Cinema

La mayoría de la gente cree que una película "satánica" es aquella donde se hace alusión, o bien se representa, la figura del Diablo, o algún demonio, u Otra figura o situación en particular, es decir, exorcismos, batallas cósmicas del bien vs el mal, etc. Pues cómo les parece que no es así. Una película "satánica" es aquella que represente, de una manera positiva, los principios preconizados por el Satanismo, es decir, indulgencia (o complacencia), venganza, inconformidad, estratificación, etc, y que por cierto no son tan comunes como uno podría creer.

Algunos podrían preguntarse: "Bueno pero, ¿qué carajos tiene que ver [x película] con el Satanismo?" Generalmente, esta pregunta la hacen personas que no tienen una idea muy clara de lo que es el Satanismo. Si no han escuchado hablar del Revisionismo Pentagonal, probablemente no entiendan por qué se incluyen películas como "El Rey León", "Blade Runner", etc, mucho menos el aspecto satánico de cada una de ellas.

Esta selección de títulos está basada única y exclusivamente en mi criterio personal, y en las reseñas/sugerencias que puedan hacer otras personas, siempre y cuando las hagan llegar via e-mail, así que esperamos más de una colaboración de los asiduos visitantes a este sitio Web.

El Exorcista
Francamente, disfruté de la película, más que todo por la polémica que este tema genera. Como de costumbre, las obscenidades intelectuales, si bien permiten cierta descarga de tensión, disminuyen el placer de ver la cinta.

Cuando menos, "El Exorcista" debería causar que la gente considere el fenómeno de la posesión demoniaca. Sin embargo, si los reportes que he visto en la prensa últimamente sirven de algún indicio, parecería que el efecto principal de este tipo de películas ha sido el de fortificar en gran parte la cantidad de exhibicionismo neurótico y de generar cierto optimismo infundado entre muchos miembros del clero.

La verdadera cuestión, aún por resolver, y posiblemente insoluble, es la de la posibilidad misma de la posesión demoniaca. Es significativo que que la mayoría de ejemplos registrados de dicho fenómeno, incluyendo el caso mismo sobre el cual se basa la película, implican actos sexuales perversos, lenguaje obsceno, violencia hacia sí mismo y hacia otros, abuso de objetos reverenciados, generalmente —aunque no únicamente— de naturaleza religiosa.

Es innegable que estos casos existen, y que incluso ahora no son susceptibles a las técnicas mas avanzadas de la medicina y la psiquiatría. Sin embargo, para nosotros sería importante el considerar si estas manifestaciones son el resultado de demonios posesivos y personificados, o bien como demonios destructivos originados por la represión y supresión impuestas por una sociedad hipócrita y deshonesta. ¿Acaso los actos de la chiquilla de "El Exorcista" son el resultado de los sirvientes del Diablo, o son más bien la obscenidad definitiva de una sociedad que, a pesar de todo su materialismo, odia a la materia?

La Sombra del Vampiro
Francamente, disfruté de la película, más que todo por la polémica que este tema genera. Como de costumbre, las obscenidades intelectuales, si bien permiten cierta descarga de tensión, disminuyen el placer de ver la cinta.

Cuando menos, "El Exorcista" debería causar que la gente considere el fenómeno de la posesión demoniaca. Sin embargo, si los reportes que he visto en la prensa últimamente sirven de algún indicio, parecería que el efecto principal de este tipo de películas ha sido el de fortificar en gran parte la cantidad de exhibicionismo neurótico y de generar cierto optimismo infundado entre muchos miembros del clero.

La verdadera cuestión, aún por resolver, y posiblemente insoluble, es la de la posibilidad misma de la posesión demoniaca. Es significativo que que la mayoría de ejemplos registrados de dicho fenómeno, incluyendo el caso mismo sobre el cual se basa la película, implican actos sexuales perversos, lenguaje obsceno, violencia hacia sí mismo y hacia otros, abuso de objetos reverenciados, generalmente —aunque no únicamente— de naturaleza religiosa.

