Um Sumário Conciso da Visão Corporativa da Eleição e Predestinação

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Eis um excelente sumário conciso das doutinas da eleição condicional e da predestinação da perspectiva da eleição corporativa, que difere da visão arminiana tradicional baseada em fé prevista. Tanto a visão tradicional e a visão corporativa são permitidas na Sociedade dos Arminianos Evangélicos, dado que ambas concebem a eleição e predestinação como condicionais à fé em Cristo. Este material é originário da Bíblia de Estudos Zondervan Life in the Spirit. A descrição das doutrinas de eleição e predestinação é seguida por alguns comentários citados das notas de estudo em 1Pedro 1:2 e Romanos 8:29, para mostrar como a perspectiva da eleição corporativa pode ver o lugar do pré-conhecimento na eleição, também bastante diferente da visão arminiana tradicional, ainda que completamente consonante com a teologia arminiana, traçada como estando numa visão condicional de eleição e predestinação.

Eleição. Escolha, por parte de Deus, daqueles que creem em Cristo é um ensino importante do apóstolo Paulo (veja Rm 8:29-33; 9:6-26; 11:5, 7, 28; Cl 3:12; 1Ts 1:4; 2Ts 2:13; Tt 1:1). Eleição (grego eklego) refere-se a Deus escolhendo em Cristo um povo o qual ele destina a ser santo e imaculado em sua vista (cf 2Ts 2:13). Paulo enxerga esta eleição como expressão da iniciativa de Deus como Deus de infinito amor dando-nos como criação finita cada bênção espiritual mediante a obra redentora de seu filho (1:3-5). Os ensinos de Paulo sobre a eleição envolvem as seguintes verdades:

  1. Eleição é cristocêntrica, i.e. eleição de humanos ocorre somente em união com Jesus Cristo. "Ele nos escolheu nele" (Ef 1:4; veja 1:1, nota). O próprio Jesus é o primeiro de todos os eleitos de Deus. Acerca de Jesus, Deus afirma "Eis o meu servo que eu escolhi" (Mt 12:18; cf. Is 42:1,6; 1Pe 2:4). Cristo, como o eleito, é a fundação da nossa eleição. Apenas em união a Cristo nos tornamos membros dos eleitos (Ef 1:4, 6-7, 9-10, 12-13). Ninguém é eleito à parte da união a Cristo mediante fé.
  2. Eleição é "nele … mediante seus sangue" (Ef 1:7). Deus propôs antes da criação (Ef 1:4) formar um povo mediante a morte redentora de Cristo na cruz. Portanto a eleição é baseada na morte sacrificial de Cristo a fim de nos salvar de nossos pecados (At 20:28; Rm 3:24-26).
  3. Eleição em Cristo é primariamente corporativa, i.e., a eleição de um povo (Ef 1:4-5,7,9). Os eleitos são chamados "o corpo de Cristo" (4:12), "minha igreja" (Mt 16:18), "um povo pertencente a Deus" (1Pe 2:9), e a noiva de Cristo (Rv 19:7). Portanto, eleição é corporativa e abarca as pessoas individuais somente enquanto eles identificam-se e associam-se ao corpo de Cristo, a verdadeira igreja (Ef 1:22-23; veja Robert Shank, Elect in the Son, [Minneapolis: Bethany House Publishers]). Isto já era verdadeiro de Israel no A.T. (veja Dt 29:18-21, nota; 2Rs 21:14, nota; artigo sobre a aliança de Deus com os israelitas, p. 298).

  4. A eleição para salvação e santidade do corpo de Cristo é sempre certa. Mas a certeza da eleição para indivíduos permanece condicional à sua fé viva pessoal em Jesus Cristo e perseverança na união a ele. Paulo demonstra isso como se segue.

    a) O eterno propósito de Deus para a igreja é que ela deve ser "santa e imaculada em seu ver" (Ef 1:4). Isto refere-se tanto ao perdão dos pecados (1:7) e à pureza da igreja como noiva de Cristo. O povo eleito de Deus é levado pelo Santo Espírito rumo à santificação e santidade (veja Rm 8:14; Gl 5:16-25). O apóstolo repetidamente enfatiza este supremo propósito de Deus (veja Ef 2:10; 3:14-19; 4:1-3, 13-24; 5:1-18).

    b) O cumprimento deste propósito para a igreja corporativa é certo: Cristo irá "apresentá-la a si mesmo como uma igreja radiante, santa e sem culpa" (Ef 5:27).

    c) Cumprimento deste propósito para os indivíduos na igreja é condicional. Cristo nos apresentará "santos e sem culpa em seu ver" (Ef 1:4) apenas se continuarmos na fé. Paulo estbelece isso claramente: Cristo irá apresentá-los "santos em seu ver sem culpa … se continuarem em sua fé, estabelecidos e firmes, não se afastando da esperança mantida no evangelho" (Cl 1:22-23).

  5. Eleição para salvação em Cristo é ofertada a todos (Jo 3:16-17; 1Tm 2:4-6; Tt 2:11; Hb 2:9) mas torna-se atual para pessoas em particular contingente ao seu arrependimento e fé no que eles aceitam o divino dom da salvação em Cristo (Ef 2:8; 3:17; cf. At 20:21; Rm 1:16; 4:16). No ponto da fé, o crente é incorporado ao corpo eleito de Cristo (a igreja) pelo Santo Espírito (1Co 12:13), tornando-se portanto um dos eleitos. Assim, existe tanto a iniciativa de Deus e a nossa resposta na elelição (veja Rm 8:29, nota; 2Pe 1:1-11).

