NGHĨ
MÌNH PHƯƠNG DIỆN QUỐC GIA
(Update 25/04/2003)
Trong truyện Kiều,
sau khi quan Tổng đốc Hồ tôn Hiến
lừa Từ Hải ra hàng rồi
bất thần đem quân đánh úp
khiến Từ Hải uất ức chết
đứng và Thúy Kiều cũng
vỡ mộng làm phu nhân đem danh
giá về cho mẹ cha gia đình như
lời Hồ tôn Hiến dụ dỗ.
Vì không muốn Từ Hải làm
một Hoàng Sào ở biên thùy
nên Kiều mới khuyên Từ
hải về hàng với ước
mong chân thành là " phu quí, phụ vinh."..Nào
ngờ cuộc đời không đẹp
như giấc mơ của người đàn
bà đã trải qua bao đau thương
bầm dập như Kiều mà số kiếp
còn tiếp tục giáng cho Kiều một
đòn tối độc cuối đời
là sự phản trắc của Hồ
tôn Hiến và sự lật lọng này
làm đời Kiều thêm một
lần nữa, là bao nhiêu dòng
nước mắt lại phải chảy ra
để trả cho xong số kiếp đoạn
trường mà trời đất
đã dành cho người con gái
cao quý, trung nghĩa nhưng cũng đầy
bất hạnh này.
Sau khi Hồ tôn Hiến
cho phép Kiều chôn cất Từ Hải
cho tròn nghĩa phu thê, đêm ấy
Hồ tôn Hiến mở tiệc khao quân
và cho mời Kiều đến đánh
đàn giúp vui tiệc. Trong bữa
tiệc Hồ đắm say sắc đẹp
cũng như tiếng đàn của Kiều
nên đã ỡm ờ ướm
hỏi Kiều là sau khi Từ Hải chết
rồi thì Kiều có tính chuyện
xây dựng tình cảm nữa hay
không. Kiều khéo léo từ chối
cho rằng trong người Kiều đang
có người thác oan (Từ Hải)
trú ngụ. Ðoạn này được
cụ Nguyễn Du tả lại như sau:
…..Cung cầm lựa
những ngày xưa
Mà gương bạc mệnh
bây giờ là đây
Nghe càng đắm ngắm
càng say
Lạ cho mặt sắt cũng
ngây vì tình !
Dạy rằng, " Hương
lửa ba sinh
Dây loan xin nối cầm
lành cho ai
Thưa rằng, " Chút phận
lạc loài "
Trong mình nghĩ đã
có người thác oan
Còn chi nữa cánh
hoa tàn
Tơ lòng đã dứt
dây đàn Tiểu Lân
Rộng thương còn
mảnh hồng quần
Hơi tàn được
thấy góc phần là may !
Ðêm ấy, quá
sung sướng với chiến tích
mới đạt được của
mình, Hồ quá chén , lòng tưng
bừng rộn rã yêu đương
trước vẻ đẹp cũng như
tiếng đàn của Kiều, nên không
cầm lòng được và buông
ra những lời trăng gió cợt
nhã Kiều . Nói chung, trong bể tình
ái yêu đương với đàn
bà, Hồ cũng bình thường
như bao người đàn ông khác
trên thế gian là lộ rõ cái
bản năng cố hữu của một
người đàn ông, lúc nào
cũng mong muốn chinh phục một đóa
hoa tuyệt sắc. Nhưng sáng ra khi tỉnh
rượu say, Hồ mới sửng
sốt giật mình những chuyện ong
bướm trăng gió yêu đương
cuồng nhiệt tối hôm qua với
Kiều vì Hồ không phải là một
người dân bình thường
không tên tuổi mà là một đại
quan của triều đình. Hồ nói
rõ lý do tại sao Hồ phải giật
mình:
Hạ công chén
đã quá say
Hồ công đến
lúc sáng ngày nhớ ra
Nghĩ mình phương
diện quốc gia
Quan trên trông xuống
người ta trông vào
À, ra thế ! Hồ
sợ dư luận chung quanh đàm tiếu
chuyện tiệc tùng trăng hoa của Hồ
với Kiều. " Quan trên trông xuống
" và " người ta trông vào " chuyện
gió trăng của Hồ thì còn gì
là thể thống triều đình, quốc
gia. Cái hoảng hốt giật mình của
Hồ lúc tỉnh dậy có lý do như
thế đó! Hồ không muốn thiên
hạ đánh giá Hồ là thứ
trăng gió thường tình :
Phải tuồng trăng
gió hay sao?
Sự này biết tính
thế nào được đây?
