CAPITULO II
LOS ORÍGENES DEL HOMBRE PERUANO
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ARRIBA
EL ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO
TEORÍA AUTOCTONISTA
Cualquier
planteamiento o estudio relacionado con el origen del hombre piurano, tiene que
estar necesariamente subordinado a las teorías ya existentes sobre los primeros
hombres del Perú y América.
Hay
dos teorías con relación al hombre americano, la autoctonista y la imigracionista.
La
teoría autoctonista afirma que el hombre americano se originó en nuestro continente como
resultado de la evolución.
El autoctonismo que fue planteado el siglo pasado por el argentino
Florentino Ameghino, se vio favorecido por los estudios de Darwin sobre el
origen del hombre.
Por
lo tanto, según Ameghino, América fue foco de otro proceso de evolución. En su
obra “Antigüedad del Hombre en el Plata”, se refiere a restos óseos a los que
supuso gran antigüedad y consideró antecesores del hombre. En 1890 lanzó la
teoría de que tales restos pertenecían nada menos a la época Terciaria y
catorce años más tarde elaboró su Cuadro
Filogénico de la Humanidad
que la inicia con una especie de mono muy antiguo que llamó Prosimio Primitiva.
Por
evolución, esta especie dio origen a otra
denominada Simioidea Primitiva, aún
cuando siguieron existiendo simultáneamente seres de la especie
original.
Siguiendo
la evolución se llega sucesivamente a
los Antropoides, Homunculidas, Huminidae Primitivo, Huminidae,
Tetra-prot-homo, Tri-prot-homo, Di-prot-homo y el antecesor del hombre que
llamó Prot-homo.
Fueron
muchos los hombres eminentes que creyeron en la teoría autoctonista y hasta la
reforzaron como ocurrió con el geólogo J.D.
Whitney que en 1880 atribuyó al Cráneo de Calaveras, una antigüedad de
muchos miles de años.
Ameghino
hizo un llamado a los científicos del mundo para certificar o refutar sus
teorías. Los sabios acudieron y
mostraron su disconformidad, sobre todo Ales Hrdlicka. Los restos fósiles que
habían servido para construir la teoría de Ameghino eran de hombres de tiempos
relativamente modernos y sólo el fémur de Miramar tenia cierta antigüedad, pero
no la suficiente.
Con
posterioridad, el antropólogo polaco Arturo Posnansky en su obra “¿Es o no
Oriundo el Hombre Americano en América?”, revivía la teoría sobre la base de
que en la altiplanicie boliviana en la región Collla se han encontrado restos
fósiles de seres humanos con restos de antiguos animales de especies ya
extinguidas.
El
autoctonismo no se concilia con los conceptos emitidos en el Génesis de acuerdo
a lo cual toda la humanidad desciende de
una sola pareja humana.
Esta
teoría no ha podido cimentarse sólo por que aún no se han logrado encontrar en
América restos antiquísimos como los hallados en Europa, Asia y Java.
Sin
embargo, de acuerdo a la teoría, de la
evolución de las especies de Carlos Darwin, es perfectamente posible que el
hombre americano halla sido autóctono de sete continente.
ARRIBA
TEORÍA INMIGRACIONISTA
Que
corrientes humanas hallan llegado desde afuera al continente americano, es
incuestionable.
Esto
es válido, ya sea que el hombre americano halla sido o no autóctono.
Hay
inmigracionistas que sostienen que ha existido un solo punto de partida y
también una sola ruta de penetración.
Otros
creen en la procedencia múltiple.
Tampoco
hay uniformidad de criterios en cuanto a la fecha en que se produjeron estas
inmigraciones.
La Cuarta y última Glaciación ocurrió entre los 100.000 y los 12.000 años. En
América se cubrió con una gran masa se hielo, toda la extensión comprendida
desde Groenlandia, el mar y la tierra de Baffin, el mar de Hudson, la península
de Labrador, hasta el sur de los Grandes Lagos. Sin embrago la parte occidental de América del Norte que
da al Pacífico non fue invadida por los hielos y más bien, el ahora estrecho de
Veringo semejaba un sólido puente de tierra, que facilitaba el paso de las
personas.
