老赵：别来不觉数月，我那教材算是编成了，稿子都已发回，剩下一些工作由在京的合作者及责任编辑去做。我这就转入编我的网页，按电子刊物来办，拟定名为《五柳村》，分几个版，其中有两个版“自然的信息”和“科学与社会”，国内科普界的朋友对此可能有兴趣。重点为中国历史文化的探讨，反思封建文化对我们的影响。现各种电子刊物很多，不少就是一个人办的，而且是业余办，我有充足的时间，技术上也逐渐熟练，一篇稿子不论多长，只要已输入电脑，几分钟就可以上网，上照片也很方便。德坚前已将先父几十万字文稿输入电脑，我的文稿她也输入了一些，所以我现在要用这些稿子就很方便。可惜她不在了，她在许多方面比我强，我的思维还行，但手脚笨。准备到8月15日改版，现已把《风雨人生》全部上网。我的网址是
http://www3.nbnet.nb.ca/stao报社里或熟人中有上网的，有便时不妨一观。
改版后即设法与其他网站联接，当然还要挑选，网路上各种刊物都有，也有严肃的。另外我还可以直接发送给一些人。现在我的亲友在加拿大美国台湾香港能看到的至少十余人，国内还要多些，可惜老朋友中上网的太少，我刚来的时候，老甄就说得了科研经费，要买电脑，但最近来信说还在托人买，他夫人前些时摔了。骨折，现好了，但又有青光眼的威胁，所以他也得忙于照料了。
近日看到对法轮功的处理很果断，只是盲从者众，弄不好也麻烦。西方对这种教派也是侧目而视的，所以虽对有些人来说又看成是一次机会，但也未大做文章。而刚听到去采访李洪志的记者追问此人时，也是很尖锐的，李不得不回避，有些人不赞成高压处理，但同时也表示并不认同他那一套，比起来国内有些人就显得太糊涂了。现在下手这样重，外面有反应，内部恐怕也麻烦，但大概已成气候，不这样也不行了。回想起来。
20年前风起于青萍之末，我们就开始反对了，也难得述周同志的支持，《科普创作》崇尚科学破除迷信的旗帜鲜明，可惜当时没有受到普遍的重视，否则何至于发展到今天的地步！你我都退了。刊物也停了。现在是从政治上解决，但对绝大多数还是认识问题，而如何提高全民的科学素养就不是几天的事，需要真正重视和加强科普，不是再多办刊物而是如何办好现有的报刊，其中的关键是应提高编辑记者和作者的水平。因此象《科普创作》这样的刊物是应当办下去的，贴钱也该办，过去商务印书馆办有许多刊物，大多是赔本的（大概教育杂志不赔），资本家尚能贴钱办刊物，现在为何反而不能。许多编辑作家记者是文科出身，对科学一窍不通，不出错也难，如果说过去对这刊物的对象和方向还不很明确，现在可以明确就是为这些编辑记者作者服务，帮助他们分辩科学和伪科学就是一个重要内容，现在出了不少科普读物，发表了不少科普文章，究竟质量如何，需要评论。因此我写这信是想应趁当前的形势争取把《科普创作》恢复，仍是公开出版。我们都已退了，许多事已无能为力，但老毛病难改，明知可能又将未遂，但想到了不免仍要说出来，知你负担重，所以久未去信打搅，但这件事觉得还是与你先商量好，因你我都是作了一段实际工作的副主编。你也不必多花时间，看后转与老庄，请他再交老叶看后再交章道义他们去处理，他还可找温老和麦林一起向科协去争取。
从根本来说，出现法轮功现象，是中国的封建文化的根太深太牢固，象这种借神道设教以构乱的，中国历史上多得很，是农民小生产者的产物（我们的学术界长期以来对只要是有农民参与的武装斗争都予以肯定，也是使人分不请是非的一个原因），只要这个文化根基还在，取缔了法轮功，别的什么功还会冒出来。这回处理得干脆利索，说明对问题看得很清楚，很有水平。但养痈遗患已久，恐怕不能如当年一贯道那样好解决了。另外，如果一方面取缔法轮功，一方面天人合一乃至风水这些东西还在受到社会推崇（有些顶着教授头衔的也如此，中华读书报登了一篇专访，意在批建筑界中讲风水的那些人，但又不敢，那篇专访中只有陶德坚的一个友人陈志华对之揭露的透彻，而他已为此得罪不少人）是很矛盾的，因此又想到当初我们发起的那场科学注入我们的文化的讨论，可惜没继续下去，一晃已十多年了，我现真如你所所题赠宋人诗：晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。但看着看着忍不住又写了这封信。
还有一感慨，那法轮功很厉害，好多网站，消息传播快得很，而我们这些搞科普的人却还没有或没能利用。象老郭、祖甲都还在位，单位应该给他们配备起来。要是你们有电子邮件地址，我们联系起来多方便。
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月4日我将再做一次结肠的检查，需提前5 天做准备，好在稿子已期，就放松一些。这几天北京天气特别热，望多保重。祝
夏安
并问候夫人安好
陶世龙
1999年7月24日11时38分11秒