Và Hồ đã
tính ra được một con đường
chạy làng tuyệt diệu là gán gả
Kiều cho người thổ quan nhằm
che dấu tất cả những chuyện trăng
gió tối hôm qua nhằm che mắt dư
luận thế gian. Ðó là con đường
mà Hồ đã tính để tránh
bị dư luận lên án không tốt
và như thế là ảnh hưởng
đến cho triều đình vì Hồ
đang là Tổng Ðốc của triều
đình. Sự chạy làng tình cảm
này có vẻ không được
quân tử và đạo nghĩa nhưng
đối với một người
cầm cân nẩy mực đại diện
cho triều đình như Hồ thì cũng
khó có cách giải quyết nào
ổn thỏa hơn. Sự gán ép duyên
này làm cho Kiều lại càng thêm
chua chát, buồn bã vì vừa mất
chồng xong lại phải nên duyên với
ông thổ quan không quen biết này.
Cho rằng sự bất hạnh mà trời
đất dành cho mình đến thế
là quá đủ nên khi di ngang sông
Tiền đường, Kiều nhất
định nhảy xuống sông quyên sinh
để rũ sạch nợ trần.
Công nha vừa
buổi sáng ngày
Quyết tình, Hồ mới
đoán ngay một bài
Lệnh quan, ai dám cãi
lời
Ép tình mới
gán cho người thổ quan
Ông tơ thực nhé
đa đoan
Xe tơ sao khéo vơ quàng
vơ xiên?
Kiệu hoa áp thẳng xuống
thuyền
Lá màn rủ thấp
ngọn đèn khêu cao
Nàng càng ủ liễu
phai đào
Trăm phần nào có
phần nào phần tươi?
Ðành thân cát
lấp sóng vùi
Cướp công cha mẹ
thiệt đời thông minh !
Chân trời mặt
bể lênh đênh
Nắm xương biết
gửi tử sinh chốn nào ?
Duyên đâu, ai dứt
tơ đào
Nợ đâu, ai đã
dắt vào tận tay !
Thân sao thân đến
thế này !
Còn ngày nào cũng
dư ngày ấy thôi !
Ðã không biết
sống là vui
Tấm thân nào biết
thiệt thòi là thương!
Một mình cay đắng
trăm đường
Thôi thì nát ngọc
tan vàng thì thôi !
Kiều tự tử
ở sông Tiền Ðường
nhưng không chết và cuối cùng
gặp lại người yêu cũ Kim
Trọng cùng gia đình cha mẹ, em gái
Thúy Vân và giúp cho đoạn kết
của Truyện Kiều có hậu, mua vui cho
người đời được
vài trống canh như nhà thơ tác
giả Nguyễn Du mong ước.
Truyện Kiều xảy
ra hồi Gia Tĩnh triều Minh, nghĩa là
khoảng năm 1500 bên Tàu, Nguyễn Du
đã mô tả cái tâm lý
của ông quan Tổng đốc Hồ tôn
Hiến lo sợ khi tỉnh rượu vì
hôm qua vừa trải qua chuyện gió
trăng với một người đàn
bà xa lạ. Quan Hồ tôn Hiến sợ
rằng miệng tiếng thế gian đàm
tiếu sẽ làm mất thanh danh triều
đình mà ông là người
đại diện nên mới bày trò
gả ép Kiều để mong mọi chuyện
vui chơi rượu chè bên người
đẹp sẽ đi vào quên lãng.
Suy nghĩ của quan Hồ tôn Hiến là
suy nghĩ của một một quan chức biết
nể vì đến cái uy tín của
cái chế độ tức cái triều
đình mà ông đang phục vụ.
Ðó là một suy nghĩ của một
người đại diện chính quyền
có trách nhiệm, biết chuyện phải
trái của mình làm. Ông là
người đại diện cho triều
đình, đại điện cho quốc
gia cho nên hành vi không được
danh chính ngôn thuận của ông không
chỉ ảnh hưởng đến uy tín
cá nhân ông mà còn ảnh hưởng
đến triều đình và quốc
gia mà ông đang phục vụ. Cần
nhắc lại thêm một lần nữa
suy nghĩ của ông:
Nghĩ mình phương
diện quốc gia
Quan trên trông xuống
người ta trông vào
Chúng ta đánh
giá Hồ tôn Hiến là người
không được quân tử cho
lắm khi đưa ra lời kêu dụ
Từ Hải về hàng rồi bất
thần đánh úp. Nhưng sư lo lắng
về uy tín và danh dự cho triều
đình quốc gia trước những
hành động khuất tất ông vừa
phạm cũng nói lên được
ông là một quan chức có trách
nhiệm, có lòng tự trọng và
liêm sỉ. Ông đã liên kết
rất đúng sự thể diện của
quốc gia và hành vi của người
đại diện cho quốc gia đó. Có
nghĩa là nếu người đại
diện quốc gia làm những hành
vi thiếu đạo đức, đúng
đắn thì chắc chắn danh dự
và uy tín của quốc gia sẽ bị
thương tổn.
