mofandose
de las palabras de isaias.
5.- Los versos 11-13 nos ofrecen la respuesta de Dios a los escarnecedores, y
así como ellos pronuncian un disparate sin sentido en relación a la sensatez de
Dios, Dios a la vez hablara con ellos “con lengua de tartamudos y en extrana
lengua”, el verso 11 dicho de otra manera, silos sacerdotes y profetas de Juda
quieren oir balbucear y escuchar un bla, bla, bla, en verdad que lo escucharan
cuando los Asirios los invadan., entonces las palabras de Dios seran a sus oidos;
Sav lasav, sav, lasav, kav lakav (esto es como el que escucha las palabras de un
conquistador dandole ordenes y enseñoreandose de ellos sin que ellos puedan
comprender). (versiculo 13).
El resultado de esto no es nada positivo. No es una formula en si para
interpretar de una mejor manera la Biblia. Al contrario, la palabra de Dios
vendría a ser para ellos: “línea sobre línea” para que vayan y caigan de
espaldas, se quiebren los huesos, y sean enlazados y apresados” (versiculo 13).
6.- El capitulo concluye en los versos 14-29, con mucho mas juicios para los
dirigentes de Jerusalem mientras que ademas mantienen una promesa mesiánica.
CONCLUSION; Despues de ver Isaias 28:10, en su respectivo contexto, podriamos
usar la palabra de los profetas y sacerdotes ebrios como una formula para
interpretar la Biblia? La respuesta es obvia.
Sin embargo para evitar malentendidos, no estamos diciendo en ningún momento que
no se puedan comparar las Escrituras unas con otras. Ya que esto es un principio
válido, pero entendemos primeramente un versiculo de acuerdo a su contexto antes
de comenzar a comparar.
Hay un viejo metodo de interpretacion que lleva el nombre Mc Donald y este es el
que debemos de evitar, ya que saca un verso de aqui, otro verso de alla, y otro
aca, etc., una forma de estudio de esta forma nos distorcionara totalmente la
interpretacion (El caso de Isaias 28:10 es un ejemplo de esto) pues los que
utilizan este metodo rara vez toman en cuenta el contexto de los versos que
estan comparando y juntando. En sus manos: “Un texto sin contexto, se convierte
en un pretexto”.
Esto puede llegar a ser un principio fundamental entre todos aquellos que toman
la palabra de Dios con seriedad, de que cada verso tiene que ser considerado en
relación a su respectivo contexto.
No es de buen gusto cuando la gente tuerce las cosas que decimos aunque estas
esten fuera de contexto, Como ha de sentirse Dios cuando distorcionamos su
palabra en una forma similar?
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