| ← Indice • | Historia de la Filosofía | • Principal→ |
Iª Prueba presencial
Sartre
Apuntes sobre "El existencialismo es un humanismo"
Defensa del existencialismo de las críticas marxistas y católicas.
Crítica marxista del existencialismo: La desesperación provoca el pánico ante la acción/respuesta social siendo un condicionante burgués o una filosofía burguesa.
Supone la aceptación (por parte de la crítica marxista a la que se refiere) la división althusseriana entre ciencia burguesa, ciencia proletaria.
Otra de las críticas de los marxistas es la de solipsismo central de su arquitectura (o estructura), también denominado subjetividad pura o cogito cartesiano.
Crítica cartesiana: En primer lugar "reproche" al ateismo existencialista. El existencialismo desde su negación radical de dios (desde la perspectiva de la fe católica, importante frente a otras desviaciones de la secta) anula los preceptos morales y éticos.
No estaba del todo desencaminada la Iglesia en esta cuestión. La negación de la existencia de Dios supone la negación de toda la construcción moral legaliforme en la sociedad (por eliminación del garante) Si eliminamos a Dios de la partida lógica de la moral, preceptos tales como "no matarás" honraras" al padre y a la madre" dejan automáticamente de ser válidas (negación de los mandamientos)
Ahora bien ¿pretende Sartre negar la realidad de Dios como idea?
El problema planteado por Sastre es el siguiente: si, los dos grandes humanismos de la historia; comunismo y cristianismo se enfrentan al existencialismo ¿es acaso este movimiento humanista o antihumanista?
Definición de Sastre del existencialismo:
"doctrina que vuelve posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda la verdad y toda la acción implican un medio y una subjetividad humana" Sartre, op.cit. Pág. 11.
La impresión subjetiva de Sastre en la comprensión exterior (entendiendo por exterior todo lo que no es humanista) es que la relación expresada doctrinalmente entre pesimismo/desesperación/existencialismo es comprendida como fealdad, brusquedad, soez = existencialismo.
Sastre ejemplifica como las "costumbres" representadas por una mujer de la alta sociedad; excusan sus torpezas o incorrecciones a través del existencialismo.
Ante la igualación del existencialismo y el naturalismo Sastre alega que es puro subjetivismo moral.
Moral corriente versus moral existencialista
Para Sastre el problema entre la moral convencional y el existencialismo no reside en una competencia de perspectivas pesimistas o aniquilatorias sino en la apertura de una posibilidad de elección en el transcurrir humano. Sastre propone un análisis estrictamente filosófico del término Existencialismo.
Pero ¿Qué es para Sastre la filosofía?