Los
hielos empujaron a gran cantidad de animales hacia las tierras templadas.
El
mamuth, el reno, el bisonte, los osos, etc. se trasladaron a las tierras del
occidente de América.
Los
primitivos mongoles, corriendo tras de su presa, pues eran cazadores, pasaron
el Puente de Veringo y siguieron por todo el valle del río Yucón, hasta llegar
hasta las altiplanicies de las Montañas Rocosas.
Lo
que al principio pudieron ser sólo pequeños grupos de cazadores recolectores,
se convirtieron en invasiones masivas, de personas que llegaban atraídas por la
abundante cantidad de animales, de nuevas especies y de una tierra pródiga que daba abundantes frutos.
Al
término de su ruta de penetración, los
hombres que llegaron de Asia, se dispersaron, avanzando algunos hacia
México.
Hay
que suponer que las oleadas de miles de hombres primitivos, continuaron
produciéndose hace decenas de miles de años, hasta que por efecto de los
grandes sismos que asolan la región de Alaska y la Península de
Kanteohaca, el Puente de Veringo se cortó y apareció el estrecho. Por ello, y
el frío que envolvió la región de Alaska, se cortó el torrente inmigratorio.
En
consecuencia, el hombre americano llego en estado primitivo del Asia, en una
época en que sólo se alimentaban de la
caza, era recolector de los frutos que daba la naturaleza, conocía el fuego,
hacía armas defensivas de piedra, pero
no conocía el uso de la rueda, ni el manipuleo del hierro y menos la escritura.
Al
llegar a América, fue progresando y culturizándose. En consecuencia, la cultura
si es autóctona.
Si la
zona de Bering hubiera permanecido en las condiciones en que estuvo
primitivamente, hubiera seguido siendo la puerta abierta para inmigrantes de
siglos posteriores más cultos y evolucionados, que hubieran traído la rueda y
otros conocimientos del mundo antiguo.
No se
descarta que con el correr de los años, hayan llegado por mar, pequeños grupos
humanos a las tierras de América, empujados por los vientos, o por las
corrientes marinas, o por haberse desviado de sus rutas. En esa forma bien
pudieron llegar japoneses y chinos por
el lado del Pacífico, así como los Polinesicos y por el lado del Atlántico,
laponeses y wikingos. Dado el corto número de ellos no llegaron a ejercitar una
influencia cultural decisiva
ARRIBA
LA TEORÍA HRDLICKA
Recién
en el siglo pasado, fue que se planteó la teoría del inmigracionismo bajo bases
científicas, habiendo correspondido a Ales Hrdlicka esa tarea.
Los
Cronistas fueron todos inmigracionistas en base a sus planteamientos teológicos
de que todos los hombres descendían de Adán y Eva, y que el Paraíso Terrestre
estuvo ubicado en el lugar de Asia Menor.
Hrdlicka
creía que el hombre americano procedía de un grupo racial asiático, pero entre
los indios americanos hay diferencias somáticas muy marcadas. Eso hace suponer,
que sólo mongoles ingresaron por el Estrecho de Beringh, sino también gente de
otras naciones como coreanos y japoneses. También pudieron ingresar a la América, malayos y
australianos.
La
primera oleada de hombres fue de cráneos dolicocéfalos. Parece que estos
tuvieron que hacer frente a grupos rivales más numerosos de cráneos braquicéfalos que al fin
impusieron. En la actualidad existen en el estado más primitivo algunos grupos
humanos dolicocéfalos, como las tribus amazónicas de la espesura del Brasil,
los botocudos y los fueginos de la parte austral del continente.
Hrdlicka,
no daba más de 30.000 años al hombre americano, lo cual es contradicho por el
antropólogo austriaco Oswald Menghin, que le supone entre 70 mil y 100 mil
años.
Paul
Rivet, partidario del origen múltiple, suponía que por mar habían llegado
inmigrantes al continente sudamericano. De la Oceanía habría sido
traído el camote y cierta variedad de algodón. Por su condición de isleños, los
melanesios eran gente marinera y se supone que en la misma forma en que
llegaron a la solitaria isla de Pascua, pudieron haber llegado al continente.