Sau quan Tổng đốc
Hồ tôn Hiến chừng 500 năm, năm
2003 vừa rồi dư luận người
Việt hải ngoại xôn xao bàn tán,
phẫn uất giận dữ khi có một
ông quan từng là Phó tổng thống,
thủ tướng, Thiếu tướng,
Tư lệnh Không quân, dù trong bước
lưu vong nước mất nhà tan, đã
tuyên bố những câu hết sức
bỉ ổi khi ông quyết định về
cộng tác với kẻ thù Cộng
sản. Ông không có ý thức
danh
dự quốc gia mà quan Tổng đốc
Hồ tôn Hiến có được
500 năm trước đây. Ðó
là quan Nguyễn cao Kỳ, một thứ
" chó nhảy bàn độc chính trị
" đã gây nhiều tai tiếng cho quốc
gia miền Nam Việt Nam, gây nhục nhã
cho dân chúng vì những lời
tuyên bố vô liêm sỉ, vô trách
nhiệm đáng lý không nên có
ở một lớp người đại
diện quốc gia.
Ðầu đuôi
câu chuyện là từ một bài
báo mang tên "Chào đón trở
lại" (Welcome back ) của ký giả David Devoss
vào số tháng 9 năm 2002 của công
ty Asia-Inc. Bài báo này gây một sự
phẫn nộ của dân tỵ nạn Việt
Nam hải ngoại quốc gia trên thế giới.
Bài báo nói ông Kỳ muốn
triều cống Trung Cộng mỗi năm nếu
ông là người lãnh đạo
Việt Nam. Một lời phẩm bình khác
cho rằng câu nói của ông Kỳ,
" Ai cũng mong muốn thế hệ tới
sẽ cung cấp một Ðặng tiểu Bình
Việt Nam " ( Nguyên văn: Everyone is looking to the
next generation to provide a Vietnamese Deng Xiaoping ) là một
câu nói sỉ nhục người Việt
Nam vì không ai muốn có một tên
đồ tể Thiên an Môn như Ðặng
tiểu Bình lại lãnh đạo Việt
Nam cả.
Nói chung toàn
bài toàn phỏng vấn đã cho
thấy Nguyễn cao Kỳ là thứ
cà chớn ba làng. Những chương
trình phát thanh Việt Nam, trên Internet và
báo chí hải ngoại đều nghiêm
khắc phê phán Kỳ đã trả
lời một cuộc phỏng vấn có
nội dung giống như ông ta đang bán
linh hồn của ông cho bọn quỷ đỏ
rồi. Và vì ông là người
lãnh đạo quốc gia miền Nam trước
đây dân miền Nam cảm thấy bị
xúc phạm và sỉ nhục nhiều. Bởi
vậy mới có sự phản ứng
dữ dội và quyết liệt nổi
lên khắp mọi nơi. Nước đã
mất, nhà đã tan mà vẫn còn
bị cấp lãnh đạo cũ làm
nhục tập thể tỵ nạn như thế
này thì quả tình đau đớn
thật. Bị phản ứng mạnh của
dân tỵ nạn, Kỳ lên tiếng chối
những gì đã phát biểu
với ký giả David DeVoss. Nhưng chuyện
đời không dễ phủ nhận
đơn giản như Nguyễn cao Kỳ lên
tiếng để khỏa lấp những
điều sai trái ông gây ra. Ðã
có người đã viết thư
đến thẳng cho ông chủ bút
Stuart Parrot vào ngày 30 tháng 10 năm 2002,
để tìm hiểu sự thật về
bài phỏng vấn theo địa chỉ Internet
: [email protected]. Ông chủ
bút xác nhận sự trung thực
của bài phỏng vấn và sẵn sàng
đăng những ý kiến phê
bình về bài phỏng vấn trong số
sau. Nói như vậy để chứng
tỏ sự phủ nhận của Nguyễn
cao Kỳ về bài phỏng vấn là
một chuyện làm " chữa cháy " thiếu
can đảm, thiếu lương thiện và
thiếu liêm sỉ của một người
đã từng ở cương vị
lãnh đạo quốc gia
Xin phép trích dịch
lại toàn bộ bài phỏng vấn để
người đọc có một cái
nhìn tổng quát về cái nhìn
méo mo,ù bệnh hoạn,hèn nhát
của người lãnh đạo cũ
Nguyễn cao Kỳ về vấn đề
Việt Nam.
Asia Inc: Làm cách
nào mà ông được giấy
phép để làm chuyến du lịch
đầu tiên về Việt Nam trong vòng
23 năm qua ?
Nguyễn cao Kỳ:
Khi ông Ðỗ Mười còn là
Tổng bí thư Ðảng, ông có
nói đến chuyện mời tôi
về, nhưng chỉ nói thế thôi. Giờ
đây họ mới thấy nhu cầu
cần thiết mời tôi về. Tôi
luôn nói là tôi sẽ về nếu
chuyến đi của tôi giúp ích
được gì cho đất nước.
