ÐỪNG
MONG AI, ÐỪNG TRÔNG AI
Hội nghị APEC diễn ra vào đầu tháng
11 năm 2006 tại Hà Nội. Tin tức loan truyền là Tổng thống
Bush của Hoa Kỳ sẽ tham dự hội nghị này. Một số người
đấu tranh hải ngoại mong ông Bush sẽ có những biện pháp
răn đe đám Cộng sản lãnh đạo Hà Nội nhân kỳ hội nghị
APEC này. Chuyện diễn ra hoàn toàn ngược lại. Không những
ông Bush không đưa ra được một lời tuyên bố nào về chuyện
vi phạm nhân quyền, tự do tôn giáo nào của Cộng sản Việt
Nam, ông còn cho phép rút tên Việt Nam ra khỏi danh sách những
nước cần quan tâm về chuyện đàn áp tôn giáo ( Gọi là
danh sách CPC, Countries of Particular Concern ). Ðiều này gây nên
một làn sóng bất mãn và phản đối trong cộng đồng các
tôn giáo trong và ngoài nước, cũng như trong giới đấu tranh
cho nhân quyền và tự do tôn giáo ở hải ngoại. Thái độ
ân cần ve vuốt của Mỹ dành cho Cộng sản Việt Nam đã là
một gáo nước lạnh tạt vào mặt những người Việt hải
ngoại vốn vẫn mang tâm thức nô lệ, suốt ngày chạy vòng
vòng lạy lục những chính trị gia ngoại quốc, với ảo tưởng
hy vọng là những người lãnh đạo ngoại nhân này sẽ góp
phần mang đến một nước Việt Nam tư do dân chủ. Thái độ
phũ phàng vừa rồi của Tổng thống Bush đã là một bài học
cay đắng, xót xa cho những kẻ chỉ biết lạy lục trông mong
vào những thế lực chính trị ở nước ngoài mà quên đi
chuyện cần thiết nhất cần phải làm trong bài toán giải
phóng quê hương là phải mạnh mẽ hỗ trợ về mặt tinh thần
cũng như vật chất cho những người đang đứng dậy đấu
tranh trong nước.
Phải khôn ngoan và can đảm nhìn
thấy người Mỹ chỉ hành động vì quyền lợi của nước
Mỹ. Những bài diễn văn tràng giang đại hải, hùng hồn rao
giảng chuyện hỗ trợ đấu tranh cho tự do dân chủ ở các
nước khác chỉ là thứ hương hoa tô điểm cho chính sách
đối ngoại của Mỹ thêm phần nhân bản, đẹp đẽ trước
thế giới.
Ðáp lại chuyện Mỹ rút tên Việt
Nam Cộng sản ra khỏi danh sách CPC các quốc gia đàn áp tôn
giáo cần đặc biệt quan tâm. Hòa thượng Thích Quảng Ðộ,
viện trưởng viện hóa đạo, nhân vật số hai của Giáo hội
Phật giáo Việt Nam thống nhất, đã dùng trí tuệ Bát nhã
nhà Phật của một bậc chân tu, để soi sáng ruột gan và
thái độ trơ trẽn của Mỹ trong một cuộc phỏng vấn của
Ðài Á châu tự do ngày 15 và 16 tháng 11 năm 2006 với Ðặc
phái viên Ỷ Lan như sau :
" Trước hết tôi xin nói rằng,
trước khi Hoa Kỳ đặt Việt Nam Cộng Sản vào danh sách CPC,
cũng như sau khi rút ra, là mới ngày hôm qua đó, hiện trạng
các tôn giáo nói chung và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống
Nhất nói riêng ở đây không có gì thay đổi cả. Có nghĩa
là vẫn bị tiếp tục bị đàn áp, lúc thì mạnh lúc thì
vừa. Ngay bây giờ đây, trước mắt tôi đây vừa mới nhận
được cái báo cáo ở ngoài Quảng Trị, Ðại diện giáo hội
Quảng Trị tiếp tục bị đàn áp suốt từ hôm thành lập
ban đại diện ( ngày 12.9.2006, PTTPGQT chú ) tới nay, mời toàn
ban lên Công an suốt ngày suốt đêm không cho về ăn cơm, làm
việc suốt ngày rồi tối mới được cho về.
Quốc tế đâu biết chuyện đó.
