太极拳的练与养

一般人说练拳, 很少提到养拳的, 其实, 拳要练, 更要养. 不会练, 或者拳架的质量不高, 就打不好基础, 不会养, 或养不得法, 就不能深入.

练是练体, 指继承优良传统. 保持拳架的规矩法度, 和通过拳架的反复练习, 使遍体松柔, 体格强健. 这是筑基的功夫. 养是养气, 养神, 也包括广义的文化修养等在内. 内容就博大精深了.

太极拳是武术, 也是气功,内功,软功,轻灵功夫. 因为它动缓慢, 速度均匀, 有充分的时间, 在思想上去发挥细致的想象力, 所以练与养是结合的, 同时进行的.

拳谱上说: "先求开发, 后求紧凑" 先在肢体上大开大展, 即偏于练体. 使肢体得较多的松柔的训练法,对体力的消耗大, 在练体的目的基本上达到, 即全身相当松柔之后, 将拳架姿势收小一些. 这样, 一方面可以减少体力的消耗, 少一些幸苦, 有利于向松软, 轻灵的方面发展, 以增长听劲的灵

敏度. 另一方面, 有利于思想从拳架向拳理转移, 促进 "神宜内敛", 向静境深入, 这是向养气, 养神方面转化, 以求达到更细致精深高级水平.

隔行不隔理, 这是杨式要坚持练大架子的理由, 使全身各关节得到大开大

展的锻炼, 有利于拳理的细致落实, 柔得更为彻底, 蓄劲更饱满, 发劲也更为充实. 有志于技击. 想一探杨式太极拳奥妙的, 姿势不妨开发一些, 步子大一些. 但这样练法, 对体力消耗大, 饮食, 营养, 该适当留意, 以免入不敷出, "火烧空锅", 反而使体质下降. 所以在旧社会有 "穷不习武" 的说法.

年老, 体弱, 只以练拳祛病可以根据自己的体力, 而行, 步子可以稍小一些, 架子紧凑一点. 每势只求意到, 对体力的消耗少, 于养气, 养神更为有益.

一般的拳术, 都是在动作中取胜. 太极拳的极高境界,能以静制动, 即只走极小的圈, 就可以化, 发自如了. 这当然不是一朝一夕的事.

练太极拳功夫较久者, 可以偏重养气, 养神. 这一方面固然是为了减少不必要的过多消耗, 而更主要的, 则是在经过了练体的过程之后. 必须向练气, 练神的方向转化, 所以有 "重意不重形" 的说法. 其所以如此. 是为了向更为精细, 深奥的意境探索前进. 决不是拳架子还没有稳固的基础, 就可以马虎潦草. 更不能上下不随, 内外不合, 立身不正, 腰胯都流于浮表, 就急于"养"拳, 其实这已经不像太极拳了.

只要懂得做学问的人, 都会知道, 研究任何学问, 都是由表及里, 由粗到精, 由实到虚. 太极拳抽象, 细致, 当然更不能例外. 拳谱上其所以提

出 "先求开发, 后求紧凑", "神宜内敛" 和 "默识揣摩" 等规则, 正是太极拳事理的必然. 同时也是为了防止浅见长期对外形和力量的执着. 其所以说太极拳是内功, 单纯向外是找不着的真谛的.

养, 还是另一层意义, 将拳理随时随地落实在日常生活中.

太极拳专业工作者, 毕竟为数不多. 除了他们有较充裕的时间来钻研拳术以外. 大多数练拳的, 都是业余爱好者, 能每天抽一小时出来练拳, 就算

不容易了. 能早晚都坚持各练一次, 更为难得. 太极拳是大法, 不是小术, 在外形上的要求, 已经不少, 难以全面照顾, 内容太抽象, 细致, 不是可见的手法, 而要凭想象力, 用聪明才智去内里探索. 功夫不到, 实在难以理解. 每天有个把小时练拳, 当然还是可以取得一定的进步. 对于这样抽象深奥的学问. 如果要想取得稍大的成就, 又怎么可能企图少劳多得? 除

了有条件增加时间以外, 恐怕只好在日常生活中去打主意了.

如果我们在语, 默, 动, 静中, 随时都养成一种放松到最大限度的习惯, 随时检点是否还有不必要的紧张状态. 这就近于随时随地都在练太极拳了.

太极拳本不过是通过放松的训练, 来研究省力而又取得最好效果的学问. 本来也该在生活中广泛应用的. 在广泛的应用中, 当然也是我们学习太极拳的大好机会, 我们应该像前辈名师那样, 一天到晚生活在拳中, 哪怕是吃饭, 睡觉, 都不例外. 如果也像他们那样, 爱拳到入迷的程度, 就一定可以取得更为丰硕的成果.

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