Danh Thánh
Chúa Giê-su K-tô, Ki-tô hữu và Giê-su hữu
Con Thiên Chúa làm người có tên là Giê-su, Tên vô
cùng cao trọng mà Phụng vụ ngày lễ Đức
Maria, Mẹ Thiên Chúa, cho chúng ta biết là do sứ thần
của Thiên Chúa đặt. Mỗi người chúng ta
cũng gắn liền với tên Chúa Giê-su Ki-tô khi
được mang tước hiệu: Ki-tô hữu.
Thánh I-nha-xi-ô quy tụ các bạn lại với nhau thành
một hội Ḍng được mang tên Chúa Giê-su. Trong ngày
Lễ kính Thánh Danh Chúa Giê-su, ngày Chúa được
đặt Tên, chúng ta cùng xem xét vài điều về Tên Chúa
Giê-su và tại sao Ḍng do I-nha-xi-ô thành lập cũng mang tên
Chúa Giê-su.
1.
Danh Thánh
Giê-su
Giêsu
là tên do Thiên Chúa đặt cho Đấng Cứu Thế, và
được thiên sứ báo trước cho Đức
Maria: « Bà sẽ thụ thai và sinh một con trai và
sẽ đặt tên là Giêsu » (Lc 1,31). Thiên sứ
cũng báo cho ông Giu-se biết: « Ông sẽ đặt
tên cho con trẻ là Giêsu, v́ chính Người sẽ cứu
dân ḿnh khỏi tội lỗi của họ » (Mt
1,21). Ông bà vâng lời, đến ngày măn nguyệt khai hoa, “bà
sinh một con trai, th́ ông đặt tên cho con trẻ là Giêsu”
(Mt 1,25). Và sau khi con trẻ ra đời được tám
ngày, “người ta” đặt tên cho con trẻ là Giêsu,
chính là tên mà Sứ thần đă đặt trước khi
hài nhi thành thai (Lc 2,21).
Những đoạn Kinh Thánh trên giúp ta hiểu chính Thiên Chúa
đă đặt tên cho Con ḿnh là Giê-su, chứ không phải
là ai khác đặt tên. Từ nay, Thiên Chúa đă có tên, có h́nh
hài, sống giữa chúng ta và giống chúng ta mọi đàng
chỉ trừ tội lỗi. Xưa kia, Thiên Chúa mạc
khải tên ḿnh là: YHWH, Yahweh, “Ta là Đấng Ta là” (Xh 3,14),
nhưng nay Thiên Chúa có Tên là Giê-su, sống gần gũi
với ta, cắm lều ở giữa chúng ta (Ga 1,14). Tên là
người, Giê-su gắn liền với sứ mạng
của Ngài: Giê-su nghĩa là Đấng “cứu
dân Người khỏi tội lỗi của họ” (Mt
1,21). Giê-su đă sống suốt đời v́ sứ
mạng Chúa Cha giao phó là mạc khải Thiên Chúa t́nh yêu và ban
ơn cứa độ cho nhân loại.
Mỗi
người chúng ta được diễm phúc mang tên là
Ki-tô hữu, những người thuộc về Chúa Giê-su
Ki-tô, có Ngài là lẽ sống của đời ḿnh. Ngoài tên
gọi là Ki-tô hữu, các tu sĩ Ḍng Tên c̣n được
gọi là các Giê-su hữu v́ Ḍng này mang tên Ḍng Chúa Giê-su.
2.
Nhóm
Bạn của I-nha-xi-ô, Ḍng Chúa Giê-su
Thánh
I-nha-xi-ô không có ư định lập ḍng, nhưng chính Chúa
Giê-su là Đấng quy tụ các bạn đường
lại với nhau, và chính Ngài là thủ lănh của Ḍng. Cha
Michael Paul Gallagher, một Giê-su hữu khi đặt ḿnh
trong tư tưởng của thánh I-nha-xi-ô, viết : “Người
ta nói rằng tôi (I-nha-xi-ô) lập nên một ḍng tu
để chống lại Tin Lành. Không đúng. Các Giê-su
hữu tiên khởi đến với nhau bởi một
sự t́nh cờ, hay một sự quan pḥng v́ chúng tôi
thấy ḿnh được đổi mới nhờ
cầu nguyện, và nhận ra xung quanh chúng tôi có nhiều
nhu cầu lớn lao để làm mới lại
đức tin của dân chúng trong thời gian khủng
hoảng.”[1]
Thật
vậy, nhóm bạn của I-nha-xi-ô gồm Phan-xi-cô Xavier,
Peter Favre, sau này thêm 7 người khác, qua chia sẻ, làm linh
thao nên họ muốn cùng với nhau phụng sự Thiên
Chúa và phục vụ các linh hồn cách đắc lực
hơn. Năm 1537, v́ không thể đi Giê-ru-sa-lem, họ
đến dâng ḿnh cho Đức Giáo Hoàng Phao-lô III.
