|
Todo arequipeño conoce la colorida jocosa anécdota que los profesores de historia suelen relatar entre orgullos y nostálgicos. Se cuenta que en los días del Mariscal Ramón Castilla, dos de sus subordinados discutían si Arequipa era costa o era sierra. Como ninguno daba su brazo a torcer, acudieron al Mariscal para que dirimiera el asunto. |
-¿Arequipa es costa o es sierra? –habrían preguntado.
El viejo caudillo, ducho en lides políticas y todavía con el recuerdo en brasas de los sucesos de 1858, habría respondido:
-Arequipa, ni costa ni sierra. Arequipa cuesta.
Esta anécdota viene a la memoria porque tiene que ver con cómo los arequipeños hemos elaborado y manejado nuestra identidad(es) a lo largo de la historia. En este contexto es inevitable formularse una serie de preguntas: ¿cuándo se elaboran los grandes mitos sobre la ciudad? ¿Desde cuándo creemos que somos El León del Sur, la cuna de la jurisprudencia, la República Independiente, la Roma del Perú, etc.? ¿Quiénes construyeron estos mitos? ¿Qué perseguían con esto? etc.
En un breve espacio no se pueden agotar todas las respuestas. Son material amplio para un trabajo que vengo desarrollando desde hace un tiempo. Sin embargo, y en la medida de lo posible, brindaré una síntesis de esta investigación.
Existe en nuestro medio una manifestación literaria que, casi siempre es desdeñada por la cultura dominante. Se la califica como expresión propia de aficionados jugando a las letras y no de escritores serios dedicados al discurso literario. Por otro lado, en antologías que suelen publicarse sobre valores literarios regionales, los representantes de esta variante son relegados, sin más explicación que los prejuicios mencionados. Me refiero a esa manifestación a la que sus propios impulsores han denominado Literatura Loncca.
Es esta variante en la literatura de Arequipa la que me sirve como objeto de trabajo y a partir de ella, intento explicarme algo sobre nosotros. Sostengo que esta literatura es una categoría elaborada, durante las primeras décadas del siglo XX, por intelectuales de la clase media. La propuesta tuvo el propósito de construir la identidad mestiza de Arequipa. Esto es lo que me propongo demostrar a lo largo del presente ensayo.
Considero que aquello que contemporáneamente se conoce como Literatura Loncca, con lógicas variantes de forma y contenido, es una manifestación que viene desde los comienzas del mestizaje como proceso de hibridación; poco después de la llegada de los conquistadores y de la fundación de las ciudades de Camaná y Arequipa. En el horizonte de su existencia, la expresión loncca, presenta cuatro momentos. Estos cuatro momentos no tienen que ver con la perspectiva de desarrollo lineal o gradual de dicha expresión. Tampoco con la concepción acumulativa positivista de que el momento siguiente contendrá una manifestación más evolucionada que el pasado.
| La idea es que la expresión loncca se muestra en cada momento de modo diferente, con rasgos particulares producto de las circunstancias sociales. Pero sin que esto signifique que sea peor o mejor. Los cuatro momentos a que hago referencia, y denominados así de modo arbitrario, son: momento inicial, momento de la apropiación, momento regionalista y momento de la ficcionalización. |  |