|
Thoughts of a Free Soul |
|
Many of us casually believe that truth has many facets, that very proposition of Law also has many different aspects, and the view that one takes either about facts or about Law may be defective or incorrect. One must always be prepared to admit that one's own view was not after all the only or the correct view. One must not ignore the difference between the interpretable things and Truth. Common example from daily life is house painting. What colour suits one's house may be subject to the likes and dislikes of the person concerned. In such cases only, the above quote is applicable. But, certain things such as which colour reflects maximum light thereby resulting in maximum illumination is absolutely decided by Science (not by Law of court !) and is not subject to anyone's discretion. True knowledge of reality must explain & solve the fundamental problems in Physics, metaphysics & philosophy. Talking about TRUTH with reference to tangible SCIENCE is somewhat easy because all you need to do is to use the established elaborate scientific procedures for verifying data. However, mere dependence on SCIENCE is not sufficient for solving the problems faced by human civilization. This is the point where one must switch over to PHILOSOPHY which has to be based upon LOGIC or REASON. One must comprehend the distinction between weak inductive logic and conclusive deductive logic. आपल्या भोवताली घडणा-या नैसर्गिक घटनांमागील कार्यकारणभाव शोधण्यास मनुष्याने जेव्हां सुरुवात केली तेव्हांच विज्ञान जन्मास आले. एखादी घटना "घडते" म्हणजेच "कालपरत्वे परिस्थितीत परिवर्तन होते." हे परिवर्तन कोणत्याही अनिश्चित पद्धतीने होत नाही तर परिवर्तन नेमक्या कोणत्या दिशेने होणार ह्याचे निश्चित असे वैश्विक नियम किंवा सिद्धांत असतात. हे वैश्विक नियम अपरिवर्तनीय म्हणजेच शाश्वत असतात. "ह्या वैश्विक सिद्धांतांशी विसंगत अशी घटना घडू शकतच नाही" हाच विज्ञानाचा पाया आहे. म्हणजेच मूलभूत वैश्विक सिद्धांतांची अपरिवर्तनीयता हेच अंतिम सत्य मानता येते. ह्याचाच व्यत्यास म्हणजे "जे अपरिवर्तनीय नाही त्याला वैश्विक सिद्धांत म्हणता येणार नाही." म्हणूनच एकाद्या हेकट स्वभावाच्या माणसाने एखादी गोष्ट कितीही ठासून सांगितली तरी जर ती इतर मूलभूत वैश्विक सिद्धांतांच्या विरोधात जात असेल तर विज्ञानाच्या दृष्टीने ती बिनबुडाचीच गोष्ट ठरते. म्हणजेच अपरिवर्तनीय स्वभावाच्या हेकट व्यक्तीचे विचार म्हणजे मूलभूत वैश्विक सिद्धांत नव्हेत. मग हा हेकटपणा भले व्यक्तीकडून होवो, समाजाकडून होवो अथवा आजच्या युगातील सर्वगुणसंपन्न समजल्या जाणा-या Market कडून होवो. म्हणूनच "गणपती दूध प्यायला" ही गोष्ट सार्वमतालाच परमेश्वर मानणा-या Market ला पटली तरी विज्ञानाच्या दृष्टीने तो भोंगळपणाच होता. |
| Comments or Suggestions | Truthfulness | Home |