INSTRUMENTOS
Os instrumentos utilizados na capoeira s�o: Berimbaus, que conforme a afina��o e o tamanho da caba�a poder ser: Gunga, M�dio ou Viola, o Pandeiro, o atabaque, Agog� e o Reco-reco.
O Berimbau, � o principal instrumento utilizado na Capoeira (Berimbau de barriga). Instrumento Africano e, l� na �frica, � utilizado em orquestra, bandas, conjuntos. No Brasil, no final do s�culo passado, ele foi associado � capoeira. Atualmente o Berimbau, como, na �frica, � utilizado em conjuntos, bandas e tem at� o Berimbau Blues gravado por um instrumentista famoso.(Berimbau de boca)
O Berimbau pode at� dispensar o acompanhamento de outros instrumentos. Ele n�o � utilizado no candombl�.
O Pandeiro � uma evolu��o do adufe, um instrumento de proveni�ncia mourisca e de termo �rabe, e chegou aqui no Brasil atrav�s dos Portugueses. � utilizado como instrumento de percuss�o. Na m�sica brasileira � indispens�vel e � mais visualizado nos grupos de pagode. A sua origem pode estar entre os hindus
" O Atabaque, � instrumento oriental muito antigo entre os persas e �rabes, j� era usado na po�tica medieval e era um dos instrumentos preferidos dos reis, que o utilizavam em festas, jograis e nos conjuntos musicais.
O Atabaque foi bastante difundido na �frica, mas, segundo Waldeloir Rego, foi trazido para o Brasil por m�os portuguesas, assim como o Pandeiro. Num primeiro momento, o atabaque era usado em festas religiosas. Por muito tempo, n�o era utilizado nas rodas de capoeira". ( Revista P�ster- Capoeira Ano I No 06) .
� um instrumento, que foi originado dos troncos de �rvore e cobertos com peles de animais, pode ser tocado deitado e em p�, tamb�m com o nome de tambor e utilizado pelos �ndios, serve para acompanhar as dan�as tribais e at� passar mensagens, � utilizado nos cultos de Candombl� e Umbanda.
Na capoeira, n�o � o principal instrumento, portanto pode at� ser dispensado. Mestre Bimba, criador da Capoeira Regional, n�o utilizava o Atabaque em suas Rodas, pois n�o queria que as pessoas confundissem capoeira com candombl�. Importante ressaltar, que Mestre Bimba era um ex�mio tocador de atabaque, chegando a ser ogam no Candombl�, e que desde aquela �poca j� se preocupava em n�o misturar capoeira com religi�o.
O Reco-Reco � feito de gomo de bambu com sulcos transversais sobre o qual se passeia uma haste. Existe um outro Reco- Reco, industrializado, de metal, mas seu som n�o serve para a capoeira.
O Agog� � instrumento musical de percuss�o de ferro, entrou no Brasil por via africana. O termo Agog� pertence � l�ngua nag� e vem do voc�bulo agog�, que quer dizer sino, entretanto, precisar qual dos povos africanos foi o respons�vel pela sua vinda para o Brasil � algo dif�cil. � bastante utilizado nos folguedos populares, no samba e nas cerim�nias religiosas para saldar os orix�s. O Agog� e o Reco-Reco, s�o utilizados apenas na capoeira angola.
A m�sica � muito importante numa roda, porque capoeira se luta dan�ando. A m�sica estimula os jogadores, transmite mensagens atrav�s de suas letras e contagia a plat�ia.

A capoeira � a �nica luta do mundo que tem acompanhamento musical.
Antigamente, a capoeira n�o tinha um estilo �nico de letras e nem de m�sica, como hoje ainda n�o se tem, cantavam literatura de cordel, pontos de caboclo, repentes, samba, vaquejada, Boi bumba, m�sica popular e outras que se encaixavam no ritmo. Segundo alguns mestres, tudo isto faz parte da capoeira, ela aceita todos sem discriminar, ao contr�rio do que alguns fazem com ela, � dela a subjetividade.
Atualmente os capoeiristas est�o cada vez mais criativos. Na disputa de um novo mercado, o das grava��es de CDs, muitas m�sicas t�m surgido e com temas bastante variados.

"Nas cantigas de capoeira reside enorme riqueza de conte�do e detalhes s�cio-hit�ricos e culturais, retratando a vida brasileira de outrora e do presente. Elas s�o poesias e can��es, narrando e recriando lendas , mitos est�rias e hist�rias; s�o can��es melodiando o entendimento universal da m�sica; s�o poesias e can��es que cantam as vidas dos grandes mestres como Zumbi, Besouro, Bimba e Pastinha. Evocam lugares e santos protetores, enaltecem feitos e habilidades dos capoeiristas do passado e do presente". ( Zulu, 1995, 101-102).

Cada cantor na capoeira, faz e canta o repert�rio que mais lhe agrada, n�o se tem uma obrigatoriedade em cantar esta ou aquela m�sica. E como vimos, as m�sicas de capoeira n�o falam s� de Santos e Orix�s. A boca fala daquilo que o cora��o est� cheio.

Ser� muito bom quando o cora��o das pessoas estiverem cheios apenas de coisas boas, de amor, de Deus.
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