Nói tóm lại là chưa có một
cái gì thay đổi. Mà cũng không bao giờ thay đổi, trừ phi
bao giờ Việt Nam được tự do dân chủ thực sự mà thay đổi
hẳn cái chế độ Cộng sản sang một cái chế độ dân chủ
thực sự, thì tôn giáo mới hết bị đàn áp. Bởi vì bản
chất Cộng sản là đã không dung tôn giáo, không dung tôn giáo
thì trước sau gì nếu họ có cơ hội thì họ sẽ tiêu diệt
dần dần. Và cái đàn áp tôn giáo Việt Nam lại còn có một
lý do chính là thế này, tất cả các cái đoàn thể ở đây,
về đoàn thể nhân dân, thì ngoài đoàn thể Mặt Trận Tổ
Quốc của Cộng Sản ra là họ nắm hết quần chúng rồi.
Ngoài cái tổ chức ngoại vi ấy của Cộng sản, thì không
còn có một đoàn thể nào hay cá nhân nào có quần chúng như
là các tôn giáo, kể cả Thiên Chúa rồi Cao Ðài, Hòa Hảo..
Các quần chúng nằm hết trong các tôn giáo đó, cho nên bằng
cách nào họ cũng phải tiêu diệt các tôn giáo để họ nắm
toàn bộ nhân dân Việt Nam. Bởi thế cho nên chừng nào còn
chế độ Cộng sản thì chừng ấy tôn giáo còn bị đàn áp.
Cho nên cái vấn đề CPC đưa
vào hay lấy ra, cái đó không quan trọng. Nó không thay đổi
được cái gì cả. Còn ông Hanford ông nói như vậy, là chỉ
để ông ấy có cái cớ cần phải đưa nó ra thì ông lấy
cớ ở đây đã có tiến bộ, đã có thay đổi. Chứ thực
sự nguyên trạng như thế không có gì thay đổi. Bởi vì ông
ấy lâu lâu mới đến Việt Nam một lần, mà đến Việt Nam
một lần thì dân Bắc người ta nói, " Nghe Cộng sản nói
con rắn trong lỗ còn phải bò ra". Thì chắc là nó cũng chiêu
đãi ông rất là lịch sự, rất là thân mật, rồi nó nói
thì chắc là ông cũng tin vậy thôi, chứ ông có đi về tận
nhà quê ông tiếp xúc được với những nạn nhân bị Cộng
sản đàn áp đâu mà ông biết được sự thật !
Mà nói cho đúng, thì họ vì cái
quyền lợi tương quan, quyền lợi của Cộng sản, quyền lợi
của Mỹ, nghĩa là tôi nói một cách nôm na: CPC chỉ là
một món hàng người Mỹ đặt ra đó để đòi hỏi, để
trả giá với nhau. Nhưng trước ( kia) Hà Nội chưa trả
giá đúng mức thì họ chưa đưa ra. Nhưng bây giờ đã đúng
mức họ đòi hỏi, thì họ đưa ra thôi. Chứ đâu phải họ
đặt cái CPC vào đó để vì thật tâm giúp các tổ chức
tôn giáo đang bị Cộng sản đán áp !
Cho nên nó là một món hàng
Nói như thế không có nghĩa là
mình phụ lòng tốt của người ta. Người ta đặt vào thì
người ta tỏ ra cái lòng tốt của người ta, thì mình cũng
cảm tạ cái đó. Nhưng giá mà ông đừng có đặt vào thì
tốt hơn. Ðối với trường hợp Việt Nam, họ đừng đặt
vào thì còn có lợi hơn, ở chỗ tôi nói thí dụ từ 30 tháng
4 năm 75, Cộng sản cưỡng chiếm miền Nam là bắt đầu các
tôn giáo đã bị đàn áp ngay từ lúc đó rồi. Chứ không
phải là đến tháng 9 năm 2004, CPC mới được đặt vào đó.
Thế thì bây giờ đến ngày hôm ấy Mỹ mới đặt Cộng sản
Việt Nam vào danh sách CPC, thì tức là Mỹ thừa nhận Cộng
sản Việt Nam có đàn áp tôn giáo.
Vậy thì từ 30 tháng 4 năm 75
cho đến năm 2004 họ mới thừa nhận Cộng sản Việt Nam có
đàn áp tôn giáo. Nhưng mà họ đã giúp được gì đâu ? Bây
giờ đây họ được giá rồi, bán món hàng đó, họ đưa
CPC ra, rút tên ông này ra khỏi danh sách. Thế thì rõ ràng,
là Cộng sản Việt Nam bây giờ không còn đàn áp tôn giáo
nữa.
