Eutanasia: Humanismo en el Hospital
Mathew Piercy
La eutanasia es uno de los temas más críticos en nuestra
sociedad. Es una consecuencia lógica a la aceptación de
la evolución como verdad, y por consiguiente el rechazo a la
autoridad de Dios en la Biblia. Al creer en la evolución, los
absolutos de la Palabra de Dios se pierden, de tal manera que el bien
y el mal pasan a ser cuestión de opinión personal. Después
de todo, si todos evolucionamos, somos los únicos que podemos
decidir lo que es bueno y nadie nos puede decir que hacer. Sin embargo,
la Biblia no se mantiene en silencio en el tema de la eutanasia y encontramos
en Su Palabra el fundamento para defender el valor de la vida humana.
El malentendido más común en cuanto a la eutanasia es
posiblemente el debate sobre lo que es en realidad la eutanasia. La
eutanasia no es el apagar las maquinas que pueden estar prolongando
artificialmente el proceso de muerte de pacientes en el área
de cuidado intensivo. Eutanasia es el acto directo de matar a un paciente,
es decir a través de una inyección letal. Así,
para evitar confusión, es mejor definido como 'asesinato de pacientes'.
Si un respirador (máscara de oxígeno) del cual está
dependiendo un paciente es apagado, la intención directa puede
no ser el terminar con la vida de esa persona, porque si ellos seguirían
viviendo, no habría otra cosa que hacer para ayudarlos. Sin embargo
con la eutanasia, si la primer dosis de 'medicamento' tóxico
no fue suficiente para 'terminar' con el paciente, entonces dosis mayores
deben ser administradas hasta que el paciente muera.
La evolución ha jugado un papel muy grande en la aceptación
de la eutanasia. La evolución rebaja a los humanos al nivel de
animales, haciendo igualmente fácil el poner a un animal a dormir
que a un humano. Muchos evolucionistas defienden eutanasia como una
forma maravillosa de deshacernos de 'cargas' no queridas. Este tipo
de opiniones llevaron a pensar que el matar a un niño severamente
minusválido es lo mismo que matar a un cerdo1. Como no hay un
Dios, no hay un valor intrínsico dado al humano y por lo tanto
no hay nada de malo en matar a un niño con Síndrome de
Down (una tragedia que ya sucede con el aborto). Tristemente, este tipo
de opiniones tiene gran aceptación dentro de los comités
que deciden el destino de miles de bebés indefensos en nuestros
hospitales.
Cuáles son las consecuencias de aceptar la eutanasia? De acuerdo
a un estudio holandés en el cual se investigaba los efectos en
Holanda, donde la eutanasia es tolerada aunque no completamente legal,
se encontró que en un año se reportaron más de
2,700 muertes or eutanasia. Más del 50% de estas fueron involuntarias,
es decir que el paciente no tuvo la oportunidad de elegir2. En un caso,
una señora de edad avanzada fue admitida en un hospital por su
enfermedad, pero ella temía que se le hiciera la eutanasia al
ser admitida. Su doctor le aseguró que el se haría responsable
de ver que esto no sucediera. Sin embargo, al regresar al hospital después
de un día de ausencia el doctor encontró que la cama había
sido ocupada por otro paciente. Al preguntarle al doctor encargado,
¡encontró que habían matado a la paciente porque
necesitaban la cama!3 Si la eutanasia involuntaria está ocurriendo
en un país donde la eutanasia no es ni siquiera legal, podemos
simplemente imaginar los resultados tan horribles si se legaliza la
eutanasia.
Diario en nuestros hospitales, se hacen decisiones concernientes a la
vida de los pacientes. ¿Debe ser tratado este paciente para su
problema renal? ¿Debe ser resucitado ese paciente si sufre un
paro cardíaco? ¿Debe recibir tratamiento este paciente,
o se debe hasta privarlo de comida y bebida ya que padece de demencia?
Más doctores están decidiendo si deben tratar a los pacientes
o no basándose en su idea si el paciente merece vivir, y no en
el valor intrínsico del paciente como ser humano.
¿Qué es lo que la Biblia dice acerca de la eutanasia?
En 2 Samuel 1:1-16 leemos que un Amalequita afirmaba haber cometido
eutanasia a Saúl4. En vez de elogiar como bueno el acto de matar
a Saúl, David demanda que el hombre sea ejecutado porque el hombre
no tuvo temor de dañar a los ungidos de Dios. De hecho, Dios
a 'ungido' toda vida como sagrada: Génesis 9:6 dice, 'El que
derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada;
porque a imagen de Dios es hecho el hombre.' De tal manera que sólo
Dios, no cualquier hombre, posee el derecho de quitar la vida, excepto
cuando Dios a delegado esa autoridad5. Si Dios a dado la vida, el hombre
no tiene ningún derecho de quitarla, ni siquiera su propia vida.
