El Valle del Colca: "valle de maravillas"
Tal vez la atracción que más destaca en el Valle del Colca y que
motivó que el afamado escritor peruano Mario Vargas Llosa le diera el
apelativo de "valle de maravillas", sea las terrazas y andenes que
se extienden a lo largo del valle y en las laderas de las montañas que
ven pasar al río Colca formando tan profundo cañón. Dichas
terrazas datan de los siglos IX y XIV después de Cristo, época
en la que la que los grupos étnicos Cabanas y Collaguas realizaron tan
magnífica labor en la canalización de aguas, así como en
la preparación de las laderas para el cultivo de papas, maíz,
habas, quinua, etc. Aún hoy en día, dichas terrazas y andenes
siguen siendo cultivados por los descendientes de los Cabanas y Collaguas.
| Otra particularidad del Valle del Colca son sus pueblos regados en ambas laderas del cañón. La mayoría de pueblos datan del año 1570 cuando los españoles ocuparon dichas tierras, dividiendo a los nativos en comunidades y poblados que finalmente fueron "bendecidos" con la construcción de una iglesia en cada uno. Es interesante visitar dichos pueblos y encontrar en ellos una tradición viviente reflejada en las vestimentas de las mujeres, así como en sus festividades, las cuales marcan los períodos agrícolas de siembra y cosecha, todo mezclado con un gran fervor católico. | |
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La belleza del valle no es afectada, por el contrario, es complementada por una impresionante cicatriz en la tierra a la cual llamamos el "Cañón del Colca", cuya profundidad es tal como para convertirlo en uno de los más profundos del mundo (es el segundo más profundo luego del Cañón de Cotahuasi, también en Arequipa, Perú). Esta formación geológica que le ha tomado a la naturaleza esculpir durante miles de años, alberga una diversidad de animales entre los cuales podemos contar al majestuoso Cóndor, el puma, la vizcacha (conejo andino), la taruka (venado andino), etc. Todo esto junto, naturaleza, folklore e historia, hacen del Valle y el Cañón del Colca un destino obligado en tu viaje por el Perú. |
Bueno primeramente quiero decirles que el cañon de Cotahuasi esta ubicado
en la provincia de La Unión en el departamento de Arequipa el el hermoso
Perú en los 2500 m.s.n.m.
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Antiguamente se ha concidero como elCañon más
profundo al Cañon Colorado de los Estados Unidos de Norteamerica
,luego le llegó el titulo al Cañon del Colca ,despues de ello
ya en la década entre lo ochentas y noventas se descubrio que la
profundidad del Cañon de Cotahuasi es mucho mayor a las anteriores.
El Cañón del Cotahuasi (3535 m.) el más profundo del
mundo, se encuentra ubicado en la provincia de La Unión al norte
del departamento de Arequipa, al sur del Perú. Su capital es Cotahuasi
(2613 m.s.n.m.) ubicado en la margen izquierda del río del mismo
nombre cuyas aguas fluyen hacia el río Ocoña. Completan la
Provincia los distritos de Alca, Charcana, Huaynacotas, Pampamarca, Puyca,
Quechualla, Sayla, Tauría. El cañón del Cotahuasi es
una zona virgen que cuenta con innumerables recursos naturales, culturales,
arqueológicos y de investigación científica. Es realmente hermoso. |
Cotahuasi capital Cotahuasi a 2680 m.s.n.m. Recurso colonial: Iglesia principal
de la época colonial manteniendo algunos lazos antiguos. Puente colgante
de Chayme (mas alto de toda la provincia). Cerro Huiñao es el Apu (Dios)
del pueblo. Tomepampa capital Tomepampa. a 2700 m.s.n.m. Recurso colonial: Iglesia
colonial con lienzos y altares tallados de la época. Cerro Yananza. Formación
rocosa Aroccacca en Achambi (anexo). Runas de gentil Machay, Zapaladera y Patobejja.
Ruinas arqueológicas de Llacsaruni y Allsillo en Locrahuanca (anexo).
Alca capital Alca Se encuentra a 2750 m.s.n.m.&n Aguas termales de Lucha.
Recursos arqueológicos: ruinas de Huillcamasa, Supaycanchis, Purahuasi,
Huacchar, Ayahuasi, Cahuana. Valle de volcanes. Andenerias de Yumasca, Cerro
Aikano.
Pampamarca capital Mungui Se encuentra a 3140 m.s.n.m. Aguas termales de Ccosla,
Mungui, Chipito. Recursos arqueológicos: Gentilares, Chullpas de Maucallacta
y Picllahuarcayo, ruinas de Churcana y San Andrés con gentilares (Mungui).
Catarata de Uskune.
