LECCIÓN  2  “FIGURAS DE DICCIÓN EN EL SALTERIO”.

INTRODUCCIÓN; En esta lección nos introduciremos al área del lenguaje figurado en el salterio y como este es aplicado. Debido al fuerte énfasis puesto exactamente en la interpretación “literal” muchos han venido a quedad bastantes preocupados, los instructores de la Biblia mencionan que los salmos a veces haba en lenguaje figurado. Esto ha hecho pensar que simplemente es fantasioso o imaginario y como consecuencia de esto el mensaje divino pierde toda su fuerza. La palabra “figurado” se refiere cuando una palabra o expresión viene a ser comparada con algo más para ampliar su significado. Las figuras de dicción son adornos de lenguaje que distinguen más el estilo poético del Salterio.

1.- ANTROPOMORFISMO.

 Esta figura describe el poder de Dios en términos comparables con el ser humano y sus movimientos físicos (Salmo 34;15-16 , Salmo 91;4). El uso de esta figura no es para establecer la forma e imagen física de Dios, sino para que estos nos presenten una imagen vivido de lo que es su poder, presencia y protección, la cual el mismo Dios nos provee.  En Israel  llega a formas que parecen demasiado crudas a nuestra sensibilidad occidental y cristiana (Salmo 68 y Salmo 75:8).

2.- ORÁCULO.

Es la respuesta real y firme de Dios por medio de sus siervos a su pueblo. Puede ser  a veces una cita retórica especial puesta a labios divinos (Salmo 2:7-9).

3.- PROSOPOPEYA O PERSONIFICACIÓN.

En esta figura retórica las plantas o animales, objetos, conceptos o atributos,  toman características humanas (Salmo 19:1). El poeta considera a los cielos y al firmamento como sujetos personales que realizan la función de hablar anunciando la gloria de Dios. Les da funciones propias de los hombres, o sea, los personifica, para enfatizar así más su función declaratoria. (Salmo 98;7-8) El escritor celebra la magnificencia del Señor y la alegría que esto debería traer al mundo, y por consiguiente es escribe en forma poética. (Salmo 85;14).

4.- TEOFANÍA.

Son apariciones divina, mas o menos elaboradas literalmente (Salmo 18;1-16 , Salmo 50:1-6, Salmo114:4,7, Salmo 68:8)).

 5.- HIPÉRBOLE.

 Es la figura literaria que exagera hechos a propósito por el poeta o expositor para dar una mayor  realce o efecto (Salmo 46;2). Además es frecuente y atrevida.

6.- PLEONASMO.

Es la figura literaria que repite la idea con otra palabra similar para ampliar el sentido.  Son vocablos innecesarios para dar mayor gracia y vigor (Salmo 44;2), aquí es necesario para dar metro poético.

7.- SINECDOQUE.

Es la figura de dicción que expresa la parte queriendo significar el todo, o lo menos importante o accidental para significar lo sustancial o principal (Salmo 44 y Salmo 26).

8.- MACARISMO.

Son las bienaventuranzas, es muy frecuente en el alma oriental. Hay salmos totalmente macaristas como el Salmo 1:1, 2:12, 32;1, 33;12, 40:4, 41:1, 65:4, 84:4, 94:12).

9.- IMPRECACIÓN.

O maldición, es contraria al macarismo. Sigue sus mismas vías, aunque no es tan frecuente (Salmo 137;5-6). El escritor se dirige a Jerusalén y lanza imprecaciones contra si mismo “olvídese mi diestra de pulsar la citara, péguese mi lengua al paladar sin poder hablar ni cantar” Jerusalén es su razón suprema de alegría.

10.- ALFABETISMO.

Es la sucesión de letras del alfabeto al principio de cada estico (verso) o hemistiquio (cada una de las partes de un verso, iguales o no que dividen la pausa) con sus variedades, las mas importantes de las cuales es el acróstico alfabético (alfabeto hebreo) de múltiples formas.

El Salmo  9 es el primer salmo alfabético del salterio, las letras del alfabeto van apareciendo al principio de cada verso.

El  Salmo 119 Es una oración en estima a la divina ley, según el artificio del alfabetismo, 22 estrofas, cada una de 8 versos tanto como letras cuenta el alfabeto, de esta forma 8 versos alef, 8 versos bet etc. Forman un total de 176 versos dedicados a recitar los ocho sinónimos de ley precepto, decreto, mandamiento, ley, voluntad, palabra, estatuto y testimonio.

CONCLUSIÓN; Las figuras de dicción contenidas en el salterio enriquecen su significado, efectividad y valor literario, estas figuras nos proveen un significado por el cual Dios se comunica con el hombre a un nivel personal. Al usar estas figuras de lenguaje correctamente, podemos obtener innumerables beneficios, máximo si aprendemos el mensaje que por medio de ellos es presentado.