La
influencia china y japonesas en la alfarería pueden apreciarse según el
arqueólogo ecuatoriano Emilio Estrada, en las estatuillas de Valdivia. Lo mismo
puede decirse de cierta cerámica de Vicús.
Cuando
terminó la época glacial, los grandes hielos se derritieron, y el mar subió de
nivel tapando el istmo de Bering todo lo cual unido a los movimientos sísmicos,
dejó la tierra firme bajo una capa de agua poca profunda como la cual actualmente
existente de sólo 50
metros, que es lo que constituye el estrecho de Bering.
Por lo tanto de ahí en adelante, sólo por mar se podía venir al continente
americano.
El
arqueólogo Oswaldo Menghin, supone que el poblamiento de la América primitiva
se produjo en tres oleadas migratorias.
La
primera oleada correspondiente al grupo racial de los európidos, no era de
origen mongólico. Llegaron cuando Bering era un istmo y no un canal, o sea que
el paso se realizó a pié firme hace 70.000 años durante el período glacial que
no afectó a la península de Alaska.
Estos hombres eran cazadores de nivel cultural muy rudimentario.
La
segunda corriente migratoria, correspondió a los nolanésidos, que llegaron por
mar. La corriente, pasó por el mar de Bering cuando la época glacial había
terminado y al derretirse los hielos, se elevaron las aguas del Mar Ártico
cubriendo las tierras bajas de Bering. De todos modos el salto marino de Asia a
la península de Alaska, era corto y se podía salvar en pequeñas embarcaciones. Los
inmigrantes fueron de raza mongólica, aún primitivos, que llegaron a partir del
año 4.000 imponiendo a los anteriores
pobladores americanos sus definidos rasgos mongólicos.
Para
este mismo científico, los araucanos, primitivos llegaron de la Oceanía en la misma forma que llegaron a la isla
de Pascua.
Menghin,
en su obra “Origen y Desarrollo Racial de la Especie Humana” da
una antigüedad de 70 mil años al hombre de América en contraposición a Krosber
que sólo consideraba 10.000 años, al que los hechos y los últimos hallazgos
arqueológicos han desmentido.
Para
el antropólogo argentino José Labelloni, el continente americano recibió siete
corrientes migratorias que fueron: la tasnanoide, la australoide, la
melanesoide, la proto-indonesio,
la
mongoloide, la indonesia y la esquimal.
Hay
que hacer notar que este científico no menciona ninguna
Corriente
Europea, de Asia Menor o de Egipto.
ARRIBA
LOS
CONTINENTES HUNDIDOS
Desde la
antigüedad, el hombre se ha dejado llevar muchas veces por la fantasía. Su
imaginación ha volado y creado seres superiores, hechos portentosos llevados a
cabo por ellos, y sitios maravillosos.
Surgió así la mitología.
Los
antiguos tenían una concepción de la tierra, de su forma y creían que en
lugares lejanos y tiempos remotos habían existido otros continentes.
De los
supuestos continentes que habrían existido antes el que mayor credibilidad ha
merecido, ha sido la
Atlántida descrita por el gran filósofo Platón.
Se ubica
a la Atlántida
entre Europa y América; poblada por
gente de cultura bastante avanzada. Grandes movimientos sísmicos habían
producido el hundimiento de la isla en tiempos remotos, pero gran parte de sus
habitantes se habrían salvado, dirigiéndose unos a Europa y otros a América.
En 1885,
Suess lanzó la teoría de un antiquísimo continente al cual llamó Gondwaná. Eran
los tiempos en que recién se formaban los continentes y cuando aparecían sobre
la tierra los primeros animales.
En 1929,
Iniro Churchward, publicó una obra “Mu el Continente Perdido”. Dicho continente
lo ubicaba en el Pacífico, y parte de la Polinesia y de la Micronesia, serían sus
restos.
Por
último, también se habló mucho de Lenuria en el Océano Indico, pero en todo
caso, su existencia habría sido antes de la aparición del hombre sobre la
tierra.
