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SIN BLANCA EN EL CIELO Y EL INFIERNO II El jefe de los "cazadores" que han acorralado a Dane en el callejón le insulta, le golpea y le arroja sobre una pila de bolsas de basura. Cuando desaparecen, Tom regresa, ileso. Más tarde, mientras pasean por un parque, Dane la emprende a patadas con las palomas. Tom le riñe diciéndole que los animales urbanos son sus "aliados". Para demostrárselo desplaza mágicamente su consciencia hacia otro plano de la realidad y le hace ver a través de los ojos de una paloma, a la vez que le revela el Secreto de las ciudades. Mientras Dane se recupera de la experiencia, Tom le habla de los Invisibles y pregunta de nuevo por Jack Frost. Dane reacciona de forma agresiva, pero Tom no le da tregua y acaba golpeándole y arrojándole al agua a la orilla del Támesis. La terapia de choque resulta: Dane se abre por primera vez a las sensaciones físicas y acepta sus propios sentimientos. Pero Tom tiene otra sorpresa preparada: quiere enseñarle lo que es la muerte y para ello propone que salten juntos desde lo alto del Canary Wharf... NOTAS
o [páginas 1-3] Los "cazadores" no son otros que King Mob y el resto de
los Invisibles: Robin, Boy y Fanny, con traje masculino y una sonrisa sádica francamente
inquietante. Este acto agresivo forma parte evidente de la iniciación de Dane. Muy
oportuna la desaparición de Tom, al igual que su reaparición justo después del
encuentro de Dane con el grupo. [viñeta 2] La chica que pasa haciendo jogging es Boy de nuevo, a pesar de que parezca tener el pelo teñido de rojo... seguramente se trata un error de coloreado. El gorro es el mismo que llevaba en la página 3, viñeta 5 del número 2. [viñeta 5] En la novela "Neverwhere" de Neil Gaiman, de aparición posterior, las ratas son veneradas y cuentan con una complejo entramado social. Curiosamente, y a imagen de la patada que Dane intenta dar a las palomas, la primera vez que Richard Mayhew (el protagonista de la novela) se encuentra con Maese Colalarga (una rata de cierta importancia en la narración) le tira un mando a distancia.La identificación de Crom Cruach resulta cuando menos problemática. Según varias fuentes, que Morrison parece seguir aquí, se trata de una divinidad oscura de la mitología celta, siempre con forma de serpiente o dragón monstruoso (así aparece en tebeos como "Sláine", de Pat Mills, Simon Bisley y Glenn Fabry, o "Mage: The Hero Discovered", de Matt Wagner) bajo la cual fue adorado por la tribu mítica de los Fomorianos. Cuando se solicitaba su ayuda, el precio a pagar era el más alto imaginable: primero tomaba el alma del solicitante y después le arrebataba la vida. Por otro lado, en fuentes mitológicas más serias, entre ellas la impresionante Encyclopedia Mythica, Crom Cruach aparece como el dios del clima y la fertilidad, que traía la bendición de la cosecha desde el Mundo Subterráneo. Estaba representado por un gran ídolo dorado rodeado de un círculo de doce piedras en Mag Sleact, la Llanura de la Adoración, en el condado de Cavan, Ulster. Los primitivos irlandeses le sacrificaban un tercio de sus hijos en el dia de Samain (el primero de noviembre) para que les concediera leche, grano y buen tiempo que asegurara la fertilidad de su ganado y abundantes cosechas. El dios infundía espanto por el terrible precio que se cobraba; se decía que era peligroso incluso adorarle, pues sus adoradores muchas veces morían durante la ceremonia. Según la leyenda, San Patricio acabó con su culto, maldiciendo al ídolo y hundiéndolo en la tierra. "Crom Cruach" significa "creciente sangriento" o "el
sangriento inclinado" y también se le conocía por "Cenn Crúaic"
("Cabeza Sangrienta"). Y sí, existe una tenue relación con el Crom por el que
Conan el Bárbaro juraba. Al fin y al cabo, Robert E. Howard imaginó a los cimmerios como
proto-irlandeses...