Do đó, cái CPC đưa ra hay đưa
vô tôi không quan tâm. Bởi vì chúng tôi không đặt cái dự
tồn vong của GHPGVNTN vào CPC, mà chúng tôi đặt sự tồn vong
của Phật giáo Việt Nam nói chung và GHPGVNTN giữa lòng dân
tộc Việt Nam.
Vậy khi nào dân tộc Việt Nam
còn, thì Phật giáo còn, Giáo Hội còn. Nó đàn áp một lúc
rồi nó qua đi như những cơn giông tố bão táp rồi cũng có
ngày tan. Cộng sản không thể tồn tại mãi trên cái đất
nước Việt Nam này để đàn áp Phật giáo. Phật giáo vào
đây đã 2000 năm rồi, trải qua bao nhiêu thời đại, bao nhiêu
chế độ….. 2000 năm qua,bao nhiêu chế độ chính trị đến
rồi đi,lên rồi thì sụp đổ. Nhưng mà Phật giáo vẫn là
Phật giáo.
Do đó cho nên, Phật giáo từ
ngàn xưa đến nay không bao giờ liên kết mình với một chế
độ chính trị nào hết, không đồng hóa mình với một chế
độ chính trị nào hết. Bởi vậy, người Cộng sản đây
cố đưa Phật giáo như cái Giáo hội nhà nước vào làm tay
sai cho Cộng sản. Nhưng mà cái giáo hội ấy chỉ là cây tầm
gửi, một khi chế độ Cộng sản không còn nữa, thì cái
Giáo hội Phật giáo Việt Nam tay sai đó cũng tự tiêu.
Cho nên, GHPGVNTN với cái truyền
thống 2000 năm không làm chính trị. Nhưng mà tuy không làm
chính trị, mà có đóng góp ý kiến xây dựng đất nước,
xây dựng dân tộc cho nhà vua biết đường nào nó lợi ích
cho dân tộc thì nhà vua nghe mà làm. Ðấy, đóng vai trò thuần
túy là cố vấn. Không ăn lương nhà nước, không ra làm quốc
hội, không ra làm chủ tịch hay đại biểu nhân dân như chính
phủ Cộng sản lợi dụng Phật giáo làm như bây giờ, thì
cái Phật giáo nhà nước đi làm chuyện đó chứ GHPGVNTN không
làm. Cho nên khi nào Cộng sản sụp đổ thì cái Giáo hội
ấy cũng tan tành, mà chắc chắn phải có ngày đó thôi.
Do đó cho nên, đừng thấy người
ta đưa vào mà mừng, cũng đừng thấy người ta rút ra mà
buồn.. Ông Bush còn hai năm nữa thì cũng phải về vườn,
ông Cộng sản nà trước sau cũng về vườn. Mà chúng tôi
không đặt cái vận mệnh hay sự tồn vong của Giáo hội vào
một chế độ nào cả, vào một cái CPC nào cả.
Họ cứ tiếp tục đàn áp đi,
chúng tôi sẵn sàng chịu đựng.
Thế thôi, cho đến khi nào họ
không còn sức đàn áp nữa thì chúng tôi mới hết, chúng
tôi mới được nghỉ ngơi. Còn chừng nào còn đàn áp, chúng
tôi còn đương đầu, còn chịu đựng được, được đến
ngày nào thì được, khi nào chết thì thôi, chúng tôi sẵn
sàng chấp nhận hết.
Người Tây phương có câu nói
rằng, " Trời giúp những người nào biết cách tự giúp mình.
Thì bây giờ đây, Giáo hội cũng thế. Giáo hội bao giờ
cũng phải tự cứu mình trước, chứ không hoàn toàn ỷ lại
vào người ngoài. Trong thế giới tương duyên, tương quan
này, có liên hệ chặt chẽ với nhau, người ta giúp được
cái gì mình quý cái đó. Nhưng không hoàn toàn tin tưởng,
ỷ lại vào người ta. Mình không thể trao vận mệnh mình
vào trong tay ai hết, mà mình phải nắm lấy vận mệnh của
mình.