Es innegable que estos casos existen, y que incluso ahora no son susceptibles a las técnicas mas avanzadas de la medicina y la psiquiatría. Sin embargo, para nosotros sería importante el considerar si estas manifestaciones son el resultado de demonios posesivos y personificados, o bien como demonios destructivos originados por la represión y supresión impuestas por una sociedad hipócrita y deshonesta. ¿Acaso los actos de la chiquilla de "El Exorcista" son el resultado de los sirvientes del Diablo, o son más bien la obscenidad definitiva de una sociedad que, a pesar de todo su materialismo, odia a la materia?

QUILLS [Letras Prohibidas—la leyenda del Marqués de Sade]
Esta nueva cinta narra la historia de los años que pasó encerrado el Marqués de Sade en la Bastilla, debido a sus polémicos libelos. Si bien contiene exageradas dosis de ficción, es interesante observar los interrogantes planteados por la historia.

Considerado como un loco por las autoridades, De Sade se las arregla para seguir publicando sus escritos, a pesar de que se le ha prohibido tener acceso a pluma y papel de cualquier clase. Sería mejor no anticipar la historia, así que sólo voy a centrarme en dos aspectos.

El primero de ellos consiste en el peligro que representa privar al espíritu e cualquier forma o mecanismo de expresión, y de canalizar sus más violentas pasiones, de modo que no desencadenen todo lo que se rerime conscientemente. Cuántos no han sido los genios que han sido condfenados por el convencionalismo social, tildándolos de locos, y ahoogando su espíritu inquisitivo?

El segundo aspecto, y tal vez el más importante, es el eterno enigma moral que abate a Occidente: ¿Quién ha de decir qué es bueno y qué es malo? Muchas han sido las veces en las que, en el nombre de los más altos ideales, se cometen las más horribles atrocidades que el ser humano haya conocido. No en vano el villano de la película es un doctor que, en nombre de la ciencia, tortura a sus pacientes, creyendo que ésa es la única forma de curarlos. [En parte me recuerda a los psiquiatras modernos, que afirman que los electrochoques son el único tratamiento que da resultado].

A pesar del tinte netamente hollywoodesco, propio de las biografías llevadas a la pantalla grande, Quills es una película que muestra la lucha entre el espíritu luciferino de rebeldía y vitalidad, en contraste con la despiadada tiranía de Los Poderes Que Son.

THE NINTH GATE [La Novena Puerta]
Si alguien sabe cómo hacer un thriller psicológico, ése es Roman Polanski. Ya en películas como El Bebé de Rosemary y Chinatown se notaba el marcado interés y la fascinación del director por lo oculto.

En El Bebé de Rosemary Polanski retrataba la presencia del Satanismo en la vida cotidiana. Poco menos de unnaño después, la vida de Polanski cambiaría para siempre cuando los miembros de la familia Manson asesinaron a su esposa, la actriz Sharon Tate, y al hijo de ambos, que estaba por nacer. Después de tamaño incidente, cualquier otro lo pensaría dos veces antes de hacer otra película sobre lo oculto y lo demoníaco. Pero ese no es el caso de Roman.

En La Novena Puerta [traducida en Latinoamérica como La Última Puerta] Johnny Depp interpreta a un curador de libros raros que es contratado por un adinerado conocedor de libros antiguos para que halle "Las Nueve Puertas", un compendio de escritos que guardan la llave para invocar a Satán. Depp viaja por Europa en búsqueda de las demoníacas piezas, enfrentado a la adversidad y a extrañas circunstancias mientras que es atrapado en la trampa pasional de Lena Olin.

Quien esté familiarizado con Polanski sabrá que cuando da lo mejor de sí, es difícil de igualar. La película tiene una fotografía impecable, y cierto aire oscuro y gótico. Y como toda buena película del director, el final es inesperado, y al igual que sucedió con Rosemary, no le gustará a la mayoría. Ahora que el Satanismo es tan cotidiano como el Corn Flakes, no creo que mucha gente se asuste con los ojos de fuego y las voces guturles que funcionaron tan bien en "Rosemary"...