ARRIBA
CORRIENTE
MIGRATORIA DEL ATLÁNTICO
No se
descarta que pequeños grupos de hombres procedentes de Europa, Asia Menor y
Egipto, hayan llegado hasta las costas americanas.
Aparte
del hecho complemento comprobado de que los Viquingos llegaron a la península
del Labrador antes del año 1.000 y la colonizaron, se ha especulado mucho con
la posibilidad de que los Fenicios que eran grandes navegantes, hubieran pasado
el estrecho de Gibraltar o Columna de Hércules, llegando a los Azores y de ahí
a las Antillas.
Lo mismo
pudieron haber hecho los Egipcios y los Judíos.
El
misterio de las ruinas de Cuelap en el departamento de Amazonas, vendría en
abono de esta tesis, pues allí existió hasta el año 500 después de cristo, una
raza de hombres blancos, de caballos rubios y muy altos. En ese remoto paraje
habrían vivido aislados por siglos y construido fortalezas en sitios casi
inaccesibles.
Thor
Heyerdahl, el mismo que con la balsa Kon tiki cruzó el pacífico a partir del
Perú, fue el que probó que los antiguos pudieron también atravesar el Atlántico
en pequeñas embarcaciones de totora. En otro viaje Heyerdahl partió del puerto
marroquí de Safi en una balsa que llamó Ra II y luego de dos meses y tras de
navegar 3.200 millas
llegó con toda felicidad a las islas antillanas de Barbados.
ARRIBA
LOS PRIMEROS PERUANOS.
La forma
como los primeros habitantes de América se dispersaron por América del Norte y
por México es completamente comprensible y en Puebla se han encontrado restos
humanos a los que se supone 40 mil años de antigüedad lo que aún no se ha
aclarado plenamente, como es que esos seres humanos primitivos en su deambular
de siglos llegaron a la
América del Sur.
La ruta
lógica es el Istmo de Panamá, pero la misma no era muy aprobatoria para servir
de puerta de entrada, por los numerosos pantanos, las mismas y otros obstáculos
naturales. Cabe suponer sin embargo que en épocas bastante remotas las
condiciones ambientales de Panamá no fueron tan difíciles.
Junius
Bird y Wendell Bennett en su obra “Historia de la Cultura Andina” editada
en 1960, consideraban desde Panamá las corrientes migratorias siguieron tres
rutas diferentes. Unos hacia el oriente de Venezuela en donde se han
descubierto restos humanos como El Jobo de 16.000 años de antigüedad. Otros
siguieron el curso aguas arriba del río Magdalena, habiendo penetrado unos por la Cordillera de los Andes
hasta el Perú, mientras que otros bajaban a la costa. El tercer grupo que
partió de Panamá es internó por la selva amazónica.
Lo que
extraña en este planteamiento, es que no se considera que ningún grupo haya
seguido el camino fácil de la costa y del mar, para progresar hacia el sur.
El
arqueólogo Richard E. Mac Neish, encontró en zonas muy altas de Ayacucho, en
cuevas y hasta en lugares al aire libre, restos de instrumentos de piedra con
osamentas de animales del período Pleistoceno. La clasificación de tales
instrumentos líticos, ha permitido establecer diferentes períodos como el de Paccaicasa, Ayacucho, Huanta y
Puente.
Con
relación al período Paccaicasa, el material lítico consiste en hachas y puntos
para armas arrojadizas, a las cuales se les da una antigüedad de 20.000 años.
Por lo tanto aún cuando no se han encontrado restos humanos tan antiguos, en
cambio se han hallado los instrumentos de esos hombres primitivos.
En 1959,
Augusto Cardigan encontró los restos
humanos del peruano más antiguo. Se le supone 10.000 años, de los cuales se le
pueden asegurar no menos de 7.565 años por el método del radio-carbono. Los
restos encontrados, estaban en una cueva de Lauricocha a 4.000 metros de altura
¿qué hacían esos hombres primitivos en lugares tan inadecuados?. Acaso era una
manera de protegerse de animales agresivos. El hombre de Lauricocha era cazador
y recolector. Se alimentaban de la carne del guanaco y de la taruca, enterraban
a sus muertos, talaban muy bien la piedra y desconocían la agricultura. Vivían
en un área que comprende el actual departamento de Huanuco y la provincia
limeña de Cajatambo. Los de este lugar, bajaban a veces a la costa.