Nhân đây tôi cũng xin đề nghị
với các đảng phái, các tổ chức mới thành lập đây, như
Công đoàn độc lập Việt Nam, Hiệp hội đoàn kết Công Nông,
rồi Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền Việt Nam, Ðảng Dân Chủ
21 .. mới thành lập đây. Tất cả các vị đó đều mong muốn
đất nước Việt Nam một ngày nào đó được dân chủ, tự
do và nhân quyền được tôn trọng. Thì bây giờ đây các
vị đã hướng tới cái đích đó, là đích cao cả, thì mình
phải tự cứu mình. Còn ai giúp được bên ngoài coi là cái
phụ thôi. Cái tự cứu mình là cái chính.
Nhân đây, tôi kêu gọi tất cả
các đoàn thể chính trị, tổ chức các chuyện đó, công nông..kết
hợp lại thành một khối cho thật mạnh. Ðoàn kết lại với
nhau, bỏ hết mọi tị hiềm, nghi kị đi. Ngồi lại với nhau
thực sự một lòng, để tạo thành một sức mạnh, một đối
trọng để nói thẳng, đặt thẳng vấn đề với người Cộng
sản Việt Nam: Các anh phải trả lại cái Quyền làm người
cho toàn thể dân tộc 80 triệu dân đây ! Không thể nô lệ
hóa cái dân tộc này mãi mãi được! Anh đã nô lệ hóa nó
60 năm rồi. Bây giờ đến lúc các anh phải trả lại.
Như vậy người Mỹ giúp cũng
được, không giúp cũng được. Ai giúp thì cảm ơn, không
giúp thì mình phải tự bảo vệ mình. Mà mình giúp mình thì
người ta mới giúp mình. Chứ mình cứ ngồi đó mà chờ cho
sung rụng vào miệng, há miệng chờ sung rụng, là không có.
Mình phải thực hiện. Mình phải hành động. Mà hành động
có kết quả nhất là phải biết đoàn kết với nhau. Các
vị phải thúc đẩy toàn dân. Ðã đến lúc rồi, mình phải
tỏ ra hành động cụ thể. Chẳng hạn đình công, chẳng hạn
bãi thị, bất tuân lệnh. Ðấy, những cái đó (có) rồi người
Cộng sản mới thấy được cái sức mạnh của nhân dân như
thế, họ mới chịu nóichuyện. Chứ còn đòi suông, thì nó
như kiểu làm chính trị xa lông, xôi thịt, thì không bao giờ
có tự do, dân chủ đâu. Mình phải tự làm lấy, rồi
họ giúp được là cái tốt. Không giúp (thì) mình cũng phải
lo lấy hết. "
Nói chung lời phát biểu của Hòa
thượng Quảng Ðộ nói rõ hai điểm chính: Nói thẳng và nói
thật về cái trò giả dối của Mỹ khi rút tên Cộng sản
Việt Nam ra khỏi danh sách CPC, thứ đến là thầy kêu gọi
những người đấu tranh ngày nay ở Việt Nam phải dựa vào
sức mình là chính, đổ công sức ra tranh đấu và đừng trông
cậy vào nước ngoài. Họ giúp thì cám ơn, họ không giúp
thì tự lực cánh sinh và nên nâng cao nhịp độ đấu tranh
bằng cách vận động quần chúng " đình công bãi thị " ,
có làm thế thì mới có sức mạnh nhân dân và khi đó Cộng
sản mới nể sợ và từ đó mới có thể nói chuyện đối
thoại. Trong hoàn cảnh đất nước hiện nay, khó tìm được
lời khuyên nào quí báu và thiết thực hơn lời của Hòa thượng
Quảng Ðộ.
Sau khi Hòa thượng Quảng Ðộ lên
tiếng, một tiếng nói bất khuất không kém là của sư nữ
Ðàm Thoa, người đã bị Công an thô bạo và thô bỉ xé áo
quần khi đàn áp, đã thẳng thắn nhận xét về chuyện chính
phủ Mỹ rút tên Cộng sản Việt Nam ra khỏi danh sách CPC như
sau trong một bài phỏng vấn với báo Ðàn Chim Việt như sau:
" Việc làm của phía chính phủ
Mỹ là chạy theo mưu đồ, chính trị và lợi ích của một
nhóm có thế lực trong chính quyền của họ. Ðiều đó đã
hà hơi tiếp sức cho chính quyền Cộng sản Việt Nam tiếp
tục thi hành chính sách đàn áp tự do tôn giáo và nhân quyền
với nhân dân trong nước. Nước Mỹ làm như thế (là) đã
phản bội lại những lý tưởng tự do dân chủ mà họ đã
giương cao ngọn cờ này trong hàng chục, hàng trăm năm qua.