Predestinação. Predestinação (grego prooizo) significa "decidir de antemão" e aplica-se ao propósito de Deus compreendido na eleição. Eleição é a escolha de Deus "em Cristo" de um povo (a verdadeira igreja) para si meso. Predestinação compreende o que acontecerá ao povo de Deus (todos os crentes genuínos em Cristo).

  1. Deus predestina seus eleitos a serem:

    a) chamados (Rm 8:30);

    b) justificados (Rm 3:24, 8:30);

    c) glorificados (Rm 8:30);

    d) conformados à semelhança do seu Filho (Rm 8:29);

    e) santos e sem culpa (Ef 1:4);

    f) adotados como filhos de Deus (1:5);

    g) redimidos (1:7);

    h) recipientes de herança (1:14);

    i) para o louvor de sua glória (Ef 1:2; 1Pe 2:9);

    j) recipientes do Espírito Santo (Ef 1:13; Gl 3:14); e

    k) criados para fazer as boas obras (Ef 2:10).

  2. Predestinação, como a eleição, refere-se ao corpo corporativo de Cristo (i.e. a verdadeira igreja), e compreende indivíduos somente em associação com este corpo mediante uma fé viva em Jesus Cristo (Ef 1:5, 7, 13; cf. At 2:38-41; 16:31).

Sumário. Acerca de eleição e predestinação, podemos usar a analogia de um grande navio a caminho do Paraíso. O navio (a igreja) é escolhido por Deus para ser seu próprio vaso. Cristo é o Capitão e Piloto deste navio. Todos que desejam ser parte deste navio eleito e de seu Capitão podem fazê-lo mediante uma fé viva em Cristo, pela qual eles embarcam no navio. Enquanto eles estão no navio, em companhia do Capitão, eles estão entre os eleitos. Se eles escolhem abandonar o navio e o Capitão, eles deixam de ser parte dos eleitos. Eleição é sempre somente em união com o Capitão e seu navio. Predestinação nos fala sobre a destinação do navio e o que Deus preparou para aqueles que permanecem nele. Deus convida a todos para embarcar no navio eleito mediante fé em Jesus Cristo. [Life in the Spirit Study Bible, pp. 1854-1855]

Nota da Life in the Spirit Study Bible sobre 1Pedro 1:2 -

o pré-conhecimento Deus - Somos "escolhidos" para ser o povo de Deus de acordo com sua presciência, i.e. de acordo com o próprio conhecimento completo de seu plano de redenção em Cristo para a igreja, mesmo antes de começarem a criação e a história humana (veja a nota em Rm 8:29). Presciência é virtualmente um sinônimo do soberano e perspicaz propósito de redimir de acordo com seu eterno amor. Os "escolhidos" são a companhia dos verdadeiros crentes, escolhidos em harmonia com o plano determinado por parte de Deus de redimir a igreja pelo sangue de Jesus Cristo mediante a obra santificadora de Cristo (veja artigo sobre Eleição e Predestinação, p. 1845). Todos os crentes devem participar em sua eleição mesiante a resposta da fé e sendo ávidos em tornar seu chamado e eleição certos (veja notas em 2Pe 1:5, 10).

Nota da Life in the Spirit Study Bible sobre Romanos 8:29 -

aqueles que Deus dantes conheceu - "Dantes conheceu" neste verso é equivalente a "dantes amou" e é usado no sentido de "estabeleceu estima em amor por", "escolheu conceder amor da eternidade" (Cf. Ex 2:25; Sl 1:6; Os 13:5; Mt 7:23; 1Co 8:3; Gl 4:9; 1Jo 3:1).

  1. Pré-conhecimento significa que Deus propôs desde a eternidade amar e redimir a raça humana mediante Cristo (5:8; Jo 3:16). O recipiente do pré-conhecimento de Deus ou pré-amor é primeriamente o corpo corporativo de Cristo (Ef 1:4; 2:4; 1Jo 4:19) e inclui indivíduos apenas enquanto eles se identidicam com este corpo corporativo mediante permanência em fé e união a Cristo (Jo 15:1-6; veja artigo sobre Eleição e Predestinação, p. 1854)
  2. O corpo corporativo de Cristo alcançará a glorificação (v.30). Crentes individuais cairão da glorificação se separarem-se deste corpo pré-amado e falharem em manter a fé em Cristo (versos 12-14, 17; Cl 1:21-23).

Outra interpretação corporativa de presciência acerca da eleição além das mencionadas pela bíblia de estudo acima é a que se refere ao reconhecimento prévio do povo corporativo de Cristo como seu parceiro de aliança (veja Brian Abasciano, "Clearing Up Misconceptions about Corporate Election", Ashland Theological Journal 41 [2009] 67-102).

Correndo o risco de hiper-simplicação, todas essas visões corporativas de presciência na eleição podem ser resumidas em dizer que na visão da eleição corporativa, a eleição de acordo com a presciência refere-se à eleição baseada na eleição anterior de Cristo e o povo corporativo de Cristo nele.

Para mais sobre eleição corporativa, veja os itens em nosso site:

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Data: 2019-01-08 ter 00:00

Autor: Tradutor Bastardo

Criado em: 2020-04-04 sáb 03:16

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