Tôi sẽ cùng đi với một
số bạn bè làm thương mại,
nhiều người trong bọn họ là
những nhà đầu tư có khả
năng.
Asia Inc: Ông có
bỏ ra nhiều thì giờ ở
Á châu không?
Nguyễn cao Kỳ:
Tôi trở về Á châu vào
năm 1983, phần lớn là thăm
xã giao ông Tổng thống Phi Ferdinand Marcos.
Vào cuối thập niên 80, phần lớn
tôi sống ở Bangkok nơi người
bạn tôi tên Tay Chung-Hai, một nhà thầu
cung cấp về sản phẩm về rượu
và thuốc lá lớn nhất Singapore,
có một căn condominium ở đó.
Ngày nay, tôi sử dùng thời
gian một phần ba của năm nằm ở
Á châu, thường ở lâu
chừng 2 tháng. Tôi là Thủ tướng
Việt Nam 40 năm trước đây,
nhưng tôi vẫn còn có bạn ở
đây, tôi sống với họ
Asia Inc: Những năm
sau chiến tranh, ông điều hành một
tiệm rượu ( liquor) ở California và
một thuyền đánh tôm ở
Louisiana. Hiện nay ông làm ngành nghề
gì ?
Nguyễn cao Kỳ:
Tôi chú tâm nhiều đến ngành
Ðịa ốc ở Á châu. Những
người bạn của tôi có những
dự án hỏi tôi là tôi có
thể giới thiệu cho họ những
người có thể giúp vào
dự án đó. Vì thế tôi
giúp giới thiệu, sắp đặt
sao cho đúng người vào đúng
việc. Vợ tôi là Le Kim Nicole, biết
mọi chi tiết. Tôi chỉ lo chuyện giới
thiệu thôi.
Asia Inc: Ðiều trở
ngại lớn nhất đối với
chuyện đầu tư ngoại quốc ở
Việt Nam là gì ?
Nguyễn cao Kỳ:
Ðó là chính quyền hiện tại.
Loại người mang súng giỏi khó
đủ điều kiện để xây
dựng một nền kinh tế. Mọi người
đều trông mong giai đoạn kế
tiếp sẽ sản sinh ra một Ðặng
tiểu Bình Việt Nam. Nhưng nếu thế
hệ này muốn có một quốc gia
giàu mạnh, nó phải cần có
sự giúp đỡ từ bên
ngoài, đặc biệt là từ những
người trẻ hải ngoại. Trong vòng
30 năm qua, đồng bào tôi đã
thu thập nhiều kiến thức ởø
thế giới bên ngoài. Cách duy
nhất để biến Việt Nam thành
một con rồng là tổng hợp loại
kiến thức này. Sự trở
về của thế hệ chúng tôi và,
quan trọng hơn nữa, là sự trở
về của những người trẻ
Việt Nam hải ngoại sẽ báo hiệu
một giai đoạn mới.
Asia Inc: Có phải
ông thực sự không thực tế
chút nào khi ông mong mỏi Người
Mỹ gốc Việt hiện đang có công
ăn việc làm tốt và cuộc sống
ổn định trở về một quốc
gia còn đang bị đánh giá là
đang phát triển và coi họ như
là những người ngoài không?
Nguyễn cao Kỳ:
Riêng ở Mỹ có 2 triệu người
Việt. Nhũng người trẻ không
có lối suy nghĩ và nói năng
giống như thế hệ của chúng tôi,
nhưng họ nói là họ yêu quê
hương họ. Không, tôi không mong mỏi
một Bác sĩ Việt Nam đang có lương
200000 dollars một năm ở đất Mỹ
bỏ công việc của anh ta và trở
về Việt Nam. Nhưng có thể anh sẽ
hàng năm trở về chừng
một tháng để làm việc, và
thỉnh thoảng đóng góp cho một
hội từ thiện Việt Nam. Dù sao đi
nữa, bạn không cần mọi người
trẻ Việt Nam về lại quê hương.
Mười lăm nhà doanh nghiệp tốt
có thể thay đổi cả đất
nước.
Asia Inc: Có loại
đầu tư nào ở Việt Nam hôm
nay sẽ dẫn tới một số lượng
người trở về thỏa đáng
hay không?
Nguyễn cao Kỳ:
Du lịch là ưu tiên đầu tiên….
Việt Nam là một quốc gia xinh đẹp
và, không giống như Singapore, Hồng
Kong và Tokyo, giá sinh hoạt ở Việt
Nam rẻ lắm. Giá cả là một vấn
đề, đặc biệt đối với
những nhóm hướng dẫn du
lịch Á châu. Thật ra tuyệt đối
không có ý nghĩ nào lưu tâm
đến cách khai thác thị trường
những điểm chính hấp dẫn
ở Việt Nam. Ðất nước
này có những bờ biển
đẹp, nhưng nhà nước cứ
nghĩ là một viện bảo tàng chiến
tranh sẽ là nơi thu hút du khách.
