LA CUESTIÓN DEL DESARROLLO Y TRASCENDENCIA INDIVIDUAL Y SOCIAL DEL HOMBRE
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EL HOMBRE
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EL HOMBRE
La postura solidaria o egoísta del hombre
La cuestión del desarrollo individual y social del hombre requiere inicialmente una definición respecto de la postura que se adopta a cerca de cómo se componen las relaciones del hombre con los otros hombres y el universo.
Por un lado se puede considerar que cada individuo esta en el universo para sacarle provecho en beneficio propio, consagrándose a obtener de los demás y del universo todo cuanto pueda, conformando relaciones de engaño, robo y conflictos permanentes, donde el egoísmo, seria la finalidad del accionar del individuo, y el poder, seria la capacidad de someter y extraer de los demás lo que estos tengan, y el medio social, seria el de impedirle al otro que obtenga mas poder que él.
Por otro lado se puede considerar que la llamada vida inteligente tiene como finalidad relacionarse armónicamente entre si y con el universo, constituyendo un medio ambiente solidario de relaciones, que posibilita la creativa participación de todos y cada uno de los individuos. De este modo cada individuo se desarrolla aportando para crear las condiciones de desarrollo de los demás. La sociedad tendería a proveer el medio para el desarrollo individual de todos y cada uno. La democracia como forma social de relacionarse, con su constitución y sus relaciones institucionales, es una manifestación de la búsqueda de esta armonía entre los hombres.
Cabe mencionar que muchos individuos alternan entre estas dos posiciones, ya sea que se manifiestan en el discurso como solidario, pero actúan como egoístas, o son solidarios en algunas cuestiones y egoístas en otras.
Ya sea un egoísta puro y manifiesto (rara vez se muestra así) o un egoísta esporádico y oculto, el hombre con estas posturas tienden a corromper la conformación armónica de la sociedad. Máximo cuando los solidarios abandonan indiferentes el resguardo de las relaciones institucionales de una sociedad.
Frente a esta posibilidad de comportamiento de cada hombre se hace necesaria la participación y resguardo sistemático y permanente de las instituciones, las que necesariamente requieren al menos un ámbito de participación donde queden expuestas las características de los comportamientos individuales que inciden sobre el comportamiento institucional.
Solo, en este imprescindible ámbito, es posible corregir los comportamiento egoístas que hacen egoísta al comportamiento institucional, y en el mismo proceso ratificar e incorporar creaciones y creadores de comportamientos solidarios, a través del proceso enseñanza aprendizaje que este ámbito clara y naturalmente provee.
En un exigido resumen.
El hombre existe y se manifiesta por su comportamiento, siendo libre de conducirlo para la armonía y la solidaridad a través de aprender para hacer, comunicar y exponerse, para la integración y trascendencia en la humanidad y el universo, o para el egoísmo, la discordia y el caos, también a través de aprender para hacer inconfesables latrocinios, usurpaciones, estafas, engaños, etc, que lo corrompe, degrada y lo conduce ineludiblemente a la inanidad y vaciedad de la intrascendencia.
Existe la posibilidad que en un futuro el hombre se "encuentre" con otros seres (extraterrestres o no), una cuestión ineludible se presentará como urgente y primaria:
¿Serán ellos egoístas conquistadores que consideran que existen para obtener beneficios en desmedro del universo ? o ¿Serán seres abocados a la construcción de la armónica convivencia de las partes del universo? Pero lo fundamental ocurrirá en ¿como nos consideraran? ¿Egoístas capaces de engañarlos y destruirlos o solidarios capaces de integrarnos, aprender y comportarnos armónicamente?
El determinar, construir y desarrollar nuestro comportamiento (postura) solidario, es origen y finalidad de la trascendencia y desarrollo del hombre
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