..Việc đưa Việt Nam ra khỏi
danh sách các nước có đàn áp tự do tôn giáo mà gọi tắt
là CPC, là một việc làm bất công, hoàn toàn trái với những
gì thực tế đang diễn ra tại Việt Nam là tôn giáo và nhân
quyền đang bị nhà nước CSVN đàn áp khốc liệt. Với việc
làm này của Bộ ngoại giao Hoa Kỳ cần phải được dư luận
khắp nơi phê phán.
Là một người tu hành nhiều
năm tôi thấy, vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay với
mấy chục năm trước đã có một chút tiến bộ và cởi mở
hơn. Sở dĩ có được vậy là do áp lực đấu tranh chủ yếu
của quốc tế và dư luận nhân dân trong và ngoài nước. Nhưng
nếu xét trong hoàn cảnh thế giới văn minh hiện nay, thì vẫn
không thể chấp nhận được vì nước Việt Nam Cộng Sản
vẫn là một quốc gia chà đạp dân chủ, nhân quyền và đàn
áp tự do tôn giáo có hệ thống, có truyền thống, với đầy
rẫy những thành tích bất hảo, phi nhân tính mà tôi đã trả
lời ở phần trên."
Nhận xét của sư nữ Ðàm Thoa thật
chính xác và chí lý. Những nhà tu hành như Hòa thượng Quảng
Ðộ và Ðàm Thoa đang nỗ lực để cởi trói cho tôn giáo
mình được tự do sinh hoạt thì những nhà tranh đấu cho dân
chủ cũng đang phấn đấu để mang lại tự do dân chủ cho
người dân. Tất cả cần phải làm trong tinh thần tự giác,
tự lực, tuyệt đối không ỷ lại vào sự hỗ trợ của
nước ngoài. Chuyện Mỹ rút tên CPC cho Cộng sản Việt Nam
đã cho thấy Mỹ sẵn sàng bắt tay với những thế lực đen
tối xấu xa nhất của thời đại, miễn là chuyện hợp tác
có lợi cho quyền lợi kinh tế và chính trị của Mỹ. Chuyện
vận động dư luận và chính giới nước ngoài là một đường
lối ngoại vận cần tiếp tục tiến hành, nhưng không nên
quá đặt nặng vào sự hỗ trợ của nước ngoài mà quên
đi sự đấu tranh của giáo hội và tổ chức trong nước .
Tình hình tự do tôn giáo và dân chủ có tiến triển hay không
là tùy thuộc vào nỗ lực tranh đấu của những người trong
nước. Sự hỗ trợ của nước ngoài chỉ là vấn đề phụ
mà thôi.
Tình hình hơi thông thoáng hiện
nay ở Việt Nam cho thấy những người đấu tranh đã đi được
một bước dài. Nhưng có chuyện đáng buồn là có sự kèn
cựa,tỵ hiềm xảy ra giữa những người đấu tranh với nhau.
Chuyện này làm mất khá nhiều lòng tin của những người
Việt hải ngoại và tạo cơ hội cho chính quyền Cộng sản
khai thác và bôi bẩn những người đấu tranh. Những người
đấu tranh cần phải nghĩ đến sự nghiệp lớn của cuộc
đấu tranh mà bỏ qua đi những chuyện nhỏ mọn không đẹp.
Cái tâm của người tranh đấu cần phải sáng mới vận động
lôi kéo được người khác vào công cuộc đấu tranh. Cộng
sản tượng trưng cho những gì đen tối xấu xa thì người
đấu tranh phải là biểu hiện của sự trong sáng, cao cả.
Ngày xưa hai cụ Phan chu Trinh và
Phan bội Châu đều chống thực dân Pháp nhưng hai cụ đi hai
con đường khác nhau: Phan chu Trinh chủ trương mở mang dân
trí, Phan bội Châu chủ trương bạo động. Tuy chính kiến
khác nhau như thế nhưng hai cụ lúc nào cũng kính mến nhau
trên con đường đấu tranh. Ngày nay những người đấu tranh
dân chủ hiện tại cũng nên học cái tinh thần " hòa nhi bất
đồng" của hai cụ mà tránh phê phán, móc lò nhau làm suy yếu
cuộc đấu tranh chung. Nếu có tấm lòng yêu nước chân thật
thì sẽ sáng vằng vặc như đêm trăng rằm và sẽ được
mọi người trong và ngoài nước nhìn thấy, chứ không phải
tố cáo, dè bỉu nhau là mình đã tốt đẹp hơn người khác
đâu. Chưa đánh Cộng sản sụp đổ mà đã bôi mặt đánh
nhau thì không ra cái thể thống gì nữa. Nếu cứ tiếp tục
chuyện xấu xa này thì trước sau cũng bị công chúng đào
thải.