Hà Nội nên tìm cách giới
thiêu những gì của cái đất
nước đến một triệu người
Mỹ đã có lần có mặt
trên đất nước này trong
chiến tranh. Hầu hết họ giờ
đây giữ những chức
vụ quản lý và họ đều
có gia đình. Tôi cá là hàng
ngàn đàn ông Mỹ sẽ thích
thú mang những đứa con trai của
họ tới Việt Nam để chỉ cho
chúng thấy cái địa bàn mà
30 năm trước đây họ đã
chiến đấu một cuộc chiến tranh
nhỏ bẩn thỉu. ( Nguyên văn: I bet thousands
of men ( Americans) would love to take their sons to Viet Nam to show them
the base where 30 years ago they fought a dirty little war .). Một
điều nữa: thay vì tính tiền
lệ phí Visa đối với du khách,
tại sao không cho miễn phí đi ? Chính
phủ phải làm bất cứ gì
có thể làm được để
tạo sự dễ dàng cho thiên hạ
tới để tiêu tiền.
Asia Inc: Còn những
lãnh vực nào có vẻ hứa
hẹn nữa không?
Nguyễn cao Kỳ:
Giáo dục là một cơ hội nữa.
Những trường đại học
của Aseans nên mở những phân
khoa ở Việt Nam.
Asian Inc: Mười
lăm năm trước đây, có
một người Việt tỵ nạn hô
hào cho chuyện hòa giải bị đưa
đến sự cô lập hay còn bị
đối xử tệ hại hơn nữa.
Liệu người dân ở Little Saigon
của vùng Nam California còn ủng hộ
sự khởi xướng này không?
Nguyễn cao Kỳ:
Vẫn thường có những người
chống cộng cuồng nhiệt ( fanatic anti-communism
), nhưng ngày nay những người
chống cọng không là gì cả. Nixon
có nói về " đa số thầm lặng
" của người Mỹ ! Ồ, cộng
đồng Việt tỵ nạn cũng có
một loại như vậy đấy. Trải
qua nhiều thập niên tôi đã bảo
với mọi người là hãy
quên chiến tranh đi và nên nghĩ
đến sự hòa hợp hòa
giải ( reconciliation). Ðiều duy nhất mà
những người Mỹ gốc Việt
muốn là có một nước Việt
Nam dân chủ, phú cường.
Asia Inc: Liệu một
nền kinh tế tiến bộ có thể
làm đẩy nhanh tiến trình cải
tổ dân chủ không?
Nguyễn cao Kỳ:
Dứt khoát là như vậy. Hãy
thử nhìn qua Thái Lan, Ðài Loan
và Nam Hàn . Bốn mươi năm trước
đây, những quốc gia này chỉ
có một đảng cầm quyền ( one
party system). Ở Ðài Loan, nếu anh
không phải Quốc Dân Ðảng, coi
như anh đi đong. Cũng như chẳng
có tự do chính trị dưới
chế độ Phác Chính Hy ở
Ðại Hàn hay Sarit Thanarat ở Thái
Lan. Nhưng ở trong mỗi quốc gia đó
những nhà độc tài dùng
quyền lực của họ để xây
dựng quốc gia. Họ cải tiến giáo
dục và làm cho giá thực phẩm
xuống thấp đến nỗi giai cấp
trung lưu không cần phụ thuộc vào
nhà nước một chén cơm nào.
Giai cấp trung lưu làm ra tiền không
còn lệ thuộc vào chính phủ. Giờ
đây những công dân của
ba quốc gia trên có đủ năng
lực để lèo lái cuộc sống
riêng của họ.
Asia Incs: Liệu Việt
Nam có thể giảm thiểu được
tệ nạn được tệ nạn tham
nhũng không?
Nguyễn cao Kỳ:
Không có quốc gia nào không có
tham nhũng. Ở Trung Hoa, Thái Lan hay Ðài
Loan một thương gia tìm cách hối
lộ để đề án của ông
ta được chấp thuận trong 2 tháng
thay vì một năm. Bạn có thể làm
như thế ở Mỹ hay ở Ðức,
nhưng ở đó được
gọi là sự đóng góp chính
trị ( Political contribution). Ðiều khác
biệt là ở Thái Lan, khi bạn trả
tiền, bạn sẽ nhận được
sự giúp đỡ từ người
mà bạn hối lộ. Ở Việt Nam
họ lấy tiền của bạn mà vẫn
chống đối dự án của bạn.
Việt Nam có mức độ tham nhũng
cao. Có một ước lượng
cho rằng chỉ có 30 phần trăm tiền
quỹ quốc tế là có thể đến
tới những nơi dự tính.