Puyca capital Puyca Se encuentra a 3562 m.s.n.m. Aguas termales de Ccoñecyaco,
Chihuaya, Suni, Occoruro (donde se encuentra los ojos del diablo), cushpa, Fullallo.
Recursos arqueologicos: ruinas de Maucallacta, Chuñocheuja, Llimbra,Uchurca,
Incaruhuani. Cerro Inke. Río Huarcaya y bosque de puyas en Lauripampa
(anexo).
Huaynacotas capital Taurisma Se encuentra a 2700 m.s.n.m. Aguas termales de
Luicho, Antabamba, Huarcaya, Yanahorco, Coñec. Recursos arqueológicos:
Ruinas de Malata y Tulla (pre-incas). Bosque de rocas Huito. Recurso colonial:
Iglesia colonial con lienzo y pinturas de la epoca colonial y altares tallados.
Bosque de rocas Santo Santo. Arco ubicado en los cuatro suyos. Laguna de Huanzo,
chullpas y pinturas rupestres. Quebrada de Ccacha, bosque de puyas de Raymondi
o Pitancas.
Toro capital Toro. a 2964 m.s.n.m. Catarata de Sipia con un hermoso& arcoiris.
Aguas termales.Recursos arqueológicos: ruinas en el cerroJaynsampo y
Cerro Huisa. Quebrada de Huaychuatanja.
Quechualla capital Velinga. a 1980 m.s.n.m. Recursos arqueológicas ruias
de Ayahuasi, Ccaja. Esta al pie del río Cotahuasi Charcana capital Charcana.
a 3417 m.s.n.m. Recursos arqueológicos:ruina de Aymaraes, Ayapallpa,
Concha. Recurso colonial: Iglesia colonial refaccionada en 1932.
Sayla capital Sayla. a 3534 Recursos arqueológicos: Ruinas de Ccajllatana,
Tiahuana, y al pie del río en Quepac, Huaycaya, ruinas de tipo circular
Chullpas.Recurso colonial: Torre de sillar.
Tauria capital Tauria. a 3244 m.s.n.m. Recursos arqueológicos:Ruinas
de Huarcapuna, Ucharpi.
Este es un lugar realmente hermoso ven a visitarnos cuando quieras.
Ciudad y Convento de Santa Catalina (3 horas)
Servicios privados únicamente
Visita al Valle de Chilina y al viejo distrito de San Lázaro. Vista panorámica
de la ciudad desde el mirador de Yanahuara y visita a la Plaza de Armas y su
Catedral, los claustros de la Iglesia de La Compañía, la plaza
y la Iglesia de San Francisco y la extraordinaria ciudadela del Convento de
Santa Catalina que ha sido construido de lava volcánica y data del siglo
XVI, y que ha sido construido de lava volcánica.
AQP 202
Museo Santuarios Andinos -Juanita, la Dama de Ampato- (3 horas)
Servicios privados únicamente
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Juanita, la Bella Niña del Volcán Ampato, fue descubierta en 1995 por el antropólogo Johan Reinhard, en las cumbres del Nevado de Ampato, cerca de Arequipa, a una altitud aproximada de 6.380 m.s.n.m. Se estima que Juanita tenía entre 12 y 14 años cuando fue sacrificada y ofrendada por los sacerdotes incas de aquel entonces, hace aproximadamente 500 años. Aunque Juanita se mantuvo congelada todo ese tiempo, la erupción en 1995 del volcán Sabancaya, derritió la cumbre de nieve del cercano Nevado de Ampato. |
El lugar de su entierro fue encontrado intacto con muchos artículos
que fueron dejados como ofrendas a sus dioses. Junto a ella se encontró
los cuerpos de otras dos niñas
El santuario de la virgen de Chapi se halla a unos 90 Kilómetros de la
ciudad de Arequipa en el desértico lugar denominado Chapi al costado
de un rió en el que los peregrinos hacían un alto en su travesía
a fin de poderse refrescarse, hoy queda de ello un lugar desértico y
abandonado Chapi se encuentra en él limite entre los departamentos de
Arequipa y Moquegua en el distrito de Polobaya que pertenece al departamento
de Arequipa.
Por reseñas históricas llegadas hasta mi tiempo se comenta que
la virgen fue hallada en un cerro aledaño a la ciudad de Churajon o Charajon
es justamente en este lugar donde se iniciara su culto como devoción
a la Virgen de la Purificación conocida también como la virgen
de la candelaria.
Su culto se inicia con Monseñor Leonidas Bernedo Málaga y fueron
realizados por los padres Jesuitas que residían en Moquegua.