Phải thấy rằng thành lũy cuối
cùng của chế độ Cộng sản hiện nay là sự kiểm soát báo
chí nói riêng và truyền thông nói chung. Không ai ngạc nhiên
khi nghe Thủ tướng Cộng sản Nguyễn tấn Dũng vừa ra thông
cáo cấm tư nhân ra báo. Nhưng thời thế đổi thay rồi, nhà
nước cấm tư nhân ra báo nhưng ngày nay tư nhân vẫn ra báo
bất chấp sự cấm cản của nhà nước. Khởi đầu là tờ
báo Tự do ngôn luận của Linh mục Chân Tín, kế tiếp là
tờ báo Tự Do Dân chủ của cựu chiến binh Nguyễn khắc Toàn
và tờ báo Tổ Quốc của chuyên viên địa vật lý Nguyễn
thanh Giang đã công khai ra đời mà không cần xin phép nhà nước.
Phải có nỗ lực hỗ trợ cho 3 tờ báo này và những tờ
báo " chui" khác nữa có phương tiện để đến với người
đọc trong nước. Thời kỳ bưng bít thông tin, kiểm duyệt
tin tức của Cộng sản đã qua rồi. Những người đấu tranh
trong nước đang tìm đủ mọi cách để phá vỡ sự bưng bít
của Cộng sản bằng cách ra báo phổ biến đến quần chúng.
Và cũng vì thời thế đổi thay mà Cộng sản chưa dám bỏ
tù những nhà báo can đảm phá rào này. Phải thấy rằng Cộng
sản , dù có một quân đội hùng mạnh và một bộ máy công
an tàn ác trong tay, vẫn ở thế thủ trước sự tấn công
của những chiến sĩ dân chủ. Ðập vỡ cái đê chắn tự
do thông tin, tự do báo chí là coi như dòng thác tin tức sẽ
chôn vùi chế độ Cộng sản Việt Nam một cách mạnh mẽ
không gì có thể chống đỡ nổi.
Một điểm cần nói ra ở đây là
Ðài BBC Việt ngữ, có lẽ do có quá nhiều ký giả đi từ
miền Bắc vào làm việc trong đài, đã biến đài quốc tế
nổi tiếng là vô tư trung thực này thành một đài Hà nội
thứ hai. BBC Việt ngữ hôm nay đa số toàn loan những tin, những
bài bình luận có lợi cho nhà cầm quyền Cộng sản. Ai cũng
biết là sau 30 tháng 4 năm 75, Cộng sản trả thù những người
miền Nam bằng cách đưa họ vào những trại tù cải tạo
dã man làm cho những người tù này chết dần chết mòn. Hàng
ngàn người đã ngã gục vì bệnh, vì bệnh, vì đói, vì cùm
kẹp trong những tù cải tạo trải dài từ Nam ra Bắc. Thế
mà mới đây Phóng viên Nguyễn Hùng của BBC Việt ngữ về
Việt Nam phỏng vấn Lê kiên Thành là con trai Lê Duẩn, Lê
kiên Thành cho biết bố anh ta là Lê Duẩn hoàn toàn không giết
quân nhân công chức nào ở miền Nam sau 75. Thật là một sự
nói dối ghê tởm mà BBC Việt ngữ tìm cách phổ biến để
chạy tội cho tên Tổng bí thư độc ác Lê Duẩn. Cộng đồng
hải ngoại nên tập hợp nhau lại để viết thư ngỏ gửi
đến cho ban giám đốc BBC nói cho họ biết đài BBC Việt ngữ
của họ đã bị bọn Cộng sản xâm nhập và biến đài thành
công cụ phục vụ cho bạo quyền Hà Nội và yêu cầu đài
đuổi bọn Cộng sàn nằm vùng này ra khỏi đài.. Có thế
mới mong trả lại sự uy tín thông tin trung thực cho đài BBC.
Một BBC Việt ngữ loan tin chính xác và trung thực sẽ giúp
ích nhiều cho công cuộc tranh đấu tự do và dân chủ ở quê
nhà.