Thế hệ của thời chiến tranh
Việt Nam biết chuyện tham nhũng cũng
sắp qua rồi va họ rán tìm mọi
cách để bỏ túi được
chừng nào hay chừng nấy
Asia Incs: Nhưng dựa
trên chuyện lao động rẻ ở
Việt Nam thì chuyện tham nhũng lan tràn
có trở thành một thứ chi
phí không có thể chấp nhận được
phải không?
Nguyễn cao Kỳ:
Có một sự cạnh tranh ráo riết
đối với sự đầu tư
từ nước ngoài. Có một
khối lượng tiền lớn đổ
vào Ðông Nam Á Châu trong thập
niên 1980 và đầu thập niên 90
đã bỏ qua Việt Nam bởi vì
còn có nhiều người miền
Nam phải tái giáo dục. Khi anh sử
dụng quyền lực kiểu này anh có
thể thống nhất quốc gia nhưng không
đoàn kết được lòng
người.ø Người miền
Nam có thể đầu tư gì đây
trong một quốc gia vốn đối xử
anh ta như một công dân hạng hai ? Và
nếu nửa dân số quốc gia ngại
ngùng bỏ vốn đầu tư, thì
tại sao người ngoại quốc lại
có thể làm chuyện ấy? Hà Nội
nói họ muốn hòa giải, nhưng điểm
mạnh của họ bây giờ là
giá đất đai của họ rẻ
hơn Bangkok hay Hồng Kông. Ðiều không
may là chính quyền không tận dụng
lợi thế của nó. Hà Nội
nghĩ rằng bởi vì Bangkok lấy
5 dollars mỗi bộ vuông ( square foot), họ có
thể lấy giá 4 dollars mà thôi. Có
điều không may là cơ sở
thương mai của Việt Nam chỉ có giá
trị 50 cents mà thôi. Hà Nội muốn
so sánh nhưng không có sự so sánh
như thế được.
Asia Inc: Mô hình
phát triển nào Việt Nam nên theo bây
giờ?
Nguyễn cao Kỳ:
Việt Nam phải đi theo mô hình Trung Cộng.
Nếu tôi là người lãnh
đạo Việt Nam, tôi sẽ nói Bắc
Kinh rằng tôi chấp nhận làm cậu
em nhỏ. Mỗi một năm tôi sẽ đi
Bắc Kinh và mang một món quà cho
Ðại đế ( emperor) của Trung Cộng.
Nhưng tôi sẽ không bao giờ lại
đồng ý trở thành một
quận lỵ xa xôi của Trung Hoa. Nếu Trung
Cộng đòi hỏi như thế, tôi
sẽ chạy tới ông anh lớn
của tôi là Hoa Kỳ.
Asia Inc: Ðầu tiên
là ông điều hành một quốc
gia, rồi đến điều hành tiệm
rượu. Giờ cuối cùng thì
ông tính đường về quê
hương. Hình ảnh gì không phai nhạt
trong trí óc ông về cuộc sống
tỵ nạn ở Mỹ?
Nguyễn cao Kỳ:
Tôi đến một chỗ bán xe ở
Fairfax, Virginia ( dealer xe). Người bán xe
nhận ra tôi và nói tôi có thể
lái thử chiếc xe Coupe Deville một vài
vòng. Thế là tôi lái xe đi,
trong khi mặc quần short ngắn và áo
thun T shirt. Khi có một cảnh sát viên
lái xe mô tô 2 bánh thổi còi
bắt xe tôi ngừng lại vì xe chưa
có dấu hiệu dán giấy ghi danh thuế
xe nha lộ vận ( no registration sticker ). Tôi có
vẻ khả nghi và không nhớ nổi
tên đường tôi đang sống.
Ông cảnh sát hỏi, " Anh đang có
việc làm chứ? " Không", tôi trả
lời. " Ồ thế à! Thế thì
trước giờ anh có từng
làm công việc gì chưa ? " Tôi nói
với ông tôi đã từng
làm Thủ tướng Việt Nam. "
Ðó là bài
phỏng vấn của Nguyễn cao Kỳ với
ký giả David Devoss của tờ báo
Asia-Inc. Nói chung điểm gây phẫn
nộ thứ nhất là ông Kỳ
đã chấp nhận về làm ăn
buôn bán với Cộng sản và
thứ hai là ông dè bĩu cuộc
chiến tranh mà ông gọi là " dơ
bẩn nhỏ " ( dirty litlle war), một cụm từ
mà Phan nhật Nam gọi là " tồi tệ
tàn nhẫn ". Vì ông đã từng
là cấp lãnh đạo miền Nam trước
đây, nên những lời tuyên
bố vô trách nhiệm và vô liêm
sỉ của ông đã làm cho dân
miền Nam ở hải ngoại cảm thấy
khó chịu, bực tức và phẫn
nộ. Gia đình thân nhân họ đã
đổ máu trong một cuộc chiến để
rồi bây giờ người lãnh
đạo gọi cuộc chiến ấy là
dơ bẩn thì đó là một sự
hạ nhục không thể tưởng tượng.