Sin
embargo, todo parece demostrar de acuerdo a posteriores descubrimientos, que el
hombre de Lauricocha no sería el más antiguo del Perú y que las costas peruanas
vuelven a recobrar su primer plano en ese sentido.
En
efecto, el 7 de Octubre de 1966, Bernardino Ojeda, arqueólogo que hacia
investigaciones con Federico Engel en las altas cumbres de Huarochirí,
provincia serrana del departamento de Lima, encontró en sus cuevas llamada de
las Tres Ventanas, cuatro restos humanos momificados, de diferente antigüedad.
El ferdo
más antiguo encierra la momia de un hombre, con los brazos cruzados, protegido
interiormente con paja, con la cara envuelta en un manto y circundando la
cabeza una honda de cuero. Se le considera una antigüedad de 10.300 años,
estando el hombre acuchillado.
Hay una
momia de un bebé con un sombrero de junco en la cabeza.
Los
mantos que cubre a esa momias son de pieles de alpaca trabajadas, lo cual
muestra una técnica avanzada en el tratamiento de los cueros. La honda de cuero
y el sombrero tejido llama también a la
reflexión y muestra que esos hombres no eran tan primitivos. Por último en las
proximidades hay una gran cantidad de instrumentos de piedra.
A
diferencia de los restos de Lauricocha, los de Tres Ventanas están completos y
no son simple esqueletos sino momias y se asegura son los restos humanos de la
edad de piedra, mejor conservados en la América del Sur.
ARRIBA
EL POBLAMIENTO DE LA COSTA
En los
años de 1962 y 1963, Edward Lanning anunció el descubrimiento de restos muy
antiguos en la costa peruana. Este
arqueólogo se guió por datos que habían suministrado Thomas C. Patterson
que había explorado las desembocaduras del río Chillón. Los cerros explorados
por Lanning fueron los de Chivateros y Cucaracha, en donde se encontraron una
gran cantidad de instrumentos de piedra, idénticos a los que corresponden en
Europa al Paleolítico Inferior y también a los hallazgos de Jabo en Venezuela a
los que se le dá una antigüedad de 14.400 años. En base a todo esto, Lanning
calculó que los restos líticos tendrían entre 12.000 y 14.000 años, pero al
someterlos al radio carbono, dieron tiempos más recientes. Sin embargo se
explico que muchos restos de notoria antigüedad, pueden dar fechas más
tempranas cuando reciben sobre cargas radioactivas. El historiado y arqueólogo
peruano Luis Guillermo Lumbreras, supone que la zona desértica de Ancón, debió
ser en la antigüedad un bosque y que el hombre de Chivateros tenia una
antigüedad de unos ocho mil años antes de Cristo. Por otra parte el arqueólogo
Geoffrey Bushnell le dá también una antigüedad de 10.000 años.
Se
supone que Chivateros no fue el hábitat de ningún grupo humano sino una especie
de centro de trabajo, y que esas gentes pertenecían al grupo Lauricocha nómade
y trashumante. Esos hombres primitivos utilizaron la cuarcita que abunda en
esos lugares en muy diversos colores. En el tratamiento que le dieron a la
piedra, mostraron gran destreza y una buena técnica.
Posteriormente,
en 1961 y tras recorrer durante seis meses los médanos de Pasamayo, logro
reunir Lanning 1.200 piezas de origen Paleolítico, siendo el más antiguo el
encontrado en Piedras Gordas, al cual se le daba 10.000 años de antigüedad, aun
cuando la prueba del carbono sólo le dio 7.300 años. En el sitio denominado la Luz, se encontraron no
solamente material lítico, sino también sitios destinados a habitación, siendo
estimadas por Lanning casi contemporáneas con Lauricocha o sea 9.565 años.
Otros lugares explorados fueron Arenal, Encanto A, Canario y Encanto B.