Ở quốc nội hầu hết những nhà
đấu tranh đều công khai ra mặt với tên tuổi, địa chỉ
đầy đủ. Ðiều ấy nói lên họ là những người can đảm,
dám đứng thẳng và dõng dạc lên tiếng. Nhưng khi công khai
như vậy lại có một nhược điểm là bị bạo quyền bao
vây đường đi nước bước từng ly từng tý và coi như sự
hoạt động bị hạn chế rất nhiều. Hội nghị APEC vừa
rồi đã cho thấy những người đấu tranh bị canh chừng nghiêm
ngặt để rồi không làm gì được cả. Cho nên nếu trong
tương lai còn có những người yêu nước muốn đứng lên
tranh đấu, xin cứ ở trong bóng tối để làm việc thì sẽ
làm được nhiều việc hơn là công khai công bố tên tuổi
ngay từ đầu. Chừng nào bị lộ thì sẽ công khai luôn như
trường hợp Nguyễn khắc Toàn và Trần khải Thanh Thủy. Ðấu
tranh chống lại một bạo quyền độc ác thì phải có hành
động " đi không dấu, nấu không khói " , chứ cứ " lạy ông
tôi ở bụi này" thì đó là điều thất sách nên tránh. Chắc
chắn trong bóng tối những chiến sĩ đấu tranh cho tự do dân
chủ sẽ gây nhiều tổn thất cho bạo quyền hơn là ra trước
ánh sáng. Dĩ nhiên tới ngày toàn thắng thì sẽ ra ánh sáng
cũng không muộn.
Ở hải ngoại có những nhà văn,
nhà báo không hình dung ra được sự thay đổi dần dần của
xã hội Việt Nam, nên vẫn có cái nhìn cứng ngắt về hiện
trạng Việt Nam ngày nay như mấy chục năm trước, để từ
đó có những nhận xét gièm pha, nói xấu một vài người
tranh đấu trong nước vì những người này không " hung hăng
con bọ xít " chống Cộng sản theo kiểu không đội trời chung.
Sự đòi hỏi này là quá đáng và thiếu thực tế. Phải nhớ
rằng những người tranh đấu ở Việt Nam đang đi theo con
đường bất bạo động để lật đổ Cộng sản. Bất bạo
động ở đây bao gồm chuyện không hợp tác, không tuân hành,
không sợ hãi, đình công, bãi thị để làm tê liệt guồng
máy cai trị của bạo quyền Cộng sản. Chúng ta không thể
đòi hỏi họ gì nhiều hơn. Bổn phận của chúng ta là phải
tiếp máu cho họ về mặt vật chất và tinh thần chứ không
phải ngồi đó mà phê phán, mỉa mai và trách móc. Hễ một
người đấu tranh trong nước bị tù tội là hải ngoại có
bổn phẩn phải lo đời sống cho chính gia đình người ấy.
Ðây là một sự hỗ trợ về mặt vật chất vô cùng thiết
thực và có tác động nâng đỡ tinh thần rất nhiều đến
người tranh đấu bị tù tội. Ở hải ngoại đã có những
người, những tổ chức làm chuyện này rồi nhưng chuyện
làm vẫn còn lẻ tẻ, chưa có tổ chức nên chưa gây nên được
tiếng vang và kết quả rộng lớn.
Chính những người Việt tranh đấu
trong nước và những người Việt hải ngoại ngoài nước
có bổn phận cứu lấy đồng bào, đất nước Việt mình
chứ không thể ỷ lại chuyện đội đá vá trời này cho ngoại
nhân. Chúng ta không thể đòi hỏi những người khác màu da,
chủng tộc phải bỏ công bỏ sức cho vấn đề tự do và
dân chủ của Việt Nam. Sau CPC, Quốc hội Mỹ vừa bỏ phiếu
thông qua quy chế thương mại bình thường vĩnh viễn cho Việt
Nam ( PNTR) càng cho thấy tư bản chỉ lo chuyện buôn bán làm
ăn với nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam mà thôi. Chuyện
nhân quyền, tự do tôn giáo là chuyện Mỹ nói cho vui vậy
thôi. Cộng sản Việt Nam cũng biết rõ điều này nên chúng
coi thường những phản kháng có tính chất cải lương về
nhân quyền của Mỹ từ trước đến nay. Chưa bao giờ bộ
mặt ngoại giao của Mỹ lại xấu xa và gian trá như trong thời
gian này.