Chính quyền Cộng sản kể từ
sau 30 tháng 4 , 1975 đã có một chính
sách thâm độc để tiêu
diệt những người ngã ngựa
miền Nam và đem cả đất nước
Việt Nam xuống hố khổ đau. Cuộc
tranh đấu chống lại nhà cầm
quyền độc tài phi nhân này
đã kéo dài từ ngày
Cộng sản chiếm miền Nam cho đến
bây giờ. Máu của những
chiến sĩ tranh đấu cho tự do đã
đổ và tình hình tranh đấu
hôm nay có phần rục rịch và
le lói một vài ánh sáng hy vọng.
Nguyễn cao Kỳ đã không làm
được gì trong cuộc tranh đấu
hào hùng này, giờ này lại
còn " nối giáo cho giặc " , luôn tính
toán phương kế này nọ để
làm cho cộng sản khá hơn. Ôâng
bảo đơiø sống kinh tế khá
hơn thì dân chủ sẽ tới.
Người ta cũng buồn cười
cho cái lý luận ấu trĩ dốt
nát của một con người có
thời lãnh đạo miền Nam. Hãy
nhìn gương Trung Cộng. Trung Cộng cho phép
cởi mở về kinh tế thị
trường để đời sống
dân chúng được sung túc
hơn, nhưng khi anh em sinh vien tụ tập ở
quảng trường Thiên an Môn để
đòi dân chủ thì Ðặng tiểu
Bình gửi xe tăng đến tàn
sát ngay. Ðiều đó nói lên
rằng sự cởi mở về
kinh tế không đồng nghĩa với
sự nới lỏng về dân chủ
như Nguyễn cao Kỳ đã nhận định.
Ðại úy Nhảy
Dù Phan nhật Nam cũng phẫn nộ như
bao nhiêu người khác. Ông Nam
đã viết một bài nhan đề
" Nghĩ về hiện tượng người
muốn vất bỏ căn cước quân
nhân " , trong đó ông lên án
nặng nề tên phản bội Nguyễn cao
Kỳ như sau:
" Ðấy chính
là ngôn ngữ của Nguyễn cao Kỳ
- ngôn ngữ của một kẻ phản
bội, vô ơn đối với những
chiến hữu - những người
lính đã trải thân giữ
vững miền Nam trong suốt ba thập niên
từ 1954 - 1975 cũng đồng thời
xây đắp nên công danh, sự
nghiệp của cá nhân tên gọi Nguyễn
cao Kỳ. Chúng tôi không hề quá
lời. Sợ rằng không đủ
chữ nghĩa để nói lên hết
lòng phẫn nộ - Sự phẫn nộ
chính đáng của người lính
chiến đấu vì nghĩa vụ cao thượng
bảo quốc, an dân. Cơn phẫn nộ
không phải do lần đầu bị xuyên
tạc, mạ lỵ, vấy nhục, bởi
chúng tôi đã quen, hằng tập
thói quen chịu đựng tình cảnh
bị nhục mạ hạ tiện này đến
từ đám báo chí ngoại quốc,
các thành phần thiên tả, từ
phía kẻ thù, kể cả cách đánh
giá hàm ý coi rẻ của một số
thị dân miền Nam trước 1975. Nhưng
chúng tôi vẫn giữ chắc tay
súng chiến đấu trong một cuộc
chiến dai dẳng tàn khốc, và kể
đến hôm nay 27 năm sau ngày mất
miền Nam, sức chiến đấu kia
không hề tàn lụi, bởi sức
sống của dân tộc Việt mãi bền
vững, và chúng tôi là những
người lính thuần thành của
dân tộc khổ nạn siêu việt này.
..Nguyễn cao Kỳ,
ông đắc tội vô cùng với
anh linh của liệt sĩ, anh hùng đã
chết để sáng danh cuộc chiến
đấu mà ông vừa tuôn lời
vấy nhục. Có nghĩa - ông đã
vất bỏ căn cước quân nhân
của mình - ông không xứng đáng
ở cùng đội ngũ chúng
tôi - người lính VNCH"
Những lời
lên tiếng của Phan nhật Nam về bài
phỏng vấn của Nguyễn cao Kỳ như
thế cũng quá rõ ràng và
đầy đủ. Tiếng nói của
Phan nhật Nam coi như đại diện giới
quân nhân miền Nam nói riêng và
đại diện nhân dân miền Nam nói
chung.