Se
supone que este hombre primitivo, ya no era propiamente una cazador por cuanto el mar le proporcionaba una gran
cantidad de mariscos, muchas semillas silvestres la machacaban y las convertía
en harina, aprovechaba raíces silvestres como la papa, se había iniciado en la
agricultura cultivando la calabaza. Restos de todos estos alimentos se han
encontrado en esos lugares y también de aves y lobos marinos.
El Dr.
Valcacer, refiriéndose a toda la costa peruana, dice que los primeros hombres
que llegaron a ella por mar, por mucho tiempo permanecieron en sus orillas sin
penetrar al valle y se quedaron núcleos de pescadores.
Por otra
parte, las gentes de la sierra, hacían incursiones temporales a la costa,
primero a la parte alta de los valles. Después descendieron hasta llegar al
mar, donde recogían conchas y retornaban al interior para consumirlas
originando los conchales. Otros cazaban venados y sajinos. El historiador
Federico Engel dice que entre 6.000 y 2.500 A.C. ya los hombres se habían establecido
en la costa en forma permanente y era agricultor incipiente.
ARRIBA
INVESTIGACIÓN DE UNA PIURANA.
La
arqueóloga piurana Josefina Ramos de Cox, prematuramente fallecida, exploró
toda la zona de la Tablada
de Lurín y en especial los arenales de Atocongo, encontrando los restos de una
comunidad que vivió hace 9.000 años. Lo interesante es que en tales lugares se
han encontrado abundantes restos humanos, algunos de ellos sobre piras, sin que
se haya determinado si fueron sacrificios humanos los realizados o simple
cremaciones de cadáveres. Se cree que también los arenales de Atocongo fue
antiguamente una zona con agua y vegetación. Los primitivos habitantes de estos
lugares construyeron verdaderas aldeas con habitáculos de piedra ya que mal
pueden llamarse viviendas a los que más parecen refugios para librarse de las
inclemencias naturales. Los ambientes tienen 2.20 x 1.50 y su altura es de
1.65. La piedra caliza está unidad con una mezcla de barro. Los fogones están
ubicados afuera y a su alrededor hay gran cantidad de restos de conchas, así
como instrumentos de piedra.
Por su
parte Federico Engel en sus exploraciones arqueológicas en 1963, encontró en
Chilca restos humanos de 6.000 años de antigüedad y de 7 mil en Pucusana.
El mismo
Engel, encontró en Paracas, en la
Pampa de Santo Domingo, una momia envuelta en fibras
vegetales que aún no se pueden denominar tejidos, pero que comían calabaza y
posiblemente hasta cultivaron. También se alimentaron de guayaba, de una
especie de tomate y de otras frutas. Construyeron redes y pescaron. Se cubrían
con pieles de vicuña y de guanaco que lograban en sus incursiones por la
sierra. Sus aldeas estaban formadas por pequeñas chozas dispuestas en
semicírculos y cada poblado era integrado por unas cincuenta personas. A los
restos de la Pampa
de Santo Domingo se les supone 9.000 años de antigüedad.
En Tacna
en la cueva de Toquepala situada en la Quebrada Cimarrona
a 10 kilómetros
del centro metalúrgico, se han encontrado restos líticos y hermosas pinturas
rupestres que representan la cacería de ciervos. El arqueólogo peruano Jorge C.
Muelle dirigió una expedición a ese desolado y desértico lugar. En cuevas se
encontraron también restos de cenizas, de huevos de animales y parte de una
canasta de mimbre. Al hombre de Toquepala se le supone 9.500 años de
antigüedad.
Para el
gran arqueólogo Max Uhle, la cultura antigua peruana sólo tenía 2.000 años de
antigüedad y arrancaba de los estilos Proto-Nazca, Proto-Chimú, que no los
consideraba como autóctonos sino procedentes de Yucatán (cultura Maya) pero en
1919 Julio C. Tello descubrió que la cultura Chavín era anterior a la Proto-Nazca y a la Proto- Chimú y
por consiguiente era la cultura matriz. De esta forma el panorama cultural
peruano, se proyecta mil años más atrás y dejó sin valor la teoría de Uhle. Los
descubrimientos arqueológicos de las ultimas décadas del milenio que acaba de
terminar, han ampliado el horizonte histórico aún más y ya hablamos de 14.000
años de antigüedad.