Como se puede comprobar, don Juan afirmaba que desplazando el "punto de
encaje" de Castaneda de su posición normal (entre los omóplatos) podía desplazar
su consciencia a otros planos de la realidad. [viñeta 2] El coche con la matrícula KAR 120C es el de King Mob;
su línea es la misma que la del coche que se veía al final del primer número, cuando
Dane y él se alejaban de Harmony House. Por cierto, la matrícula KAR 120C es la que
lucía el coche del protagonista de "El Prisionero", aunque el vehículo de King
Mob no es un Lotus 7 como el que aparecía en la mítica teleserie. San Dunstan nació en Glastonbury (el Avalon mítico) a principios del siglo X. Ingresó en el famoso monasterio del lugar y fue elegido abad en 940. Al parecer era un diestro orfebre, músico e iluminador de manuscritos y además estaba interesado en los experimentos científicos, llegando a idear pociones explosivas (¡!). Posiblemente esta circunstancia dio origen a la leyenda de su encuentro con el Diablo y de cómo le agarró la nariz con unas tenazas de la lumbre (en serio...) Dan testimonio de la leyenda los ángeles portadores de tenazas esculpidos sobre el altar de una capilla cercana a St. Dunstan’s. El buen abad fue nombrado Arzobispo de Canterbury en 960 y tuvo gran influencia en la corte real. Murió en 988 y fue canonizado poco después. El origen de la iglesia de St. Dunstan’s in the East se remonta a la época sajona
y el propio San Dunstan la restauró en el año 950. La iglesia medieval resultó
destruida en el Gran Incendio de Londres de 1666, que se inició a unas pocas calles de
distancia. Sir Christopher Wren restauró el templo entre 1697 y 1702. Actualmente, de la
obra de Wren sólo queda la torre. El resto de la iglesia fue reconstruido en 1817 por
David Laing en estilo neogótico. St. Dunstan's resultó prácticamente destruida por los
bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial, pero a pesar de los daños la torre
resistió. En la actualidad la torre alberga una clínica, mientras que el Ayuntamiento de
Londres creó un parque alrededor de los muros de la iglesia que aún quedan en pie... el
parque en cuyos columpios conversan Tom y Dane. [viñeta 3] "Frateretto me llama y dice que Nerón…" es una cita de Edgar/Tom O’Bedlam en la escena sexta del acto tercero de "El Rey Lear." La traducción de Astrana dice: "Frateretto me llama y me dice que Nerón es pescador de caña en el lago de las tinieblas", es decir, en el Infierno. La cita termina en la viñeta 5: "Reza el inocente..." que en la traducción de Astrana se vierte como "ruega, inocente, y guárdate del mal espíritu." [viñeta 4] Ahh, la Mano de Gloria… Se trata de una poderosísima herramienta mágica que será muy importante en la segunda parte de LOS INVISIBLES. La Mano de Gloria se confeccionaba cortando la mano derecha de un ahorcado ajusticiado por asesinato, mientras su cuerpo todavía esté en el cadalso y preferentemente durante un eclipse de luna. En la enciclopedia de ocultismo themystica.com se explican con detalle los procedimientos más comunes para su preparación. Una vez lista, se colocaban entre los dedos "velas de muerto" hechas de la grasa de otro asesino con mechas de sus cabellos, o se encendían los propios dedos. Su uso más común era como talismán o utensilio de magia negra. También se creía que tenía el poder de manipular los elementos, descubrir riquezas, inmovilizar a las personas y abrir puertas, lo que la hacía una herramienta inapreciable para los ladrones. Es unánimemente reconocido que el ocultista inglés John Dee (1527-1608), astrólogo de la reina Isabel I de Inglaterra, logró crear la más poderosa Mano de Gloria de que se haya tenido noticia.
"Está la Mano de Gloria, aquella que los hechiceros confeccionan cortando la mano
de un ahorcado, disecando sus dedos marchitos, que sirven como pabilos del fuego. Y abre
la llama de esta mano las puertas todas, pero en especial las que abren escaleras que se
pierden, cegadoras, hacia abajo. Y dicen los que la han visto, aunque en sueños sólo
sea, que se parece esta luz de la Mano de Gloria a la luminiscencia de los mausoleos, esa
capa fría de luciérnagas que cubre los nombres más hermosos; y tiene ese olor
insoportable de los hongos que fosforecen, ese color extraño de desdicha que tienen
algunas manchas de dedo en libros de magia de las Bibliotecas."(De "La mano
de hacer llamas", por Alejandro Gómez Terriza, en Casi Nada WebMagazine.) [Página 20 viñetas 2-3] La cita "Cinco demonios han estado a la vez dentro del pobre..." procede del diálogo de Edgar/Tom O’Bedlam, en la escena primera del acto cuarto de "El Rey Lear." La traducción de Astrana dice: "Cinco demonios han estado simultáneamente dentro del pobre Tomasín: Obdicut, el de la lujuria; Hobbididance, príncipe de la mudez; Mahu, del robo; Modo, del asesinato; Flibbertigibbet, de las muecas y visajes..." [viñetas 4-5] Nada que anotar, sólo destacar la fuerza, la emoción y la verdad que encierran las palabras de Tom. [página 21, viñeta 2] Tom: "Siéntelo Dane. Rompe la armadura y deja entrar el aire." Uno de los objetivos de la terapia reichiana es romper la "armadura" de la personalidad y con ella las "incrustaciones" acumuladas durante toda una vida de juegos sociales de poder, neurosis sexuales, aclimatación al mundo laboral y acatamiento de sus reglas establecidas. Para saber más acerca de Reich, se puede visitar la página del Wilheim Reich Museum, un lugar que aparecerá mencionado en la tercera parte de la colección. Otra página, fea de diseño pero densa en información lo ofrece prácticamente todo sobre su vida, obra y pensamiento. En castellano es posible encontrar abundante información en Los Orgones, una completa página argentina y en la página de la Escuela Española de Terapia Reichiana, con sede en Valencia y destacada a nivel internacional. También encuentran lugar en la Red las ideas más peregrinas de Reich, como este acumulador de orgones, y la visión de los escépticos, contrapuesta a la franca recomendación del propio Morrison, que se sometió a terapia reichiana mientras escribía la primera parte de LOS INVISIBLES y afirmaba en el correo del número 10: "Mi terapia reichiana todavía está en marcha y la estoy encontrando fascinante y productiva. Las ideas de Reich parecen ser eminentemente sensatas y completamente prácticas y creo que la medicina del siglo XXI le otorgará el respeto y reconocimiento que merece." [viñeta 3] Al fin Dane se enfrenta a su miedo más profundo,
al dolor que llevaba enterrado en lo más profundo de su subconsciente y contra el que
sólo sabía oponer su rabia y su violencia: el abandono de su padre. Al sacarlo a la
superficie puede superarlo, puede permitirse sentir de nuevo física y psíquicamente y
puede encarar la vida con libertad, con la maravillosa y terrible libertad de una chapa en
blanco, de una página en blanco...
If love were all Fate may often treat me meanly Though I never really grumble, I believe in doing what I can I believe the more you love a man, But I believe that since my life began Although when shadows fall But I believe that since my life began Hey ho, if love were all. |
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