La eutanasia, por lo tanto viola la ley santa de Dios y traerá
el juicio de Dios en cualquier sociedad que lo permita.
Cuando la gente está enferma, especialmente cuando están
desahuciados, querrán a veces morir. Pero en la mayoría
de los casos esos sentimientos son un reflejo de depresión o
una reacción al aislamiento, soledad o dolor, los cuales tienen
soluciones alternas a matar al paciente. Solo en raras ocasiones el
dolor no se puede aliviar adecuadamente.
Por consiguiente, las peticiones para una eutanasia son a menudo un
grito de ayuda y no deben ser tomadas en su valor nominal. Con frecuencia
el shock inicial del diagnóstico y el temor al proceso de la
enfermedad pueden ser impactantes. Para ofrecer una inyección
letal como respuesta a estos problemas priva a estas personas de la
oportunidad de enfrentar su nueva situación y trae una terrible
carga de conciencia a los familiares.
De acuerdo a mis colegas especialistas en cáncer, el suicidio
es muy poco común en pacientes que sufren de cáncer. Un
holandés especialista en cáncer, Zybigniew Zylicz, dice
que de los aproximadamente 100 pacientes desahuciados de cáncer
que le han preguntado por la eutanasia (de 400), el 98% cambiaron su
manera de pensar después de consejería adecuada y buen
medicamento para el dolor6. La eutanasia definitivamente es una alternativa
mas fácil y barata de ofrecer cuidado paliativo. Nuestros gobiernos
y sistemas de salud deberían enfocarse en el tema base de la
eutanasia que lleva al paciente a desear morir, en vez de legislar el
permitir terminar con la vida de los enfermos.
En la Alemania Nazi, una vez que la evolución fue aceptada como
una 'verdad estatal', el Darwinismo socialista en la forma de la eutanasia
fue implementado - primero en los desahuciados, después en los
discapacitados y los ancianos - aquellos que eran 'cargas para la sociedad'
- y finalmente en seis millones de judíos y grupos minoritarios
como los gitanos. De la misma manera, una vez legalizada la eutanasia,
nuestra creencia en la evolución y falsa seguridad en las opiniones
de los hombres seguramente lo llevará en nuestra sociedad hasta
que la muerte no sea un 'derecho' sino un régimen. Los ancianos
vulnerables, de los cuales sus familiares tienen algo que ganar con
su muerte, no tendrían protección de tal maldad porque
son incapaces de abogar por ellos mismos. El derecho de morir fácilmente
puede convertirse en una obligación de morir, así como
muchos son ya una carga bajo el sistema actual.
La erosión drástica de la base cristiana para la sociedad
es la consecuencia lógica del fracaso de la iglesia de ir en
contra de la evolución. Niega el Génesis, y no hay razón
para creer que el hombre fue creado a imagen de Dios. Nosotros, quienes
deberíamos ser 'sal y luz' en nuestra cultura, seremos aún
más responsables si nos mantenemos callados acerca del peligro
de la eutanasia cuando los evolucionistas están luchando por
su legalización.
REFERENCIAS Y NOTAS
1. Peter Singer, un filósofo ético internacionalmente
conocido, escribió, 'lo que el destino traiga es probable porbar
lo imposible que es el restaurar completamente el punto de vista sobre
lo sagrado de la vida. Los fundamentos filosóficos han sido partidos
por la mitad. Ya no podemos basar nuestra ética en la idea de
que los seres humanos son una creación especial, creados a la
imagen y semejanza de Dios, apartados de todos los demás animales,
y únicos que poseen un alma inmortal. Nuestro mejor entendimiento
(es decir, evolución) de nuestra propia naturaleza ha unido el
golfo que una vez se creyó que estaba entre nosotros y las otras
especies, entonces ¿por qué debemos creer que el simple
hecho de que un ser es un miembro de la especie Homo sapiens está
dotada de un único, casi infinito valor? Revista Pediatrics (Pediatría),
'¿Lo sagrado o la calidad de la vida?' 72(1):128-9, July, 1983.
2. Van der Maas et al, Lancet 338:669, 1991.
3. Dirección por Sr. Charles Frances, Queen's Counsel Barrister
(abogado consejero de la reina), for Trust Palliative Care Not Euthanasia
( para Confía en Cuidado Paliativo No en La Eutanasia), Moonee
Valley Race Course Conference room, Noviembre 21, 1996.
4. De hecho es una mentira - Saúl se mató a sí
mismo.
(1 Samuel 31:4)
5. Por consiguiente el derecho de ejecutar a los asesinos, matar en
defensa propia, etc.
6. Time Australia, Marzo 17, 1997, p.93.