Đức Giáo Hoàng đón nhận nhóm và bắt đầu
sai họ đi “rao giảng”. Tại Vicenza, nước
I-ta-li-a, nhóm bạn này hỏi nhau nếu người ta gọi
họ là ai, th́ họ sẽ trả lời thế nào? Thánh
I-nha-xi-ô và các bạn nghiệm thấy rằng chính Chúa
Giê-su là người chinh phục, quy tụ họ lại
với nhau. « Họ không có ai là thủ lănh hay bề
trên, ngoài Đức Giêsu Kitô là Đấng duy nhất mà
họ ao ước được phục vụ. V́
thế, họ đă chọn tên cho nhóm là Đoàn Giêsu »[2].
Danh
hiệu của Ḍng được Thiên Chúa xác chuẩn
bởi thị kiến La Storta. Sau khi hoán cải ở
Manresa, thánh I-nha-xi-ô hằng xin ơn được ở
với Chúa Giê-su, được đồng h́nh
đồng dạng với Ngài.[3]
Sau khi thụ phong linh mục, ngài chưa làm lễ mở
tay liền, v́ muốn dành một năm để chuẩn
bị ḿnh và xin một ơn đặc biệt với
Đức Mẹ, nhờ Mẹ cầu bầu cùng Thiên Chúa
để I-nha-xi-ô được đặt ở với
Chúa Giê-su, Con của Mẹ.[4]
Măi đến lễ Giáng sinh năm 1538, ngài mới dâng
lễ mở tay tại nhà thờ Đức Bà Cả
ở Roma.[5]
Giữa hai sự kiện đó, vào tháng 11-1537, trong khi
cầu nguyện trong nguyện đường La Storta,
I-nha-xi-ô thấy Thiên Chúa Cha đặt ḿnh với Chúa Giêsu
đang vác Thánh Giá. I-nha-xi-ô đă nghe Chúa Cha nói với Chúa
Con: “Ta muốn Con nhận lấy người này làm
người phục vụ.” Chúa Giêsu quay nh́n I-nha-xi-ô và
nói: “Ta muốn con phục vụ Chúng Ta.”[6]
Chúa Cha lại nói với I-nha-xi-ô: “Ta sẽ phù trợ các
con ở Roma.”[7]
Nhờ
thị kiến quan trọng này mà thánh I-nha-xi-ô thấy
« có một sự biến đổi trong tâm hồn,
và thấy rơ Thiên Chúa Cha đặt ḿnh với Đức
Ki-tô, Con của Người, đến nỗi kể
ấy không bao giờ dám nghi ngờ việc Thiên Chúa Cha
đă đặt ḿnh với Con của Người »[8].
Chúa Cha đă đặt I-nha-xi-ô và và nhóm bạn trở thành
người đồng hành với Chúa Giê-su vác thập giá,
như họ đă từng ao ước, xin ở trong linh
thao là được chiến đấu dưới
cờ thập giá Chúa Giê-su, trong sự khó nghèo và khiêm
hạ.[9]
Vậy, Chúa Giê-su là thủ lănh, là đầu, là mẫu
gương của nhóm. Và I-nha-xi-ô cũng xác tín Thiên Chúa
đă xác chuẩn tên của Ḍng là Ḍng Chúa Giê-su. V́ thế,
ngài và nhóm bạn kiên vững với tên của Nhóm.
Đức Giáo Hoàng Phao-lô III đă chính thức nh́n nhận
Ḍng mang tên Chúa Giê-su vào ngày 27-09-1540 bằng trọng sắc Regimini
Militantis Ecclesiae. Sau đó, vào Mùa Chay năm 1541, các
bạn đầu tiên đă bỏ phiếu chọn
I-nha-xi-ô làm bề trên cả đầu tiên của Ḍng Tên.[10]
3.
Danh Thánh
Giê-su và sức mạnh biến đổi những ai mang
danh Ngài
Danh
Thánh Giê-su thể hiện trọn vẹn sức mạnh vô
cùng của Thiên Chúa là sức mạnh của khiêm
nhường và vâng phục, của t́nh yêu tự hủy và
tự hiến, một sức mạnh có thể phá tan bóng
tối của sự dữ, của kiêu căng, chia rẽ,
hận thù và sự chết.