FIGHT CLUB [El Club de la Pelea]
Aunque básicamente pueda parecer la historia de un tipo que no estaba para nada contento con la vida que lleva y busca llenar de alguna forma el vacío que tiene por medio de una experiencia psicótica, la figura que sobresale es la de Tyler Durden, verdadero personaje luciferino, que reniega de los parámetros que muchos consideran ideales, y cuya filosofía personal de la vida consiste básicamente en tocar fondo para alzarse a la cumbre.

Tyler sostiene que la autosuperación no es más que masturbación, pero la autodestrucción.... eso ya es otra historia. Tras un largo proceso de aprendizaje, nuestro protagonista —a quien nunca le escuchamos decir su nombre, y que en los créditos aparce como El Narrador— comienza a adoptar la personalidad de Tyler, no sin antes experimentar, golpe a golpe, la dura experiencia que supone desprenderse de todos los esquemas con los que había estado viviendo hasta entonces. Una de estas "experiencias" va acompañada de una disertación por parte de Tyler sobre la Naturaleza de Dios. "Si Dios nos creó a Su imagen, y nosotros somos como somos, ¿esto no te da una idea sobre la Esencia de Dios? ¿Se te ha ocurrido que, tal vez, a Dios no le importas? Pues bien, somos los hijos no deseados del Creador, que así sea!" Los ecos del Satán de Milton se escuchan en las diatribas de Durden. Una película bastante atípica, que de seguro os gustará."

STIGMATA [Estgma]
La historia en sí no tiene nada nuevo para quienes tengan una idea de la gran farsa que es la Iglesia, y de su papel como instrumento de control social. Un sacerdote es enviado por el Vaticano para que investigue el caso de una joven que presenta estigmas en su cuerpo, es decir, las heridas que supuestamente le fueron inflingidas al Nazareno. Lo extraño es que la muchacha en cuestión es atea, lo cual no tiene sentido... por lo que el sacerdote se dedica a encontrarle uno.

El sacerdote descubrirá, consternado, que la muchacha está poseída por el espíritu de un anciano cura que habría descubierto un antiguo papiro que, de divulgarse su contenido, pondría a tambalear los cimientos de la Iglesia de Roma, un verdadero Imperio del Mal que lleva 2000 años sobre la Tierra. cuyo contenido. Ahí es cuando el sacerdote se da cuenta de la actitud hipócrita de sus superiores, que harán cuanto sea necesario para preservar sus posiciones de poder.

El elemento satánico de la película radica en que el espíritu se sirve los medios menos ortodoxos para revelar su mensaje, es decir, una lujuriosa muchacha atea, por medio de cuya boca condena el miedo que le tiene el ser humano a sus impulsos naturales, vituperando contra una institución castradora que glorifica a vírgenes y eunucos.

ANGEL HEART [Corazón Satánico]
Este film noir de 1987 es otro ejemplo de las excelentes traducciones que hacemos en Latinoamérica de los títulos de las películas. Mikey Rourke interpreta a Harold Angel, un detective neoyorquino que intenta localizar a un cantante de jazz conocido como Johnny Favorite.

Aquí es cuando entra De Niro en acción. Tal parece que su personaje, Louis Cypher tenía cierto "contrato" alcual había incumplido Johnny, y quiere que Harold Angel investigue si el tal Johnny está vivo o muerto. Pero cada persona entrevistada por el detective aparece muerta...

Aunque sólo aparece en cuatro escenas, la presencia de De Niro se siente a lo largo de toda la película. Primero tiene la apariencia de ser un cliente excéntrico; luego lo vemos devorando siniestramente un huevo cocido ya que, según él, los huevos son símbolo del alma, haciendo comentarios misteriosos: "Soy un hombre con un sentido algo anticuado del honor... ya sabe, ojo por ojo, cosas de esas..." Vudú, sangre, crímenes por doqier, mientras el detective se hunde en la locura. Si hay alguna moraleja stánica en esta película, es "Ten cuidado con lo que deseas. Es posible que se haga realidad".