Ðây không
phải la øølần đầu tiên
Nguyễn cao Kỳ tuyên bố láo lếu
và nhảm nhí làm nhục tập thể
mà ông ta là người lãnh
đạo. Trước đây mấy
chục năm, lúc còn làm Phó
tổng thống VNCH, ông qua Paris tham dự
Hòa Ðàm Paris . Giữa kinh thành
ánh sáng Paris của Pháp, máu cao
bồi tếu nổi lên, ông ăn chơi
vung vít làm cho thế giới coi thường
và kẻ thù VC có cơ sở
đánh phá. Ông quên mình
là phương diện quốc gia, mà
chỉ hành động theo bản năng và
ý thích riêng của mình cho thỏa
thích. Rồi những hậu quả xấu
xa do hành động nhảm nhí của
ông gây ra thì quốc gia dân tộc
phải lãnh đủ. Ðời ông
có lẽ ông không có thời
giờ đọc sách đạo lý
thánh hiền, tìm hiểu về nhân,
nghĩa , lễ , trí , tín ; không có
thời gian nghiền ngẫm chuyện Kiều
để hiểu vì sao ông quan Tổng
đốc Hồ tôn Hiến luôn nghĩ
đến chuyện " nghĩ mình phương
diện quốc gia " nên Nguyễn cao Kỳ
đã có lối hành xử đáng
chê trách như đã nói ở
trên. Nếu ông chỉ cần một chút
suy nghĩ về tư thế lãnh đạo,
đại điện quốc gia của mình
thì khi hành xử cái gì cũng
phải thận trọng, đắn đo vì
hành động của mình có thể
gây phương hại đến cho danh dự
và uy tín của quốc gia. Ðời
Nguyễn cao Kỳ chỉ thích đá
gà, chỉ thích lái máy bay quân
sự hay trực thăng đi tán gái,
thích làm sát thủ ( lady – killer) trên
sàn nhảy với đàn bà,
nên khi ông đứng vào hàng
ngũ lãnh đạo quốc gia là coi
như quốc gia phải lãnh đủ những
hành động nhảm nhí, thiếu suy
nghĩ của ông. Ông không bao giờ
nghĩ đến " phương diện quốc
gia " cả. Ông chỉ nghĩ đến quyền
lợi riêng tư của bản thân
mình. Ðáng buồn cho miền Nam có
thứ lãnh đạo tồi bại như
Nguyễn cao Kỳ !
Cách đây
mấy năm nước Mỹ có xảy
ra vụ Xì-căng –đan giữa ông
Tổng thống Clinton và cô sinh viên
tập sự Monica. Ông Clinton này cũng
chưa có cơ hội đọc truyện Kiều,
ông cũng không biết " nghĩmình
phương diện quốc gia ". Là một
vị nguyên thủ quốc gia mạnh nhất
thế giới là Mỹ, ông không
suy nghĩ trước sau, ông đem em
sinh viên tập sự Monica vào trong tòa
Bạch ốc để đóng phim con heo.
Chuyện sau này lở vỡ ra, xấu
mặt không chỉ bản thân ông, gia
đình ông mà nước Mỹ
cũng bị ô uế lây vì những
hành động thiếu đạo đức
của ông tổng thống ham vui này.
Hôm nay phân tích
và phê phán Nguyễn cao Kỳ cũng
chỉ với ước mong và đất
nước Việt Nam ngày mai không bao
giờ có thứ lãnh đạo
tồi bại, vô liêm sỉ, không bao
giờ nghĩ đến danh dự quốc
gia dân tộc như thế nữa. Thế
hệ lãnh đạo quốc gia Việt Nam
mai sau là một thế hệ có tài,
có đức, có liêm sỉ, có
lòng tự trọng, có cung cách xử
sự quân tử, chính nhân. Một
thế hệ lãnh đạo như thế
chắc chắn sẽ đưa nước
Việt Nam đi lên để sánh vai với
các nước khác khắp năm
châu. Người Việt Nam sẽ không
còn tủi hổ khi nhìn về đất
nước mình nữa mà thay vào
đó là lòng sung sướng
tự hào mình là con dân nước
Việt , là con Rồng cháu Tiên của
bốn ngàn năm văn hiến hun đúc
tạo dựng mới có được
ngày hôm nay. Lịch sử không phải
là chuyện ngẫu nhiên trên trời
rớt xuống, lịch sử được
hình thành bởi con người
và sẽ tiến hóa theo hướng
đi tới có tính toán nghĩ
suy của con người. Ðất nước
Việt Nam sau này có rạng ngời
thì cũng là do mỗi công dân
Việt hôm nay góp tay, góp sức
để tạo nên một tiền đồ
tươi sáng cho quê hương, đất
nước. Người lãnh đạo
có tài năng , có liêm sỉ là
một cái đầu tầu, đầu
tầu có sáng suốt, có năng
lực thì mới kéo con tàu
đến bến vinh quang. Ðó là
quy luật kim chỉ nam muôn đời của
thời đại. Quy luật này vẫn
đúng khi nhân loại bắt đầu
bước vào thiên niên kỷ
thứ 3.
Lawndale, một trưa nắng ráo
đầu xuân Quý Mùi 2003.
Trần Viết Ðại
Hưng
|