El
descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán y el hallazgo de la momia congelada “Juanita” o “ Princesa de Ampato”,
descubierta en 1995 a 6.300 metros de
altura por el montañista Miguel Zárate. en las altas cumbres de los
Andes de Arequipa, maravillosamente conservada, son nuevos e importantes hitos
en la historia de la
Antigüedad.
Y para
volver a referirnos a la Dr.
Ramos de Cox, diremos que ella hizo importantes estudios de
los tallanes y rompiendo todo esquema sobre su origen cronológico, los ubica a
partir de 1.500 años antes de Cristo.
ARRIBA
EL ORIGEN DE LAS CULTURAS
Pero
aparte del interés que hay de establecer
la antigüedad del hombre peruano, también se trata de determinar el origen de
las primitivas culturas, para establecer si corresponden a influencias externas
o son el producto de la evolución de los primitivos pobladores.
Para Max
Uhle, los Mayas llegaron por mar y desembarcaron en las costas de los
departamentos de la Libertad
y de Ica, en donde encontraron gentes en estado primitivo, dedicado sólo a la
pesca y desconocedores de la agricultura. Los Mayas se impusieron a tales
hombres primitivos y crearon las culturas incipientes denominadas Proto-Chimú y
Proto-Nazca. El arqueólogo alemán planteó su teoría en base a las
construcciones de pirámides truncadas edificadas por los antiguos peruanos muy
similares a las encontradas en Yucatán, a la similitud de muchas palabras, al
cultivo y consumo de maíz y al hallazgo de plumas de aves que sólo existen en
esa región de América Central.
Para
Tello, la cultura antigua peruana es autóctona, y no recibió ninguna influencia
externa. Este arqueólogo aseguraba que desde el Caribe y Panamá se desplazaron
por la selva amazónica grupos humanos sumamente primitivos, que vivían de la
caza, de la pesca en los ríos y de la recolección de frutos y raíces.
Pertenecían a una raza antiquísima denominada arahuac. Estos grupos, en su
búsqueda de lugares más propicios se desplazaron hacia la cordillera Oriental
de los Andes y treparon a la Ceja
de Montaña. En esos lugares permanecieron cierto tiempo y la naturaleza
propicia permitió su desarrollo y progreso. Se volvieron semi-sedentarios y desarrollaron una agricultura primitiva,
cultivando la yuca y algunas leguminosas. Fabricaron toscos objetos, hicieron
canastas y aprendieron a tejer
Tello
dice que esos primitivos hombres pasaron más tarde a la sierra inter-andina y
aprendieron a cultivar la papa y la quinua, domesticaron a la llama y a la
alpaca, desarrollaron una cerámica avanzada, se perfeccionaron en los tejidos y
arquitectura utilizando la piedra. Fue Chavín el máximo exponente de esta cultura
autóctona según Tello.
Loa
hombres de Chavín, bajaron más tarde a la costa y desarrollaron las culturas
denominadas Proto-Chavín y Proto-Nazca.
Uhle
falleció en 1944 y Tello en 1947. Con
posterioridad a esas fechas se han efectuado sensacionales descubrimientos
arqueológicos, entre ellos Vicús.
No se
puede sentar teorías definitivas en base sólo a lo que hasta ahora se ha descubierto. Todavía hay mucho por descubrir
y es posible que ante nuevas evidencias, muchas teorías que habían sido
desechadas tornen a cobrar actualidad.
ARRIBA
LAS
CRONOLOGÍAS
Para
estudiar el proceso cultural peruano se han elaborado diversos cuadros de
cronología. En realidad, podemos asegurar que cada arqueólogo elaboró el suyo.
Muchos de ellos entusiasmados por sus descubrimientos les daban a los hallazgos
antigüedades que no tenían. El descubrimiento del Carbono 14 y de sus aplicaciones en arqueología produjo
más de un desencanto.