BLADE RUNNER
Roy Batty, el líder de los Replicantes en Blade Runner, es una personificación simbólica de Satán (el de "El Paraíso Perdido" de Milton), quien, (a diferencia del Satán de "El Paraíso Perdido") aplasta la cabeza de Dios, personificado por el Dr. Tyrell, y la manera de hablar de Roy es MUY parecida a la prosa del Satán de Milton.

Para quienes no han visto la película, no les arruinaré la diversión contándoles el final, pero sí haré un pequeño recuento. Roy y los Replicantes caen del cielo —literalmente— en la nave que capturaron en la colonia espacial, y se embarcan en una rebelión pasiva contra los límites que les ha impuesto la Corporación Tyrell —su Cielo. Es una rebelión por la vida, ya que los Replicantes están casi terminando el lapso de vida que tienen, el cual es de tan solo cuatro años.

Los Replicantes son inteligentes, creativos, erotizados, juguetones y vengativos, mientras que Tyrell es arrogante, seguro de sí mismo. La escena en la cual Roy se enfrenta a Tyrell, Roy vestido de negro y con cabello blanco (como el fuego) y Tyrell vestido de blanco con cabello negro confirma la idea de la "batalla cósmica" que hasta entonces se insinúa sutilmente en el film. Tyrell dice que Roy es "el hijo pródigo", y Roy, que momentos después de decir que "no es fácil conocer a tu creador" afirma que no ha hecho "nada por lo que el Dios de la biomecánica no te dejaría entrar al cielo" justo antes de.. bueno, mejor vean la película.

Deckard —Harrison Ford— representa a un personaje atrapado en medio de etas dos figuras en conflicto, quien al final se convierte en un rebelde verdaderamente satánico, al escapar con la replicante fugitiva, Rachel.

Una nota curiosa... si tienen el juego de Blade Runner, se darán cuenta que Rachel aparece vestida de negro, con minifalda, tacones, labios pintados de rojo, y... un pin con el Baphomet en su vestido!

PS Una incógnita: es Deckard un replicante? Recuerden la obsesión de los Replicantes por las fotos, y la gran colección de fotos que tenía Deckard... los implantes de memoria de los Repilcantes y los "flashbacks" de Deckard... y la depresión en la que se sume Deckard justo después de haber matado a Zohra, una de la Replicantes... sería por haber matado a uno de los suyos?

EL ABOGADO DEL DIABLO
Si bien la idea del Diablo gira en torno a la mitología Cristiana, es innegable que, si Don Sata existiese, sería muy parecido a la caracterización que de Él hizo Al Pacino. John Milton ofrece en bandeja de plata al provinciano Lomax los placeres de la Gran Ciudad, y todas las tentaciones que ésta ofrece.

Aunque Al Pacino luzca viejo y un tanto cansado, su actuación es soberbia, al igual que el personaje a quien encarna. Un tipo fiestero, que disfruta la vida, las mujeres, el dinero, y todo el poder que el dinero puede comprar. Y lo más importante, la idea central de la película: Satán no mueve un solo dedo para elevar o matar a alguien. No le pueden echar la culpa al Diablo de los errores cometidos por el Hombre, y su libre albedrío.

EYES WIDE SHUT
¿Qué carajos hace esta película auí? podrán preguntarse... Sí, ¿qué hace? Una cinta que narra las vicisitudes y loscelos obsesivos de un jooven médico de Nueva york, y su esposa, cuando esta le confiesa que sí ha pensado serle infiel. ¿Qué nos importa eso? Pues bien, aparte de los aspectos de psycho-thriller que logra dar Kubrick a una historia como esta, esta película la he escogido por una sencilla razón. La misteriosa reunión nocturna a la que, casi por casualidad, asiste nuestro protagonista.

Dicha reunión comienza con un ritual extraño, celebrado con toda la pompa y el boato de una ceremonia que, la veRdad, me recordó dos cosas... los ritos de la Iglesia Ortodoxa, y los preámbulos de cualquier Ritual Satánico.