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Los habitantes de los distritos actuales de Quequeña
y Yarabamba con sus anexos irrigaban sus terrenos con las aguas del lugar
es así que al principio del Siglo XVII año 1600 se produce
un gran terremoto en la zona y también se tiene conocimiento de la
erupción del volcán Huayana Putina desapareciendo totalmente
el pueblo de ACCAUHUA ubicado a pocos Kilómetros del conocido actualmente
OMATE capital de la Provincia de Sánchez Cerro del Departamento de
Moquegua, esta circunstancia obliga a los pobladores de la zona ha dispersarse
en diversos sitios. Pero un buen número de los habitantes de CHURAJON que po |
rtaban consigo la imagen de la Santísima Virgen de la Purificación
(Virgen de la Candelaria) se asentaron en YARAHUA (Antiguo valle de Chapi) que
se hallaba a 5.5 Kilómetros del actual santuario y en medio de cerros
abruptos y escarpados se descubrió un pequeño ojo de agua que
sirvió para que allí se levantara un TAMBO Y MESÓN para
dar posada a los arrieros que pasaban por el lugar de Arequipa a Moquegua y
viceversa y es así que asentados los pobladores en la quebrada de CHEIPI
( Chapi Viejo) levantaron una pequeña Capilla o Ermita para dar morada
a la Sagrada Imagen bajo la advocación de: LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
DE CHEIPI.
Por la ubicación de la zona la devoción por la santísima
Virgen de la Candelaria de Cheipi se fue acrecentándose considerablemente
tanto en los arrieros que transitaban por la zona como por los mineros que explotaban
los yacimientos de minerales preciosos de los alrededores de TAMBO Y MESONES.
Los arrieros se encargan de difundir sobre la MILAGROSA imagen de la Virgen
de la Candelaria de Cheipi por los pueblos que transitaban lo que motiva las
respectivas peregrinaciones para la celebración de las Festividades de
la Candelaria que se realizaban en el Jueves anterior al inicio de la Cuaresma
que viene ha ser el JUEVES DE COMADRES también conocido como el jueves
anterior al domingo de los carnavales.
La Pequeña Ermita se va convirtiendo en un Santuario al cual llegan en
peregrinación los pobladores de las zonas cercanas y de lugares alejados.
Ante esta circunstancia se va edificando en Piedra y Barro una pequeña
Capilla conocida como CAPILLA VIEJA la cual fue edificada en adobe.
Un Nombre Cambia
En las vistas pastorales de mediados del Siglo XVII en el año 1743 ya
se informa del Santuario de CHAPI ( Se simplifica la palabra CHEIPI por la castellanización
a CHAPI) a fines de los siglos XVIII el intendente Don Antonio Álvarez
y Ximenes en su visita pastoral del Obispo Chávez de la Rosa también
hace referencia a la existencia del Santuario de Chapi.
| En 1798 siendo párroco de Pocsi Don Juan De Dios José Tamayo recibe reiteradas quejas de los vecinos del viejo Chapi y del Curaca de ese tiempo Felipe Adrián quien menciona que en las fiestas realizadas por las fechas de Febrero los peregrinos que asistían cometían una serie de desmanes como borracheras las cuales provocaban disturbios y alejaba a los peregrinos de la Oración y el recogimiento alegando por la circunstancia de que el Santuario se hallaba en lugar solitario. Atendiéndose ha estas quejas es que se da la orden de trasladar a la venerada Imagen al pueblo de SOGAY. |  |
Acatándose la orden se nombra una comisión para su traslado
compuesta por los fieles de SOGAY pueblo cercano a QUEQUEÑA y los pobladores
cercanos a CHAPI VIEJO.
Se inicia la respectiva procesión de traslado, cuando ya se había
avanzado una legua (cinco kilómetros y medio) debido al cansancio y a
lo difícil del camino se vieron obligados hacer un alto antes del inicio
de la jornada de la pendiente conocida como LA ESCALERILLA, se inicia una fuerte
lluvia de Arena acompañada con fuertes vientos y la finura de esta arena
parecía a ceniza, situación que mortifica a los comisionados y
fieles, estos toman como decisión continuar con la travesía pero
al reiniciar la jornada por mas esfuerzo realizado no pueden levantar la imagen
para continuar.
Se intenta reiteradamente y no se logra el objetivo, el peso de la imagen es
insuperable y parecía provenir de fuerzas superiores.
Este MILAGRO sorprendió a todos los presentes ,porque la Virgen por voluntad
misma manifestaba quedarse en aquel lugar tan solitario y silencioso conocido
actualmente como EL SANTUARIO DE CHAPI .
Los pobladores de Chapi pronto con profunda devoción fueron los primeros
en rendirle culto a la Santísima Virgen.
Así la gente humilde y del campo inician la labor de edificar una pequeña
y rustica capilla con las piedras del lugar, barro, palos y paja lugar que servirá
de cómo templo y lugar de Oración.