Hơn nửa thế ký trước nhà Ðại
văn hào cách mạng Phan bội Châu đã cảnh cáo nhắc nhở toàn
dân Việt câu châm ngôn để đời " Vọng ngoại tắc tử "
( Ðừng trông ngóng vào người ngoài thì sẽ chết). Cho đến
ngày hôm nay thì lời dặn dò tâm huyết của cụ Pham bội
Châu vẫn còn y nguyên giá trị. Không nên suốt ngày bỏ thì
giờ và tiền bạc đi lạy lục, van nài ông nghị sĩ Pháp,
ông thủ tướng Anh hay ông tổng thống Mỹ bỏ công, bỏ của
hầu đem lại tự do, dân chủ cho dân Việt Nam! Thì giờ và
tiền bạc đó nên dồn để lo cho những người đang ngày
đêm tranh đấu gian khổ ở Việt Nam thì hợp lý hơn và mới
mong có ngày chiến thắng.
Xin kết thúc bài viết bằng bài
thơ " Thay lời tiễn biệt " của Nguyễn thái Hoàng ( là bút
hiệu của nhà văn Trần khải Thanh Thủy). Qua những bài viết
mới đây được công bố trên Internet, ai cũng nhận thấy
Trần khải Thanh Thủy có lối hành văn sâu sắc, có bản lãnh
chính trị và một sự can đảm hiếm có. Cộng sản đã tổ
chức những cuộc đấu tố thô bạo để trấn áp tinh thần
người nữ văn sĩ mới dấn thân này vào cuộc tranh đấu
nhưng không có kết quả. Trần khải Thanh Thủy luôn luôn ở
cạnh những người dân oan để lên tiếng cho họ dù chuyện
làm nghĩa hiệp này đã mang lại nhiều tai họa cho bà. Mong
sao hải ngoại sẽ yểm trợ thật mạnh mẽ cho Trần khải
Thanh Thủy để bà có phương tiện hoạt động và giúp đỡ
đám dân nghèo đang sống những ngày tận cùng bể khổ. Ðám
dân cùng khổ này bị đàn áp và bóc lột đến tận xương
tủy đến độ đời họ không còn gì để mất. Họ dõng
dạc đứng dậy để tranh đấu cho quyền lợi cơm áo, nhà
cửa thiết thân của mình đang bị bạo quyền ăn cướp, chiếm
đọat công khai. Họ đang làm đúng câu khẩu hiệu " Có áp
bức thì có đấu tranh " mà trước đây Cộng sản dạy cho
họ trong thời đánh Pháp, đuổi Mỹ! Với cá tính mạnh mẽ
và với ngòi bút sắc bén, Trần khải Thanh Thủy đúng là
một Dương thu Hương thứ hai, lúc nào cũng đứng về phía
dân oan mà đương đầu với bạo quyền trong nước hiện nay.
Nếu tất cả người Việt trong và ngoài nước đều có tinh
thần tranh đấu hy sinh như những lời thơ dưới đây của
Trần khải Thanh Thủy thì ngày cởi bỏ gông xiềng Cộng sản
chắc chắn sẽ là một ngày không xa.
THAY LỜI TIỄN BIỆT
Nếu tôi chết hãy ghi trên huyệt
mộ
" Ðây là người yêu nước thương
dân
Dùng cán bút làm đòn xoay chế
độ
Ðưa nhân dân ra khỏi kiếp bần
hàn"
Tuổi bốn mươi khi nghĩa đời
đã tỏ
Thì cùm gông xiềng xích xá kể
gì
Theo gương bậc tiền bối tôi
đi
Vá lại mảnh trời xanh Tổ Quốc
Vạch mặt lũ đê đèn, quân
bán nước
Nhân danh Ðảng, Tổ Quốc lộng
hành
Chúng cấu kết, chúng ăn chia
Còn chúng nó dân ta còn phải
khổ
Nếu tôi chết xin nuôi bầy con
nhỏ
Chúng đáng thương nào có tội
tình gì
Khi mẹ cha đứng lên đòi sự
sống
Cho giống nòi và cả chúng mai
sau
Nếu tôi chết...
10-2002
Nguyễn thái Hoàng ( Trần khải
Thanh Thủy)
Los Angeles, một ngày đầu năm mùa
đông lạnh giá đầu tháng 1 năm 2007
TRẦN VIẾT ÐẠI HƯNG
Email: [email protected]
* Muốn đọc tất cả những bài
viết của Trần viết Ðại Hưng thì xin vào www.nsvietnam.com,
rồi bấm vào tên Trần viết Ðại Hưng nằm bên trái.
|