Uno de
los esquemas cronológicos que tuvo más aceptación, fue el elaborado por el
científico norteamericano John H Rowe de la Universidad de
Berkeley de California. Su cronología se dio a conocer en 1958 cuando aún no se
sabía nada de Vicús. Ya se habían realizado las exploraciones arqueológicas de
Frederic Engel y de Junius Bird, pero no las de Mac Neish ( Ayacucho ), Lanning
( Chivateros y Cucaracha ) , Josefina Ramos de Cox (Tablada de Lurin ) , Jorge
Muelle ( Toquepala ), y aun el sensacional hallazgo de Cardich en Lauricocha, recién se había producido en
1959 y de Richardson en 1973. Rowe establece tres horizontes culturales; para
lo que podría llamar altas culturas.
Horizonte
temprano; correspondiente a Chavín, 500 A.C.
Horizonte
Medio, correspondiente a Tiahuanaco, 1 .000 D.C.
Horizonte
Tardío; correspondiente al Cuzco Imperial 1. 500 D. C.
Además
consideraba una serie de Períodos
Iniciales e Intermedios, en la siguiente
forma:
-
Período
Inicial
-
Horizonte
Temprano
-
Período
Intermedio
-
Horizonte
Medio
-
Período
Intermedio Tardío
-
Horizonte
Tardío
-
Período
Colonial.
Luis
Lumbreras - arqueólogo peruano -, David
Smith y Alfred Kidder, elaboraron un
Cuadro Cronológico, que comprendía los siguientes períodos:
1er
Período, Preagrícola, comprendido entre
los 9.000 y
4.000
años antes de Cristo. Las estaciones
tipos
serían Lauricocha, Viscachani y Pampa de los Fósiles.
2 do Período, Villorrios-hortícolas, que abarcó desde 4.000 A.C. hasta 800 A.C.- Sus lugares – tipos son: Dacha Prieta, Chilca y Nazca.
3 er Período, Centros cultistas, entre 800
y 300 A.C- Sus lugares – tipos fueron: Las Haldas,
Curayacu, Chanapata.
4 to Período, Estados Regionales Formativos, que comprendió un lapso entre 300 A.C. y 200 D.C.- Su
exponente cultural es la cerámica blanco sobre rojo.
5 to Período, Estados Regionales Florecientes, entre los 200 y los 600 D.C. siendo
sus exponentes las culturas Mochica y Nazca.
6 to Período, constructores de ciudades, entre 600 y 1.000 D.C. Sus exponentes:
Tiahuanaco y Huari.
7mo Período, Reinos Nuevos y el Imperio. Entre 1.000 y 1532 D.C. Sus exponentes:
Chanchán y el Tahuantinsuyo.
El
arqueólogo e historiador chiclayano DR. Federico Kauffman Doig, en la “Historia
General de los peruanos” da un cuadro general de cronologías que denomina
Proceso Arqueológico en el Perú. Que divide en dos grandes estadios culturales:
-
Las
culturas incipientes que se desarrollaron
antes del año 900 A.C.
que comprende en la costa: “Pampa de los Fósiles”, Guañape, Ancón Lítico con
Chivateros y Cucaracha, Tres Ventanas, Las Haldas con Sechín, Chuquitanta,
Toquepala, Paracas-Chilca, Cabezas Largas, Asia y San Nicolás y en la Sierra a Laurinacocha,
Ayacucho, Puente y Jayhuamachay.
-
Cultura
Alta, la desarrollada después del año 900 A.C. con agricultura, alfarería,
metalurgia, arquitectura e industria del tejido con alto grado de desarrollo.
Las
Culturas Incipientes cubren dos largos períodos denominados, Precerámica y
Cerámica Inicial abarcaron casi 18.000 años a partir de 19.000 A.C.
La Cultura Alta, cubre los siguientes períodos:
Horizonte Temprano, Intermedio Temprano, Horizonte Medio, Intermedio Tardío y
Horizonte Tardío, abarcando 2.432 años a partir del 900
A.C.
El
hombre que vivió en la época de las Culturas Incipientes era nómade o
semi-nómade.
Este
cuadro lo hemos tomado como base para elaborar la cronología de las culturas
que se han desarrollado en la Zona Tumbes-Piura.
