HISTORIA DEL BUEN PADRE

José María Coudrin nace el 1 de marzo de 1768 en Coussay-le-Bois, un pequeño pueblo de Francia, cercano a la ciudad de Poitiers. Perteneciente a una familia humilde, de padres que se destacaban por su labor en la labranza; educacion que tambien resibio Jose Maria desde niño, teniendo en cuenta su estrecha relacion con su tio el sacerdote, el cual que trabaja pastoralmente en un pueblo próximo. Con 17 años ingresa en la Universidad de Poitiers, ciudad con gran numero de habitantes.

 Años mas tarde, en 1787, completa sus estudios de Filosofía, comienzando de esta manera los estudios de Teología. Dado que sus padres atraviesan una situación económica muy precaria busca un trabajo, sin dejar a lado sus estudios. Así se completan seis años (de los 17 a los 23) de vida universitaria y de seminario en Poitiers.

 No deja de llamar la atención el momento en que el Buen Padre entra en el seminario: justamente cuando se avecinan los peores tiempos para la Iglesia, justamente cuando comienza la Revolución, lo que traeria consigo amplia repercucion  religiosa.

 Vivendo de esta manera los ministerios menores, en el año 1790; tiempo en el que se ordena subdiácono y predica por primera vez en su pueblo, Coussay-le-Bois. Ya de diácono ayuda al párroco de su pueblo a difundir los documentos del Papa. Ya en el verano de 1791, se pone en contacto con los Vicarios dejados por el Obispo legítimo de Poitiers, para recibir su ordenacion sacerdotal, teniendo plena conciencia de la situación que está viviendo la Iglesia en Francia y concretamente en dicha ciudad.

 Luego de tomar la decisión de recibir el sacrameno viaja a París, donde tiene noticias de un obispo oculto en el Seminario de los irlandeses; donde vive como tal su ordenacion presbiteral. El 3 de abril asiste como testigo al matrimonio de su hermano, y firma: "Pedro Coudrin, sacerdote".Dias mas tardes; mas propiamente el 8 de abril, del mismo año, día de Pascua, celebra por primera vez la eucaristia  en su pueblo natal. Al final, por encargo del alcalde, debe anunciar que próximamente tomará posesión, el nuevo párroco constitucional. El Buen Padre lo anuncia, pero con un comentario desafiante para la autoridad civil.

 Así entramos en un período en que el curso de los acontecimientos motivan al Buen Padre a entrar en la clandestinidad. Es donde va a apreciarse la audacia, el riesgo y la confianza plena en la Providencia como rasgos notables de la personalidad de Jose Maria Coudrin. Esta situación de retiro obligado le lleva a la granja del castillo de la Motte d´Usseau, un pueblo cercano, en el que el granjero es un primo suyo, y los propietarios del castillo, unos conocidos.

 El Buen Padre inicia así, en el granero de dicha granja, un retiro que va a durar cinco meses, aproximadamente. Su espíritu en este tiempo  -nos encontramos en el año1792- se mantiene sereno. La vida de fe ocupa la totalidad de su existencia; lo que el define de la siguiente manera:”Me pareció que estábamos varios reunidos; formábamos un grupo grande de misioneros que debía llevar el Evangelio a todas partes y que de la misma forma habria una sociedad de mujeres piadosas que cuidarian de nuestros asuntos mientras nosotros nos encontremos en experiencia apostolica(...)".

 Es una idea que aparece en el Buen Padre como de golpe, en un momento de oración: como un designio de Dios sobre su persona. Esto seria algo que modificará notablemente los horizontes de su vida.

 Caminando hacia Poitiers, por senderos poco frecuentados, se pone contacto con sacerdotes no juramentados y con las autoridades diocesanas legitimas; relaciones que payudaron a  cultivar y animar su vida consagrada. En abril de 1794, al refugiarse en casa de una de sus dirigidas, toma contacto con el lugar donde se reúne el grupo, la llamada entonces Asociación del Sagrado Corazón. Poco después, él mismo con otros sacerdotes creará la Sociedad del Sagrado Corazón de sacerdotes.

 Tiempo despues pasa a formar parte de la Asociación del Sagrado Corazon una joven de 27 años, Enriqueta Aymer; la cual, durante la revolucion habian sido encarceladas por ocultar en su casa a sacerdotes refractarios; junto con  su madre

 Despues de haber entablado relaciones con dicho grupo; Jose Maria Coudrin se empieza a desempeñar como guia espirutual de muchas de las damas que integran  este grupo que llamó  las solitarias. Actividad que llevara a cabo en sus momentos libres.

 Al ser la situación menos dura para la Iglesia tras la muerte de Robespierre, el Buen Padre incrementa el tiempo dedicado a hacer progresar el proyecto que se está gestando de una “nueva comunidad”.

 En marzo del mismo año tiene lugar la conversación entre el P. Coudrin y Enriqueta Aymer donde parece formularse por primera vez la decisión práctica de fundar, la resolución de comprar una casa y el comienzo de un tipo de vida religiosa a partir del grupo de las Solitarias. Grupo que mas adelante realizara las "resoluciones" ey se vestira el hábito.

 Es en 1799 donde el P. Jose Maria Coudrin y Enriqueta Aymer deciden acelerar los tiempos de su independencia y libertad para manejarse como un grupo reconocido por la Iglesia. Obteniendo en meses siguientes la aprobación diocesana provisional. Es en esta fecha que suele considerarse como de nacimiento de la Congregación; en la que el  Buen Padre será el Superior  General durante un largo tiempo. La confianza de algunos Obispos va a facilitar las fundaciones de hermanos y hermanas en diversos territorios y del mismo modo las tareas que él ejercera como Vicario General en varias diócesis sucesivamente.

 Seran los hermanos los encargados de la dirección y enseñanza en institutos educativos, -se ponen en marcha escuelas que serán las que surten de vocaciones a la comunidad naciente-  se podria decir que fueron  tiempos de continuos altibajos político-religiosos, (a nivel del conjunto de Francia) en  lugares concretos en donde la nueva comunidad y el Buen Padre estaban presentes. Al mismo tiempo, y tras la aprobación de la Congregación por Roma, el padre Jose Maria Coudrin se dedicara atender las tareas de la institucionalización de la nueva comunidad: “Los capítulos generales de 1819 y 1824 para completar las Constituciones”. Así, en lo que resta de la vida del Buen Padre, tiene lugar el máximo crecimiento numérico y la mayor expansión geográfica.

 El Buen Padre y la Buena Madre van caminando hacia el final de sus días, tras haber desarrollado una intensa actividad. El Buen Padre abandona poco antes sus cargos pastorales y vuelve a Picpus, la casa central en París. Con una salud endeble, sigue gobernando la Comunidad, hasta el dia de su muerte, que sera  el lunes de pascua de 1837, el 27 de marzo, en París...

Trabajo realizado por los Postulantes:

Edgar Julio Bolaños, Yhon Edinson Lizcano y Eduin Andrés Murcia