Thật
vậy, trong Tin mừng, Đức Giêsu Kitô đă nói
với các môn đệ rằng: “Nhân danh Thầy, họ
sẽ trừ được quỷ, sẽ nói
được những tiếng mới lạ, và dù có
uống nhằm thuốc độc, th́ cũng chẳng
sao” (Mc 16,17-18). Thánh Phê-rô chỉ cho ta biết tại sao ta
yêu mến Danh Thánh Giê-su: “Ngoài Người ra, không ai
đem lại ơn cứu độ; v́ dưới
gầm trời này, không có một danh nào khác đă
được ban cho nhân loại, để chúng ta phải
nhờ vào danh đó mà được cứu độ” (Cv
4,12). Thánh Phaolô th́ nh́n nhận: “Khi vừa nghe danh thánh
Giê–su, cả trên trời dưới đất và trong
nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ và tôn vinh
Thiên Chúa Cha” (Pl 2,10-11).
Những
ai mang tên Chúa Giê-su Ki-tô : Ki-tô hữu hay Giê-su hữu
đều có ước ao sống theo gương Chúa
Giê-su, như thánh Phaolô khuyên : “Đừng làm chi v́ ganh
tị hay v́ hư danh, nhưng hăy lấy ḷng khiêm
nhường mà coi người trọng khác hơn ḿnh. Hăy
khiêm nhường như chính Đức Kitô Giê–su, Đấng
đă hoàn toàn trút bỏ vinh quang của Thiên Chúa mà trở
nên giống phàm nhân, hạ ḿnh, vâng lời cho đến
nỗi bằng ḷng chịu chết trên cây thập tự”
(Pl 2,3-4).
Những
ai mang danh Ngài, những ai yêu mến Ngài và sống trọn
niềm yêu mến đó th́ được Ngài biến
đổi. Thánh Phao-lô dạy : « Thiên Chúa làm cho
mọi sự đều sinh lợi ích cho những ai yêu
mến Người, tức là cho những kẻ
được Người kêu gọi theo như ư
Người định.29 V́ những ai
Người đă biết từ trước, th́
Người đă tiền định cho họ nên
đồng h́nh đồng dạng với Con của
Người » (Rm 8,28-29).
Xin
cho mỗi người chúng ta khi đă mang danh hiệu là
Ki-tô hữu, hay Giê-su hữu, mỗi ngày được
hiểu biết Chúa Giê-su hơn, yêu mến Ngài
hơn và bước theo Ngài sát hơn.[11]
Nhờ Chúa Giê-su là Đường, là Sự Thật và là
Sự Sống (Ga 14,6), chúng ta được bước
đi trên đường chân thật dẫn về sự
sống muôn đời.
(Mừng
Lễ Đặt Tên Chúa Giê-su, Phê-rô Danh, S.J.)
[1] Cf. Michal Paul Gallagher, SJ, Ignat Priest.
[2] Cf. W. W. Meissner, S.J., M.D, Ignatius of Loyola – The
Psychology of a Saint, Yale University Press, 1992, p. 175. “We shall
answer that we are of the Company of Jesus” (Compagnie de Jésus).
[3] Thánh I-nha-xi-ô, Linh Thao, số 63. 98,
[4] Cf. Thánh I-nha-xi-ô, Tự Thuật, số
96.
[5] Cf. Joseph de Guibert, S.J., The Jesuits: Their
Spiritual Doctrine and Practice, Saint Louis The Institute of Jesuit Sources,
USA, 1994, p. 37.
[6] Cf. John W. O’Malley, The First Jesuits, Harvard
University Press, Massachusette, 1993, p. 34. “I wish you to serve us”,
said Jesus. V́ thế, thánh I-nha-xi-ô nhấn mạnh yếu
tố bước theo Chúa Giê-su vác thập giá, chịu
xỉ nhục và kinh chê, trong sự khiêm hạ.
[7] Cf. Joseph de Guibert, S.J., The Jesuits: Their
Spiritual Doctrine and Practice, Saint Louis The Institute of Jesuit
Sources, USA, 1994, p. 38.
[8] Thánh I-nha-xi-ô, Tự Thuật, số 96.
[9] Thánh I-nha-xi-ô, Linh Thao, số 98.
[10] Cf. Joseph de Guibert, S.J., The Jesuits: Their
Spiritual Doctrine and Practice, Saint Louis The Institute of Jesuit
Sources, USA, 1994, p. 36. (Khi Ḍng đến Việt Nam vào năm
1615, v́ hội nhập văn hóa, người Việt tôn
trọng chữ húy, nên không gọi là Ḍng Chúa Giê-su, mà
gọi là Ḍng Tên. Tên cực thánh Chúa Giê-su).
[11] Thánh I-nha-xi-ô, Linh Thao, số 104.